Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа - Виктория Бегунова

Поэтому с самого начала вы должны понимать, что, чего, откуда и как. А уже потом в дальнейшем, как-то привязывать это к своему телу, экспериментировать с собой. А уже в дальнейшем, как только у вас будут какие-то наработки формироваться, вот уже тогда можно касаться более таких серьезных текстов и серьезных практик как то, в этих многочисленных, скажем, трактатах. Знаете, там тоже очень все красиво, не так просто, знаете это примерно следующая вещь что, вообще говоря, устройство атомной бомбы вы можете прочитать в школьном учебнике, а вот нюансы, как ее сделать до сих пор сверхсекретны. И все дело в технологии, все дело в этих деталях. Эти детали не спешат на самом деле обнародовать, я понимаю, кстати, почему, они достаточно мощные практики, достаточно мощные, особенно если с мантрой. Но с другой стороны, сейчас мне здесь корчить из себя гуру и тени на плетении наводить, покрывать все туманом, знаете такой двусмысленностью, играть вот в эти игры, набивать себе цену, я не буду, поэтому я все вам буду излагать простейшим языком.

Что же касается более сложных практик, то и до них дело дойдет, доберемся. Но вы помните, сперва островок хоть какого-то понимания, затем размышления, затем практики, попытка переоткрыть, попытка осознать , потом все будет, вот это генеральная линия наша. Попытка тупо копировать, слепо, вот такая индийская, она хороша для сохранения знания, но не для понимания и не для распространения. Индия, знаете, как большое такое яйцо, в котором хранилось знание, но теперь птенец должен вылупиться, иначе он погибнет в этой скорлупе. И вот он начинает вылупляться, дай бог вылупится, пока западная цивилизация сама себя не убила, а если вылупится смотри, что-нибудь и получится.

Вообще говоря, моя такая идея наващивая, взять все самое лучшее, что нам дает Америка - Крию, умение работать, умение зарабатывать себе на кусок хлеба, вот это вот чувство собственного достоинства. Посмотрите, как американцы по Москве ходят, выпрямленные, с полной грудью. А как наши ходят? Всего боятся, люди умеют работать и знают себе цену, плевать им кто президент, кто у власти, их мало это волнует, они твердо стоят на ногах. Вот если взять из Америки это. Вот если, взять из индии Джнану - знания, а из России взять волю – Ичху, волю, волю к победе, умение концентрироваться на одном, то получится тройное лекарство, и мы спасем мир, друзья, «хепи энд».

 Вот, так вопросы.

 Нас ждет, сейчас другая еще практика. Значит так, я попрошу тех, кто занимается проектом Ньяса йога, добавлять материал семинара нашего в курс и формировать узкую группу тех, кто будет изучать такие практики, более предметные. Я хочу, чтоб у нас были комплексы определенных Ньяс и техник массажа, йога массажа, на определенные виды потребности людей. Чтобы опять же, у нас это не осталось, чтобы со временем, когда вы уже сами будете преподавать йогу, чтобы вы так же могли делать другим и Ньясу, чтобы вы могли помогать всеми силами, всеми знаниями не оставлять знание себе, не то время.

Шаг 6

Выездной семинар. Ньяса йога. Часть 2.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2012.04.14 - 2012.04.15

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: временно отсутствует. 

Читать Текст:

Итак, друзья это у нас 5 часть семинара «Ньяса йога - йога массажа» и сейчас мы сделаем некоторые практики из Рита йоги, а именно йоги танца.

Так руку поднимаем, кто не знает, что такое Рита йога, кто никогда не практиковал. Замечательно, очень короткий ликбез, опять же за всей информацией на соответствующий курс йоги. Итак, самые древние источники всех знаний до нас дошедшие, это веды. Одна из основных мыслей в ведах – это закон или понятие Рита. Что такое понятие Рита – это когда вы пользуетесь максимально своей свободой и при этом минимально ущемляете чью- то чужую свободу. Из всех поступков, которые вы можете сделать во вселенной, есть такая часть поступков, когда вы счастливы и все счастливы.

Вы по полной программе живете, и все вокруг вас счастливы, потому что вы им не мешаете жить, а наоборот помогаете, и они вам помогают жить. Вот это если вульгарно, своими словами, так приземлено. Почему вульгарно, это даже красиво с принципами свободы закон Рита. Наиболее хорошо характеризует вот это явление жить в гармонии через танец, когда мы начинаем танцевать, мы соответственно настраиваемся на гармонию. Но дело в том, что мы не можем вот так просто взять и начать танцевать. Нам надо применить Анриту то есть, как только чувствуем, что нам не все равно как мы выглядим, как мы танцуем, как только мы чувствуем, что хотим понравиться кому-то, возникает ассоциативная связь, которая делает нас не свободными. И мы должны сознательно танцевать некрасиво, чтоб никому не нравиться, то есть таким образом клин клином вышибают.

