На острие жизненных принципов - Святослав Феоктистович Моисеенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хотя, если честно, они и видят-то исключительно с этой же позиции, предпочитая не замечать того, что не вписывается в их систему оценки происходящего.
***
Белой вороне всегда трудно!
Ей нельзя просто так находиться в стае – заклюют!
У неё всего два пути.
Первый – изваляться в грязи, чтобы стать такой же, как и все остальные.
И второй – жёстко и бескомпромиссно возглавить стаю. На том простом основании, что она не такая, как все!
***
Как это прикольно, – показывать своё превосходство над теми, кто не в состоянии ответить! В силу воспитания, убеждений, банального неумения драться или обыкновенного отсутствия хамской составляющей в персональной шкале моральных принципов.
И как это забавно, получать неизбывное извращённое удовольствие от подобного постоянного самоутверждения! При неизменной безнаказанности. И диком, запредельном улюлюканье, в качестве одобрения и подстрекательства, со стороны себе подобных особей.
Знакомо, правда?
Я полагаю, да.
В той или иной степени. И в частной жизни, и во время созерцания общественных процессов…
Но приходит момент, когда переполняется мера терпения у тех, кто ещё вчера считал недостойным отвечать грубостью на грубость, хамством на хамство, ударом на удар.
От закипающего гнева они сбиваются в стаю, мечтая лишь о том, чтобы одним махом поквитаться с обидчиками, и сторицей воздать всем и каждому!
И вот тогда – горе тем, кто оказался на пути у подобной стаи!
Особенно, если она сумела обрести настоящего вожака.
***
Люди с распростёртыми объятиями встречают тех, кто приносит радость и всегда стараются дистанцироваться от вестников, сообщающих дурные новости.
Но особенно люди ненавидят того, кто тем или иным способом прерывает, ставшее таким сладким и привычным, иллюзорное существование, разрушает выдуманную сказку и возвращает их из мечты в реальность…
***
Никогда и ни от чего не отказывайтесь.
Кто знает, в какой момент самая, казалось бы, ненужная вещь и самое, на первый взгляд, бесполезное знакомство, станут той самой соломинкой, благодаря которой вы сумеете преодолеть опасную трясину и выбраться на сушу из болотных топей.
***
Основная причина любого проигрыша, любого поражения, любого провала – это недооценка противника и переоценка собственных сил. А ещё – глупая уверенность в том, что ты умнее, хитрее, изворотливее. Что удача – на твоей стороне. И что тебе обязательно помогут друзья и соратники.
Когда же наступает прозрение, и ты остаёшься один на один с врагом (будь то человек или совокупность событий), – осознавать, а тем более анализировать ошибки становится поздно.
И хорошо, если твой враг заблуждался так же, как и ты! Тогда есть шанс победить, опираясь исключительно на себя самого и свой внутренний потенциал.
Но если твой оппонент умнее и дальновиднее – принимай поражение!
И, зализывая раны, помни, что все твои ошибки и просчёты – это ты сам, а все победы и весь мыслимый и немыслимый успех – это всего лишь стечение обстоятельств.
***
Человек всегда пытается персонифицировать проблему.
Ему почему-то кажется, что любая его проблема имеет физическое воплощение. И жизненно необходимо кого-то конкретно назначить виноватым во всех своих бедах и ошибках. А затем направить все усилия на устранение этой самой физической преграды. Или же дистанцироваться от всего, напоказ выставляя себя в качестве жертвы, взывая к жалости и призывая все кары небесные на голову того, кто в его глазах стал тем самым раздражителем, заключающим в себя весь негатив от существующих проблем.
Копаться же в себе и исправлять себя человек считает бессмысленным и бесперспективным занятием.
Это, как надавать самому себе пощёчин. И больно не сделаешь, и воспитательных целей не добьёшься.
Так что, всегда и во всём обязательно виноват кто-то другой. Даже, если это стечение обстоятельств, погодные условия или непредвиденный форсмажор.
Персонифицируя проблему и назначая обвиняемого, мы, как бы, внушаем тем самым себе самим «спасительную» мысль о том, что уж нашей то вины во всём происходящем точно нет!..
***
Когда-то я очень сильно переживал по поводу разных проблем и напастей, случавшихся с людьми, с которыми я тем или иным способом соприкасался.
Но каждое моё сопереживание и сочувствие почему-то неизменно вызывали у людей неизбывное желание переложить хотя бы часть проблемы, а желательно – всю без остатка, на мои плечи.
И если я отказывался помогать, по разным причинам, то становился тем самым раздражителем, который можно, без зазрения совести, обвинить в бездушии и бессердечности.
Но я действительно не понимал, почему должен остаться без куска хлеба и отдать последнее человеку для решения его личных финансовых проблем только потому, что он сам не желает расставаться с собственными материальными активами для устранения собственной проблемы. Или же, для меня всегда была странной просьба гарантировать чью-то порядочность перед третьими лицами, и принимать, тем самым, на себя огромное бремя моральной ответственности. И хорошо, если только моральной!
Прошло время, и жизнь научила меня помогать только тогда, когда я действительно могу и хочу (!) это сделать. И только тем, кого, по моим собственным критериям, причисляю к собственному дружескому ареалу.
Теперь я предпочитаю ненавязчиво, а иногда и достаточно жёстко, дистанцироваться от паразитарных проблем, и от людей, привыкших жить за счёт других. В конечном итоге, я вывел для себя потрясающую философскую максиму: их проблемы – не моя мера ответственности.
Просто потому, что прежде, чем просить помощь – надо научиться самому чем-то по-настоящему жертвовать…
***
Я всегда поражался удивительной беспринципности, изучая поведение общественных, политических, а иногда и государственных деятелей «с пониженной социальной ответственностью», кричащих о своей безмерной «любви» к России, одновременно удовлетворяя, за деньги или из страстного тяготения к «искусству», извращённые грязно-политические потребности наших откровенных недоброжелателей.
Хотя, быть может, я просто отстал от быстро меняющихся современных жизненных реалий и принципов.
***
Никакой договор между порядочным и негодяем невозможен в принципе.
Ибо подлец никогда не держит слова. Это противоречит его природе.
А благородству не свойственно адекватно отвечать на подлость.
***
Чем больше о вас будут сплетничать – тем меньше вас это будет беспокоить.
***
Извечные моральные терзания при неразрешимости вопроса, чью участь выбрать, жертвы или палача?
Кто-нибудь всерьёз задумывался над этим?
С жертвенностью всё понятно.
Мужественный и благородный поступок.
Особенно, если во имя чего-то и зачем-то.
Но, если не во имя – тоже не страшно!
На стороне жертвы всегда будет хотя бы такое человеческое чувство, как жалость, иногда перерастающее в
