Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом - Сергей Емельянов

Мировой рынок, глобальный капитал, информационные технологии, общество потребления и журналисты, знающие и понимающие больше интеллигенции – законнорожденные дети индустриальной и постиндустриальной эпох. Заставить весь мир отказаться от их даров, не всегда ведущих человечество прямой дорогой к социальной справедливости, человеческими же силами практически почти невозможно.

Как определить (сдвинуть) границу между невозможным и возможным? Невозможное в социальной сфере всего лишь невероятно, а невероятное в принципе возможно. Это так в том числе и потому, что тактика имеет свойство самоорганизации при правильно выбранной стратегии. Одно и то же действие может быть тактическим или стратегическим в руках разных людей: то, что для миллионера является стратегией («философия успеха»), для реализации российского метаисторического зона («вечности») и собственной Энтелехии следует превратить в тактику. Предпринимательство и бизнес должен быть инструментом для процветания Рода и Родины. Любой «внезапный» успех следует подвергать системному анализу. Деньги должны давать возможность купить время для ощущения радости жизни и полноты бытия.

Предполагая, что термины «информация» и «знание» являются взаимосвязанными, следует все же заметить, что знания обладают большей ценностью по сравнению с информацией. Именно знания представляют собой наиболее важный актив для реализации человеческих сущностных сил и социально-значимых сдвигов.

Знания, приобретаемые в результате образовательного или жизненного процесса, создаются индивидуальной психикой и основаны на персонифицированном опыте. Только истинные знания отделяют существенное от всего остального. Давид для победы над Голиафом использовал не информацию о превосходящих силах и могуществе, а личностные знания.

Следует заметить, что и само знание не является гомогенным и может иметь два предназначения: для реализации «низковольтного» и «высоковольтного» чуда. Процитируем еще раз книгу Н. Хилла «Думай и богатей»:

«Большинство богатейших людей планеты имеют незаконченное высшее образование».

«Крупнейшие университеты обладают в совокупности практически всеми видами общих знаний, доступных нашей цивилизации. Однако, большинство профессоров не принадлежит к числу состоятельных людей. Они специализируются на преподавании знаний, но не на их организации или использовании».

«Знание не может привлечь деньги до тех пор, пока оно не организовано и не имеет разумного приложения с помощью практического плана действий для достижения определенной цели – в данном случае приобретения материального богатства. Непонимание этого факта приводит к тому, что миллионы людей продолжают заблуждаться, будто «знание – сила». Ничего подобного! Знание – это всего лишь потенциальная сила. Оно становится настоящей силой лишь в том случае, если оно организовано и упорядочено в четком плане действий и направлено на конкретный результат – (материальный) успех» [128] .

Желательно различать «комбинирующий» разум предпринимателя и творческий «преобразующий» разум интеллигенции. Возможности комбинирующего разума в конечном итоге реализовались в виртуальных финансовых практиках со спекулятивно-ростовщическим акцентом. Если необходимым и достаточным поводом для мобилизации познавательных способностей человека является достижение успеха («думай и богатей!»), то отсюда вытекают два неизбежных ограничения, угрожающих исчезновением соответствующих источников знания.

Первое: все знания и способности, не имеющие прямого отношения к реализации «успешной деятельности» оказываются излишними и обреченными на вымирание. Второе: если для достижения «успеха» достаточно алхимии спекулятивного рынка вместо фундаментальных усилий, направленных на дальнейшее проникновение в тайны природы, человека и общества, то реванш алхимии и алхимиков над подлинными творцами предопределен. Симптомы этого реванша, связанные с появлением новой «информационной экономики», которая основывается на манипуляциях с курсами валют и другими финансовыми играми строителей «финансовых пирамид», можно наблюдать уже сегодня [129] .

Еще основоположник даосизма Лао-Цзы две с половиной тысячи лет назад жаловался на утрату изначальной человеческой природы. Согласно объяснениям Лао-Цзы, механизм этой потери заключается в ложных ценностях, распространяемых сильными мира сего [130] .

