По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013 - Валерий Курносов

11 июня 1767 года в Казани Екатерина II узнала, что на всю Татарскую слободу осталась одна маленькая и ветхая деревянная мечеть. Казанские мусульмане попросили разрешить строительство двух каменных мечетей. Императрица согласилась. А 28 июня 1773 года Екатерина II подписала указ о терпимости всех вероисповеданий в России.

В результате к приезду Александра Дюма в 1858 году появилось целое ожерелье мечетей. Среди них – храм «Нурулла» (дом 74/15, улица Московская). Мечеть построена в 1845-49 годах по проекту архитектора Александра Песке на средства, завещанные купцом первой гильдии Губайдуллой Юнусовым (1776–1849). Также появилась Галеевская мечеть (дом 40, ул. Г. Тукая). Ее приход сложился к 1798 году.

Французский писатель увидел в Татарской слободе близость церкви православных татар и мечетей мусульман-суннитов. После чего Дюма написал:

«Однако, поскольку в их среде находится какое-то количество православных русских, то у тех есть церковь. Церковь и мечеть соприкасаются, олицетворяя братство между крестом и полумесяцем, какое найдешь, вероятно, только в Казани».

На самом деле, как видим из истории, взаимоотношения народов, культур и религий в Казани складываются непросто. Этого не заметишь за время краткой туристической поездки.

Знаменитое медресе "Мухаммадия"

Уже после экскурсий французов, в 1882 году при Галеевской мечети Галимзян Баруди открыл медресе "Мухаммадия" (дом 34, улица Тукая). Это учебное заведение интересно тем, что учеба в нем продолжалась 14 лет. Ученики здесь изучали физику, географию, психологию, историю России и тюркских народов, выпускали рукописные журналы и даже ставили спектакли, что порицалось нормами шариата. В результате это медресе воспитало (невиданное дело!) первых для мусульман татарских драматургов, скульптора, а также ряд писателей. Фамилиями выдающихся выпускников этого медресе сегодня гордится вся Казань, их именами названии улицы и театры.

Пересекает слободу широкая улица Татарстан. Она условно делит Татарскую слободу надвое и упирается в железнодорожный мост. Справа по ходу движения пустырь, на котором после 1774 года казнили татар, участвовавших в восстании под руководством Емельяна Пугачева. А слева, напротив него – сквер с фонтаном.

Обратите внимание! Каждый выходной в этом сквере с фонтаном у старого автовокзала собираются любители антиквариата, которые продают потертые книги, значки и другие предметы старины. Здесь у гостя Универсиады-2013 появляется шанс приобрести недорогой памятный трофей.

За мостом начинается улица, названная в честь удивительного человека – Героя Советского Союза Михаила Девятаева. В июле 1944 года истребитель казанца был сбит в небе над украинским городом Львов, а сам летчик попал в лагерь смерти Свинемюнде на берегу Балтийского моря.

8 февраля 1945 года при помощи других заключенных изможденный Девятаев угнал бомбардировщик «Хейнкель-111» и совершил посадку на территории СССР. В везение летчика не поверила советская контрразведка и не допустила его далее до полетов. Девятаев устроился на работу капитаном катера в Казанском речном порту. В 1957 году ему было присвоено звание Героя Советского Союза. Автор был в гостях в скромной квартире героя и считает справедливым увековечивание его памяти в районе речного порта.

В мае 1957 года был введен в эксплуатацию новый речной порт. Его адрес: дом 1, улица Девятаева.

30 августа 1997 года из речного порта Казани в кругосветное путешествие стартовала парусная яхта "North Star". 8 мая 1999 года она благополучно вернулась со своей регаты.

В дни Универсиады-2013 году в речном порту будут пришвартованы круизные суда, которые организаторы превратят в плавучие гостиницы. В них планируется разместить часть российских журналистов, которые будут аккредитованы на студенческих Играх.

Обратите внимание! Также на этой короткой улице расположена станция междугородних автобусов (дом 15, улица Девятаева). Эти знания могут пригодиться туристу для краткосрочных туров.

Но вернемся к перекрестку улиц Московской и Татарстана. 30 ноября 1899 года на этой площади было торжественно открыто движение электрического трамвая. Увы, в июле 2011 года автор вел телерепортажи с закрытия трамвайной ветки. Узкие дороги старой Казани мэрия расширила за счет трамвайных путей.

Но за перекрестком мы видим здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала, на берегу озера Нижний Кабан.

