РО (о загадочной судьбе Роберта Бартини) - Сергей Бузиновский

ГЛАВА XXI

Вернемся к картине Бартини с лучом и тюремной решеткой. Оконце довольно большое, но зарешечено как-то странно - два железных прута крест-накрест. Что-то вроде оконного переплета. Для тюремной решетки ячейки крупноваты: менее чем с четырьмя прутьями - не положено. То, что это именно решетка несомненно. Ясно видно скобу, которая оковывает пересечение прутьев. Стилизованный крест? Но где же роза? Розы нет, но есть ее ясный символ нитка колючей проволоки - как шипастый стебель, обвивающий крест. Роза с гипертрофированными шипами (аллюзия на терновый венец?) на фоне креста это известный аллегорический символ розенкрейцеров. Луч проходит параллельно окну, на фоне горизонтальной перекладины. Он рассекает крест решетки пополам, образуя две "зеркальные" буквы Т. Это знаменитый тау-крест, знак, который рисовали на лбу при посвящении в древние мистерии. Картина датирована 1948 годом, и так совпало, что именно в то время (1944 - 1950) все бартиниевские проекты имели буквенный индекс Т. Словно для того, чтобы мы не посчитали это случайностью, к решетке на нитке привязано яблоко. Оно символизирует тороидальность четномерной Вселенной. Но яблоко тоже могут "упустить" - и Бартини подвешивает его, вопреки Ньютону, под некоторым углом к вертикали. Угол - "градус посвящения"? Загадочный символ повторяется и на другой картине - той самой, где Бартини карикатурно изобразил себя и своего собеседника. Четкая зеленая буква "тау" образуется из бровей, необычно сросшихся с бакенбардами и венчиком шевелюры. А собеседник очень похож на Гурджиева - только без усов... Статья Бартини в "Известиях АН СССР" - о константах шестимерного мира была подписана весьма странно: "Роберт Орос ди Бартини". В новосибирском институте, где ученый работал в 50-х годах, сохранилась анкета отдела кадров. Она подтверждает результат наших генеалогических изысканий: "До приезда в СССР я носил фамилию Орожди". Аналогичными поисками занимался И.Берлин - заместитель Бартини и один из его биографов. Он считал, что фамилия Орос - видоизмененная Орожди - результат "мадьяризации" имен в Австро-Венгрии начала века. В те годы лояльным подданным настоятельно рекомендовалось переделывать греческие, славянские, итальянские фамилии на венгерский лад. Итальянское "Орожди" превратилось в мадьярское "Орос". Каламбур: "орос" по-венгерски - "русский"!.. Анаграмма: РОСО. РОЗА? " - Я люблю розы", - говорит булгаковский Мастер. Крест Голгофы и аромат роз, сводящий с ума сына звездочета, пятого прокуратора Иудеи всадника Понтия Пилата... Основателем розенкрейцерства считается таинственный C.R.C., немец по происхождению, получивший в Дамаске (Сирия!) посвящение в секреты Великих Адептов Востока. Он также перевел на латынь и привез в Европу священную книгу "М". Но именно эту букву вышивает Маргарита на шапочке мастера! "М" таинственный АУМ Востока - энергия зова, связывающая человека с Владыками Шамбалы. И - символ мистической Воды, Великой Бездны. Но в "широком" экзотерическом - индуизме АУМ трактуется как знак Тримурти: Брахма, Вишну, Шива - три верховных бога. Буква "М", соответственно, принадлежит Шиве созидателю и разрушителю миров. ...