Необходимым условием перехода на гуманистический путь и важнейшей задачей политической власти является корректировка системы образования в направлении формирования нравственного человека с адекватной самооценкой. Подрастающее поколение надлежит социализировать, не адаптируя его к существующей социальной системе, а обучая философии, принципам и способам общественного действия.

Только усиленные верой личностные знания позволяют человеку совершать чудеса и (пере) определять границу между возможным и невозможным, превращая стратегию в тактику. Знание – мудрость и власть, поэтому необходимо закладывать основы экономики знаний. Именно она может гарантировать нашему государству достойное существование в постуглеводородную эпоху, наступление которой неизбежно. Для прокладывания траекторий движения России в будущее следует конвертировать «успехи» и «удачи» в знания и гуманитарные технологии. Путь вверх лежит через вхождение внутрь. Ситуация предстает как предельная: все зависит от самого человека и от того, сможет ли он наконец «познать самого себя».

Духовность по отношению к отечественному образованию должна составлять высший смысл и конечную цель. Следует осознать, наконец, что источником национального богатства является не игра аффектами, а разумная, эстетически и этически развитая деятельность людей, обладающих преобразующим разумом. Выбор неестественного Дао уничтожает природную любовь к жизни и формирует гипертрофированные инстинкты биовида.

«Получать образование» – по-английски educate – восходит к латинскому educo (отсюда происходит слово «эдукология» – наука об образовании), что означает развиваться изнутри, расти в использовании чего-либо. Можно сказать (вслед за Фейербахом), что религия есть зачаточное образование, а образование – это истинная религия. Человечество есть познающая форма материи.

Образование в мировом масштабе представляет, по Гегелю, длительный путь восхождения индивида к самому себе. Этот «Дао» грандиозно представлен в его труде «Феноменология духа». Немецкий философ отмечает, что «образование, если рассматривать его со стороны индивида, состоит в том, что он добывает себе то, что находится перед ним, поглощает в себя свою неограниченную природу и овладевает ею для себя».

Становится очевидной вечная незавершенность образовательного процесса, ибо любая остановка духа равносильна смерти и гибели интуитивно улавливаемого образа, который терпеливо хранит, передает из поколения в поколение человечество на всем промежутке своего существования. В конечном итоге Гегель определил образование как то, «благодаря чему индивид обладает значимостью и действительностью» [131] .

В слове «образование» светится слово «образ»: образование – воспитание (от слова «питать») себя с помощью образа. Образование сопряжено с выявлением и осознанием человеческой сущности, которая в итоге образовательного акта как бы собирается и эксплицируется. Образованный человек является обладателем истинного богатства – знанием, которое делает возможным доступ ко всем сокровищам мира сего. Образование как основа креативного и преобразующего разума есть вложение материала и времени в будущее качество и возможности реализовывать свои цели «с пользой для общества и с интересом для себя».

Конечно, за деньги можно купить почти все: и диплом о высшем образовании, и место в государственной системе управления. Но, к сожалению, образованность купить невозможно, она не обменивается по формуле «Т – Д – Т». Система образования не должна обслуживать образовательные позывы любого платежеспособного клиента. Образование и его обретение предполагает длительный и терпеливый процесс работы человека над самим собой, так как метод образования построен на имманентном действии души.

В диалектике образовательного процесса заложена возможность «депонирования» духовного богатства общества в потребителях образовательных благ. Знание обогащает человека; эта форма богатства развивается вплоть до своего деятельного материального инобытия. Потребление образовательных благ развивает человеческие способности и обеспечивает возможность приращения человеческих качеств.

Сократ учил индивидуально, Платон создал академию, где было всего несколько учеников. Они учились, прогуливаясь в беседах по саду. Ученики делали жизнь со своего учителя, проникаясь его представлениями о мире и копируя образ его мыслей. Образование может осуществляться не только через «классную доску»; оно является функцией всей жизни. Так много надо знать, так мало дано жить, а жизнь без знания – не жизнь. Велико поэтому искусство тех, кто постигает науки без муки, узнает многое от многих и поглощает мудрость всех. Воспитание и передача мудрости цены не имеют.