Скульптура на сюжет поэмы Габдуллы Тукая «Шурале». На заднем плане – здание Татарского академического театра имени Галиаскара Камала.

Официальным днем рождения татарского театра считается 4 января 1907 года (по современному григорианскому календарю). В этот день была поставлена пьеса Галиаскара Камала «Жалкое дитя». Драматург стал и первым театральным художником среди татар, поскольку сам рисовал театральные афиши. Это был прорыв для народа, большинство представителей которого исповедует ислам! 1200 лет нормы шариата запрещали лицедейство.

В Казани первая профессиональная труппа появилась в 1906 году. Называлась она «Сайяр» («передвижник», «путешественник»). В нее вошли три женщины, не закрывающие свои лица, как требовало духовенство. Казанские мусульманские священнослужители издали специальную фетву, объявляющую спектакли греховным деянием. Однако татарский народ уже было не остановить.

Среди авторов пьес особо выделялись драмы Галиаскара Камала. Позже это имя было присвоено театру. Отец Камала был ремесленником-меховщиком, а сам драматург в 1902–1933 годах жил в Татарской слободе. Адрес здания: дом 48, улица Нариманова. Дом стоит рядом с улицей, которая носит имя Камала.

В 1926 году драматург Карим Тинчурин и композитор Салих Сайдашев создали музыкальную драму «Голубая шаль», которая стала символом татарского театра. Ею открывается и завершается каждый новый сезон труппы театра. В новое здание на берегу озера Нижний Кабан артисты переехали в январе 1987 года.

Обратите внимание! Для зрителей в театре организован синхронный перевод на русский язык.

Но самые любопытные строения Татарской слободы скрываются южнее театра – на улице Каюма Насыри. Известный публицист Насыри одним из первых среди татар закончил учебу в Казанском университете.

Именно на улице, которая сегодня носит имя Насыри, после разрешения Екатерины II 62 жителя слободы собрали 5000 рублей для строительства первой каменной мечети. Храм стал Первой соборной мечетью Казани. Сегодня ее называют именем настоятеля (имам-хатиба) этой мечети (в 1850–1889 гг.) Шигабутдина Марджани.

В городе принято считать, что автором проекта мечети стал русский архитектор Василий Кафтырев. Но прямых доказательств этого нет. Службы в храме начались с 1771 года. Адрес мечети: дом 19, улица Каюма Насыри. В 1918–1985 гг. мечеть Марджани была единственным действующим мусульманским храмом Казани.

В 1858 году имам-хатиб строит рядом с мечетью свой дом. Современный адрес здания: дом 10, улица Насыри. На доме имеется мемориальная доска. Марджани сотрудничал с казанской властью, помогал мусульманам на судебных процессах, девять лет преподавал в Казанской татарской учительской школе.

Современный ученик исламской школы (шакирд) постигает мудрость священных текстов при помощи ноутбука и Интернета.

Марджани предложил открыть для достижений европейской науки мусульманское образование, ранее закрытое нормами шариата. С 1871 года он ввел в школе при мечети (медресе) преподавание математики, геометрии, астрономии и истории. Благотворителю мечети купцу Ибрагиму Юнусову не нравились эти новшества настоятеля. Купец вынудил реформатора оставить приход, но сами верующие тянулись к ученому. Состоятельные люди собрали деньги, на которые построили для Марджани новое здание магометанского училища "Марджания". Фактически татарский народ сам сделал выбор в пользу образования. Сегодня здесь размещен Казанский исламский колледж.

Апанаевская мечеть.

Еще более удивительной историей овеяна Вторая соборная мечеть Казани. Она была построена в 1768–1771 годах на средства купца Якуба Султангалеева. Ее адрес: дом 27, улица Каюма Насыри.

Ее строительство также стало возможно благодаря разрешению Екатерины II. У Султангалеева не осталось наследников, и потому после смерти заботу о храме взяла на себя купеческая семья Апанаевых. В дальнейшем мечеть в городе стали называть «Апанаевской».

Автора потрясло прагматичное отношение верующих татар к канонам шариата при эксплуатации этой мечети. Татарские историки приводят свидетельства того, что на территории мечети работала торговая лавка, которая давала доход 400 рублей в год. Также мечеть сдавала в аренду свои кладовые (372 рубля в год). И даже в мечети пользовались процентами с капитала, завещанного храму купцами Усмановым и Апанаевыми (102 рубля в год)!