Согласно имеющимся свидетельствам, Братья Розы и Креста, обладая сверхъестественными способностями, жили очень неприметно, не раскрывая своей принадлежности к Ордену даже своим близким. Розенкрейцеры сами выбирали учеников. Многие исследователи связывают с этим чрезвычайно конспиративным обществом такие известные имена, как Лейбниц, сэр Фрэнсис Бэкон, граф Сен-Жермен, граф Калиостро, князь Ракоши. Возможно, они не правы - эти лица были слишком на виду! Процесс инициации ученика в члены Братства якобы проистекал в астрале, где посвящаемые переживали самые необычайные приключения, "умирали" и "возрождались" к новой жизни. Это называлось - "поднять Розу с Креста" освободиться от рабской привязанности к телу, к физическому миру. Кого же посвящают в романе Булгакова? Усталый мастер, пройдя через "смерть", уходит на покой. "Он не заслужил свет..." Поэт Иван Бездомный стал учеником ("Этим и кончилось, мой ученик..."). В эпилоге Иван уже профессор, историк, и он ждет продолжения этой истории. У него странная болезнь, она обостряется в ночи полнолуния. ...Поэт Иван Бездомный. Профессор Иван Ефремов. Какая нелепая мысль, не правда ли? В 1920-м Ефремову тоже было двадцать три - как и поэту. Бездомный?.. Так ведь из экспедиций не вылезал! И - странная болезнь, свалившая его перед войной. Допустим, что... - Совершенно безосновательное допущение! - запротестовал оппонент. Начать с того, что Иван Антонович никогда не был поэтом!.. Но Воланд тоже - не авиаконструктор! Все возможно - даже то, что все это бред. Изначально. Но тогда почему так легко удается плести эти бесконечные цепочки? Есть старинный анекдот - про миссионера, который плыл по реке и обращал в свою веру прибрежные племена. Однажды, приобщив к Богу рыбацкую деревню, он отплыл. И уже на середине реки был, видит - туземцы бегут за ним - "по воде аки по суху"! Подбежали и спрашивают: "Святой отец, вы забыли указать, в какую сторону обращать лицо свое, когда молишься?" Монах в ужасе: "Как молились раньше - так и молитесь!!!" - Вперед!.. - безнадежно махнул рукой Скептик. - Аки по суху... ...Допустим, что Иван Николаевич Понырев, он же - поэт Бездомный, "списан" с Ефремова. Можно ли подтвердить эту догадку? Мы предположили, что девичья фамилия матери И. Ефремова - Вульф. У Булгакова есть такой эпизод: поэт в одних кальсонах в писательском ресторане. Он пытается вспомнить фамилию иностранного профессора: " - Ве, ве, ве! Ва... Во... Вашнер? Вагнер? Вайнер? Вегнер? Винтер? волосы на голове Ивана стали ездить от напряжения. - Вульф? - жалостливо выкрикнула какая-то женщина. Иван рассердился. - Дура! - прокричал он, ища глазами крикнувшую. - При чем тут Вульф? Вульф ни в чем не виноват!.." "Вульф" - три раза. Умный поймет. В одной из ранних редакций - Иван Безродный... У Ефремова "автобиографический" Гирин - Иван Родионович! Отчество Ивана Ефремова - "Антонович". А в самом первом булгаковском варианте Безродный не Иван, а ... Антон! Итак, Булгаков заканчивает роман и - умирает. Все булгаковеды так или иначе отождествляют мастера с самим Булгаковым. Кто же тогда "заслужил покой" в последней, 32-й, главе? Если символическая смерть мастера посвящение в более высокую степень, то это - 32-я степень. Известно, что последняя, высшая степень просветления - 33-я. Но "он не заслужил свет, он заслужил покой"! Совершенно бредовая мысль: мастер Булгаков умирает, ученик Ефремов ждет. Тем временем с ним происходит метаморфоза, "зеркальная" описанной в эпилоге романа: ученый становится писателем! Совпадение? "Неисчислимы слои паутины кармы, связывающей самые разнородные существа", - эта выписка из "Агни-Йоги" найдена в одной из рабочих тетрадей писателя-фантаста. Паутина... В одной из своих публицистических статей Ефремов жестко отчитывает Стругацких, прямо их не называя: появились, мол, в советской фантастике "боги"-неврастеники, которые чуть что - сразу за мечи хватаются! Это он о Румате - первом образе прогрессора у братьев-фантастов. Любопытно проследить за дальнейшим развитием темы: в последних вещах налицо разочарование в самой идее прогрессорства. Ситуация вывернута наизнанку интеллектуальный поединок с чужими "прогрессорами", но уже на Земле ("Волны гасят ветер"). "Бой с тенью": оказалось, что это - люди, вернее сверхлюди, "людены". И главное - они уходят... ...