Сейчас мы будем с вами практиковать Анриту, чтобы избавится от представлений о себе, о мнении о себе со стороны других, но танцевать ее тяжело и рано или поздно вы перейдете в Риту - красивое, естественное состояние движения, ритма, музыки, мысли, эмоций, ощущений, то, что позволит вам понять этот гармоничный закон Рита. А дабы его еще сильнее понять, мы потом будем делать Риту с элементами Ньяса йоги, то есть когда в танце возле вас будет кто - то появляться, вы будите делать ему Ньясу. То есть вот вы танцуете и какое-то живое существо мимо вас проходит. Вы раз, ему Ньясу приятную сделали, ощущая на себе. То есть вам приятно всем приятно, вы в гармонии. То есть вы не локтями расталкиваете всех остальных, не кусаетесь и царапаете и бьете, а наоборот, делая Ньясу другому, получаете сами, но за более полной информацией отсылаю вас на соответствующий курс.

Друзья, у нас сегодня 15 апреля 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Это семинар «Ньяса йога. Йога массажа», это седьмая часть.

Комментарий из зала: Можно отзыв о предыдущей практике? Хотелось бы поделиться. Меня зовут Марк Топский, преподаватель Международного Открытого Йога Университета. Сегодня у нас была практика с Ньяса йогой, практика сильного очищения с использованием сильных мантр «Дхум» и «Пхат». Переживания были такие, что вспомнились наставления по йоге умирания из текста «Тибетская книга мертвых». Там такие наставления даются и почему-то очень сильная ассоциация, уверенность, либо просто сравнение, как если бы я в этот момент практики проходил бы процесс умирания, практику умирания с распадом тела и с переживанием всех составляющих ощущений, наблюдений этого процесса изнутри. И возникла даже мысль, почему бы не попытаться перестроить такой мостик: подготовить к умиранию, дать понять? как это делается.

Вадим Запорожцев: Что же вы все умирать-то собираетесь, а? Почему меня никто не спрашивает про йогу Влюбленности, про йогу сексуального Союза? Ведь здоровые мужчины и женщины. Почему все спрашивают про йоги умирания? У нас что, конец света скоро предвидится? Я понимаю, что момент смерти это очень серьезно, это не очень приятно, это обратная сторона жизни. Да, есть практики, да, я буду давать все, что знаю сам, но почему у вас такой параноидальный интерес? Я бы просил йогу Влюбленности, какие-то Высшие йоги. Еще вопросы, замечания, комментарии?

Вопрос: Вчера мы делали практику «ручеек» с добавлением мантры сознания, и я бы хотела уточнить, можно ли так считать, что если мы знаем имя, форму, то мы знаем и объект, а в этой практике объединяли имя – мантру и форму – ньясу, т.е. получалось объемное знание.

Вадим Запорожцев: Это сильная практика, это практика быстрых мощных методов. А в быстрые методы вы можете войти не больше и не меньше только в статусе Абсолюта, в статусе Шивы и Шри. А как этот статус приобрести? Основная идеология быстрых методов такая: статус приобретается в явочном порядке. Хочешь быть Абсолютом – будь им! Но вы помните, что ключи от скрытых сверхспособностей находятся в окружающем нас социуме, так сделана психика, так сделано устройство нашего тела. Если было бы по-другому, то мы как вид уже давно бы вымерли. Поэтому, когда мы получаем импульс из вне, подтверждающий грандиозность и величие нашего Высшего Я, тем самым, мы легче открываем свое грандиозное Высшее Я. Иногда очень тяжело абстрактно раскрывать Высшее Я, которое вне формы, вне всего, и гораздо легче открывать через некий мост. Допустим, девушка хочет быть красивой, мы ее открываем через ее божественную красоту, через ее абсолютную красоту. Вы хотите быть успешным? Мы вам, в результате, открываем ваше Высшее Я через сверхуспешность вашего Высшего Я. И, получается, что мы действительно как бы раскрываем, творим богов, со всеми вытекающими способностями. Так что от части это можно так интерпретировать, что мы с вами объединяем вместе мантру, мы к этому также подводим ту форму, и мы, фактически, делаем из человека воплощенного Абсолюта, воплощенное божество и остальные люди помогают это сделать. Вот такая идеология.