От Суры до самых до окраин - Владимир Скворцов

— А предлагать хану будем не мы. Это сделают купцы с нашей подачи. Они очень хорошо торгуют с Земством и не захотят терять свои деньги. А вот мы должны им помочь в этом. Ну и надо нам готовить новый город. Мы уже обсуждали эту тему. В устье Свияги надо ставить острог, в котором мы всегда сможем укрыться. Он будет хорошо защищён — спереди стоит Камск, сзади Цивильск.

А места там достаточно свободные. Земские двигаются в основном по рекам, вверх по Свияге, насколько я знаю, земля ничья, так что дальше будем осваивать её. Места там богатые, зерна много можно выращивать, а оно всегда в цене, за него мы купим всё, что нам надо. И нужно нам учиться плавать на лодках, как Земские. Я уже подготовил три сотни воинов, которых можно будет отправить на обучение, и собрал пятьсот сирот, которых тоже можно передать Правителю Вику.

— Очень хитрый план, но ведь мы так предаём свой народ?

— Нет, мы спасаем свой род, а вот все остальные нас уже предали. Если мы этого не сделаем, то все умрём. Нужно только твоё согласие, и мы начнём работать.

— И как ты всё это хочешь сделать?

— Начать через Вышеслава, надо его убедить, чтобы он уговорил приехать к нам на переговоры Правителя Вика. Не получится — передать ему известие через купцов. Не получится так — отправиться на переговоры мне самому.

— Мне кажется, надо начать разговор с Вышеславом, а потом тебе вместе с сиротами отправляться в Сурск.

— Может быть и так. Но пока река не вскрылась, надо договариваться с Вышеславом.

— Действуй, Иркен.

И чего только мужики сдуру не сделают! Отправились помогать Жихарю и так напомогались, что взяли под свой контроль огромнейшую территорию. А теперь сидят и репу чешут, решая обычные вопросы — кто виноват и что делать. А теперь‑то что, чеши не чеши, а печень отвалилась. Буртасия приказала долго жить, а с доставшимся наследством разбираться надо.

Пока Витёк там всех принуждал к миру, мы тут посовещались и решили поскрести по сусекам. Провели внеочередной набор солдат среди дембелей, за двойную плату набрали пятьдесят добровольцев. Можно было бы больше, но брали только среди колхозников, никого с заводов не трогали. Объявили о наборе казаков для службы в Буртасии, опять же за двойную цену. По прикидкам, ещё полсотни человек должно дать. Ну и полсотни будет с ежегодного призыва. Да у Жихаря полсотни есть.

Так что две сотни бойцов — это вам не абы — кабы. Мастера опять выделили специалистов — нашлись и подмастерья — строители, набралась ещё одна бригада для обустройства связи, да в общем‑то, на первое время никого больше и не надо. Потом видно будет. Главное, построить казармы, они же редуты, школы и рынки. Самым сложным оказалось найти учителей. Но как у нас говорили, провели комсомольский набор, и добровольцы поехали осваивать целину, тьфу, Буртасию. Правда, эти добровольцы сами ещё только в старших классах учатся, но других нет. Ничо, выкрутимся.

Глава 16

— Готово — вынес вердикт Изик, попробовав уху. — Давайте к столу.

Котелок поставили немного сбоку от плёнки, ещё из тех времён, расстеленной на земле. Она и выступала в роли скатерти самобранки. Меню было не особо шикарным, но очень аппетитным. Копчёное мясо, сало, нарезанный лук, хлеб и главное — уха. Ну и заветные наркомовские, без них будет не уха, а суп из рыбы.

Компания подобралась та ещё. Мы с Галкой, Изик, Азамат, и в этот раз к нам присоединился Яван, прибывший для увязки каких‑то вопросов. А мы его на рыбалку утащили, первую в этом сезоне. Она здесь, в общем‑то, неинтересная, вся её прелесть для меня заключается в ночных беседах. Ну какой интерес ловить рыбу, когда она сразу хватает всё, что попадает в воду и выглядит съедобным. Так что рыбалку надо было воспринимать скорее как своеобразную форму медитации, позволяющую немного сбросить напряжение и расслабиться.

На некоторое время прекратились все разговоры, только ложки периодически постукивали о стенки мисок. Это совершенно непередаваемое ощущение — умиротворённость, спокойствие, радость после хорошо проведённого рабочего дня и вкусной еды при свете костра и огромной луне, висящей буквально над твоей головой.

Покончив с ухой и перейдя к чаю, у нас завязался неспешный разговор.