Перед смертью Ефремов просит жену передать Стругацким "кое-какие интересные им материалы". Странно... Трудно представить более "диаметральных" писателей! Что было в тех бумагах? Можно только предположить: нечто важное и прямо относящееся к сквозной теме братьев идее подталкивания прогресса. Может быть, это объясняло резкость того отзыва о "Трудно быть богом"? Или - что-нибудь о Булгакове, Бартини и Волошине? В общем, домыслы... Но ровно через 12 лет появляется вещь, вызвавшая недоумение почитателей Стругацких - "Хромая судьба". Как и у Булгакова, это - "роман в романе": некий писатель создает свою главную книгу жизни, и сюжет этой книги - вторая линия повести. "Подражание!" - пренебрежительно сказали ценители. Действительно, авторы дошли до абсурда: в конце повести появляется лично Михаил Афанасьевич Булгаков (в 70-е годы!) и выговаривает писателю: "...Единственное, что меня интересует, это ваша Синяя Папка, чтобы роман ваш был написан и закончен. А как вы сделаете, какой ценой - это, право же, мне не интересно..." Далее Булгаков... диктует писателю окончание его романа! "Ваш роман вам принесет еще сюрпризы..." ..."Все родилось с моим рождением, я породил себя и все вещи. В моих руках собственная судьба и судьба всех вещей!" Любой буддист с радостью узнавания припадет к этим строчкам. Но их написал в XIV веке немецкий доминиканец, ревностный "пес Господа" (canis - собака!), доктор теологии Иоганн Экхарт, прозванный Мастером. Он вовремя умер, преследуемый гарью костров, на которых горели его ученики. На этот счет существовал обычай: перед тем, как суд выносил приговор еретику, местный епископ просил "обойтись без пролития крови". Мастера объявили еретиком уже посмертно перед Святой Пасхой 1329 года от Рождества Христова. У Бартини в "Цепи" превосходно описана процедура сожжения. А разве непонятно: "...Кожу на лице Воланда как будто навеки сжег загар"?.. Мастер Экхарт. 1329 - 1929. Ровно через 600 лет "заслужил покой" другой мастер, затравленный другой инквизицией - человек, написавший роман о Голгофе. Но этот человек - литературный персонаж, придуманный третьим мастером. И этот третий тоже чудом избегнул смерти, чтобы написать о втором - и умереть. "Как причудливо тасуется колода!.." Булгаков хорошо знал Волошина и гостил у него в Коктебеле. В начале века "Духовные проповеди" Мастера Экхарта перевела и снабдила замечательным предисловием... Маргарита Сабашникова, первая жена Максимилиана Волошина! Максимилиан и Маргарита? Четвертый Мастер... Пятый отразится спустя 45 лет - в "Хромой судьбе". ...Нечто подобное испытываешь в детстве, ставя друг против друга два зеркала - и тонешь в зеленой бездне бесчисленных отражений... Мастер и зеркало. И - Ян ван Эйк, средневековый мастер иллюзий, запечатлевший отраженный в нарисованном зеркале профиль Булгакова... "Око, которым я вижу Бога - то же самое око, которым Бог зрит меня. Мое око и Божье око - это одно, и мы едины, и мудрость, и любовь едина" - учил Мастер Экхарт. Он заглянул в Великую Бездонность - и увидел... себя. Вселенная сферическое зеркало! Мы замкнули круг: маленький зеркальный самолетик Бартини вспыхнул звездочкой и погас. Предчувствие догадки... - Самолетик?.. - наморщил лоб ехидный Скептик. - Признаться, я уже с трудом припоминаю - с чего мы, собственно, начали... Разве был какой-то самолетик? Был. Или не было - это уже не важно. Самый первый "непонятый гений авиации" - Дедал - известен еще тем, что по просьбе царя протянул нить сквозь большую спиралевидную раковину: он привязал ее к муравью. Мы тоже тянем свою нить... ...