— Я тут недавно искал нужную мне продукцию и стал сравнивать между собой различные поселения. И обнаружил очень интересную вещь. Скажи, Вик, — начал Яван, — почему у нас так получается, что каждое поселение не может выжить самостоятельно.

— Что, и остальным это непонятно?

— Хотелось бы услышать твою версию — вступила в разговор Галка.

— По — моему, всё написано крупными буквами. Е-Д-И-Н-С-Т-В-О! Вот цель такого распределения возможностей разных поселений. Можно было бы всё сосредоточить в Сурске, как было на первых шагах становления Земства. Потом появился бы ещё один подобный центр в Окске, затем ещё где‑то. Было бы у нас несколько больших, очень больших поселений, выпускающих всю продукцию, и куча маленьких селищ, где людям практически нечего делать.

Они бы охотились, собирали мёд, выращивали зерно, т. е. для них всё оставалось по — прежнему. А нам это надо? Нет. Зато теперь все прекрасно понимают, что без бумаги, сделанной на Руднике или Окске, нельзя будет напечатать учебники в Пьянске, а без оружия, изготовленного в Сурске, нельзя защитить свои земли от прихода бандитов. Так что только совместная работа всех поселений даёт возможность им выжить и выстоять в борьбе с врагами.

— Это ты хорошо говоришь, мне всё понятно — продолжил Яван. По твоим словам получается, что поселения нужны друг другу. Но ведь это не совсем так. Тот же самый Сурск сможет прожить без помощи других поселений, пусть даже перестанет существовать само Земство, но Сурск останется. Он делает оружие, патроны, да и любой товар сможет выпускать, пусть и в небольших количествах, но сможет, есть у него все мастерские.

А вот другие без него выжить не смогут. Транспорт, лодии — все под Сурском, торговлю ведёт Сурск, деньги и продукты питания для всех идут через Сурск. Получается, что все поселения едины, а Сурск единственный. Так что ли?

— Ну молодец, Яван, и до этого докопался! Учитесь, орлы, как анализ проводить надо. Всё намного проще, чем ты думаешь. Сурск выступает тем центром, той силой, которая и обеспечивает это единство. Когда строят дом, то первым делом закладывают фундамент. Вот таким фундаментом для Земства является Сурск. Получилось это само собой, сначала появился город, потом к нему присоединились Шумск, Рудник, Пьянск. В итоге родилось Земство. И создавать что‑то специальное не потребовалось, всё сложилось само собой.

Но обрати внимание, что Сурск не является единоличным потребителем всех благ. Он выступает своеобразным центром, который объединяет, направляет и координирует общие усилия. Так ведь всегда бывает. Ты думаешь головой, а не тем местом, на котором сидишь.

— Вот ты говоришь единство — вступил в разговор Азамат. — А в чём заключается единство Окска и новых поселений в Буртасии?

— В работе на благо Земства. Каждый делает это по мере своих сил и возможностей. И какими бы они слабыми и малыми ни казались, Земство будет стоять и крепнуть, пока они есть. А вот когда это кончится, то можете считать, что мы проиграли и скоро сюда придут чужие войска. Желающих захватить эти земли будет много, тем более, если они заставят работать на себя все наши производства, мастерские и фабрики.

— А как это определить, как измерить величину этих усилий? Как понять, что кто‑то перестал работать на Земство? — мне пришлось даже протянуть руку вперёд, обрывая поток вопросов от Явана.

— Не существует какого‑то хитрого способа, позволяющего это обнаружить. Есть только один универсальный — постоянно заниматься делами Земства и смотреть за поведением других — поселений, старейшин, людей. Какое‑то отклонение от обычного поведения уже сигнал, что здесь что‑то непонятно.

Мы сейчас живём так, как было принято много — много лет назад нашими предками. У нас единое понимание ценностей, людей и окружающего мира. И это относится ко всем нашим людям. И если вдруг кто‑то начнёт говорить, что это всё неправильно, надо жить по — другому, например, заботиться только о себе, забыть о своих обязанностях перед Земством и людьми, вот это и будет первым признаком таких опасных изменений.

Это может произойти с любой стороны. Сейчас появились новые религии, которые говорят, что надо молиться новому богу, а его служители скажут тебе, что надо делать. Скоро придут иноземные купцы, которые будут соблазнять людей богатством и роскошью. Конечно, гораздо приятней сладко и много есть, мять девок и жить только в своё удовольствие. Но это кончается только одним — ты очнёшься от дурмана таких сказок в рабском загоне, а все твои земли, дом, имущество отберут иноземцы.