Средневековые розенкрейцеры называли себя также рыцарями Золотого Камня. Но камень не может быть золотым - это абсурд! Значит - метафора? Действительно, некоторые алхимические трактаты именуют Философский Камень - эту несбыточную мечту тысяч самодеятельных "алхимиков" - Золотым. Они стремились завладеть им, чтобы получать золото. Тайна Золотого Камня - не это ли настоящее "темное пламя" Ордена Розы и Креста? Символ Ордена известен. Многие исследователи розенкрейцерства видят в центре раскрытой красной розы золотое сердце. И здесь же сообщают о том, что сама красная роза символизирует сердце! Явная тавтология, "масло масляное"!.. И не странно ли - "сердце" с черенком? Да ведь это яблоко - золотое яблоко с Древа Познания Добра и Зла, самой Природой отлитая модель Мироздания! Философский Камень - тороид? Легендарный египетский маг и философ Гермес Триждывеличайший, чьи принципы полностью вошли в священную науку Ордена, писал: "То, что внизу, подобие того, что наверху". Соединив это с другой сентенцией Гермеса - "Подобное притягивается подобным" - мы, возможно, получим представление не только о форме Камня, но и о том, как он действует. Древние книги упорно намекают на то, что трансмутация простых металлов в благородные - это аллегория. И что речь идет о "трансмутации" человеческого духа, о восхождении к совершенству. "Последний алхимик" кавказский грек Георгий Гурджиев - прямо говорил об этом своим ученикам: "Вся алхимия - это не что иное, как аллегорическое описание человеческой "фабрики" и ее работы по преобразованию "низших металлов" (т.е. грубых субстанций) в металлы благородные (т.е. в тонкие субстанции)". Золотой Камень розенкрейцеров - это человек. "Яблоко" - идеальная форма торообразного энергетического поля, окружающего тело. "Подобное притягивается подобным" - достигнув такой степени духовного совершенства, при котором личное биополе приобретает "вселенноподобную" форму, человек становится подобен Богу. Незадолго до смерти Бартини настойчиво и вполне безуспешно втолковывал эту мысль одному из своих биографов. По расчетам Бартини, Вселенная - шестимерный тор. Совершенно умонепостижимая фигура, вообразить которую можно лишь "по касательной" к ее истинной форме. Представьте "нормальный" тор. Представьте сферу. Синтезируем эти два образа в один: громадная "сфера", составленная из "бубликов"-торов. Каждый тор - звено цепи, которое замыкается в четырех соседних "ортогональных" звеньях. Объемная - "в четырехмерном смысле" цепь растекается по поверхности шестимерного тора Вселенной. Земная ноосфера - маленькая модель Вселенной, сцепленная из человеческих "торов". Но это лишь тень истины. Она соотносится с действительностью гораздо меньше, чем карта Меркатора - с глобусом. ..."Единство Вселенной" - так назвал Бартини одну из своих картин. В центре - неистовый взрыв света. И нечто круглое, черное, почти затмевающее невидимый источник этого света. Но именно потому не до конца ослепленный зритель различает золотые цепи, крестообразно расходящиеся от блистающего центра. Крест. И - золотая цепь!.. ...Александр Грин. Феодосия, 1924-1930г.г. Совсем рядом - Коктебель. Хорошо знаком с Волошиным. Когда был написан "Блистающий мир", кто-то имел неосторожность похвалить автора: "Прекрасная фантастика!" Грин почти обиделся: "Какая фантастика?! Разве не понятно, что летающий человек - это символ, полет духа!" А "Золотая цепь"?.. Повесть - аллегорический обряд посвящения: герои проходят через все соблазны в лабиринтах загадочного дворца. - За уши притягиваете, уважаемый! - очнулся Скептик. Но вот что пишет литературовед В. Вихров: "Совсем не напрасно Грин придает кладу гиперболизированный, символический вид: нищий бродяга Ганувер выволакивает на берег со дна морского чудовищную многопудовую золотую цепь. Золото для нищих духом..." Золотая цепь - духовное "золото"? Это же розенкрейцеровская алхимия! В. Вихров пишет о детстве Грина: "Мальчик слыл странным. В школе его звали "Колдуном". Он пытался открыть "философский камень" и производил всякие алхимические опыты..." ...Исследуя литературное произведение с "двойным дном", особое внимание нужно обращать на даты и сроки - то, что обычный читатель пропускает. Цепь выкована 6 апреля 1777 года. Зачем нам это знать? И зачем надо знать, что пять лет спустя ее утопили, а еще через сто сорок лет - нашли? Подсчитаем - получается, что цепь найдена в 1922 году. Еще три года ушло у Ганувера на путешествия и строительство дворца. Стало быть, в повести - 1925 год. Странно... События в эпилоге Грин датирует 1915 годом! И при этом утверждает, что после описанных выше событий прошло пять лет! Путаница в датах - вернейший признак зашифрованного текста - может означать то, что события следует воспринимать аллегорически. К тому же сами даты - очень удобный шифр. Потратим минутку на две важнейших даты: цепь выковали (Сотворение Мира), цепь нашли (постижение Мира). Вот простейший каббалистический расчет: 6.IV.1777 - это следует понимать, как 6+4+1+7+7+7 = 32. Правила каббалы несколько отличаются от арифметики, поэтому складываем обе цифры этого числа и получаем 5. Цепь находят в 1922 году. Проделав с этим числом то же самое, получим - 5. Пентада. Макрокосм плюс Микрокосм. 5+5 =10. Декада, священное число, символ единства Бога и Мира, Творца и Творения, знак духовного золота... - "У Лукоморья - дуб зеленый, златая цепь на дубе том..." продекламировал Скептик. "Там царь Кащей над златом чахнет..." Кащей Бессмертный, он же - Кащей Трипетович, герой древнерусских былин. А в одном из греческих мифов рассказывается о царевиче Триптолеме, который прилетел на небесной колеснице ("вимана"?) в Киммерию и научил скифов возделывать землю. Российский историк А.Барашков в четырех номерах журнала "Наука и религия" (№№ 9-12, 1991г.) весьма аргументированно доказывает, что Кащей Трипетович-Триптолем, он же - Бессмертный - ... атлант! И помещает погибшую Атлантиду на дно Черного моря. Правда - у турецких берегов. Возможно - где-то на траверзе города Бартина. ...Неужели и Пушкин - знал?! Темнолицый пришелец, научивший русских "великому, могучему и прекрасному" литературному языку. Кстати, Александр Сергеевич не скрывает источник информации: "И там я был, и мед я пил, У моря видел дуб зеленый, Под ним сидел, и кот ученый Свои мне сказки говорил..." Даже если все это - забавное совпадение, интересно - почему архетип золотой цепи проявляется у писателей только в Причерноморье? Пушкиноведы знают: "Лукоморье" - это Таганрог. Здесь таинственно исчез император Александр I, здесь жил масон Гарибальди, в этом городе бывал Пушкин и оставил на хранение какие-то пророчества. В последнюю войну через Таганрог дважды прокатывалась линия фронта - но говорят, что на город не упало ни одной бомбы! Рукопись Бартини называлась "Цепь". Он начал ее в Таганроге. Там же "Цепь" набело перепечатала машинистка Светлана Фоменко. Какое забавное совпадение: когда на стапелях таганрогского авиазавода им. Бериева начали вырисовываться контуры бартиниевской амфибии вертикального взлета, ее окрестили "Змеем Горынычем".