Классические рецепты магии - Сергей Гордеев

Перед каждым приемом пищи рекомендуется произносить особое заклинание: «Призываю Тебя, О, Великий Творец, Повелитель всех Духов, стихий и планет! Отдаю тебе все, мою душу и сердце. Отдаю все желания, мысли, надежды. Заклинаю Тебя об успехе грядущего. Укрепи мои силы и чувства. Укрепи мою волю и разум. Будь ко мне благосклонен. Верь, что я не останусь в долгу! Я всегда буду предан. Теперь и всегда».

Водные процедуры (омовения) надо начинать после произнесения следующих слов: «Господин Дух Воды! Ты великий Творец! Исцели мою душу и тело. Освяти воду так, чтобы смыла она все мои заблуждения, пороки, сомнения. Сделай так, чтобы внешнее зло никогда и никак не проникло в меня. Дай надежду и молодость, силу и бодрость. Это все в твоей власти. Теперь и всегда».

В последний день поста необходимо особенно тщательно помыться. Потом нужно записать гусиным пером все заклинания, которые будут использованы в предстоящих действиях. После этого можно хорошо отдохнуть и выспаться. Приступать к мистическим действиям нужно в бодром состоянии со свежими силами.

IV. Облачение вызывателя духов

Каждый маг должен сам придумать фасон своей ритуальной одежды. Например, можно использовать светлую рясу священника (стихарь). Однако чаще всего ритуальный костюм шьется специально. Для этого используется льняная ткань, на которой красным шелком вышиваются мистические символы или печати духов-покровителей. Внешний вид ритуальной одежды может быть любым, по усмотрению мага. Например, можно сделать простую накидку или плащ в стиле графа Дракулы. Можно сшить длиннополый хитон с очень широкими рукавами. Можно ограничиться набедренной повязкой вроде масонского фартука.

Внешний вид ритуальной одежды может быть любым, по усмотрению мага.

Одежда должна иметь два свойства: удобство и привлекательность. Многие духи весьма привередливы к внешнему виду своего «господина» и могут просто не подчиниться магу-оборванцу

Одежда должна иметь два свойства: удобство и привлекательность. Не следует забывать и о технике безопасности. Например, излишне широкие рукава можно подпалить во время ритуального зажигания свечей или от углей жаровни. А излишне узкий балахон может сковывать движения, делая жесты мага менее выразительными. Кроме того, следует учитывать, что многие духи весьма привередливы к внешнему виду своего «господина» и могут просто не подчиниться магу-оборванцу. Поэтому одежда заклинателя должна быть практичной и достаточно привлекательной.

Для улучшения качества работы в процессе кроя и шитья рекомендуется периодически повторять слова: «Amaton ad on a i ago don befeton! Pancagor et tiu pagonai amitor! Дай мне облик святой Господина Стихий. Дай мне нужную Силу и Ум. Дай надежду и власть. Подари мне Расцвет, неизбежный Успех, что доступно Тебе, Властелину Стихий. Пусть всегда будет так! Путь навеки – один! Вечно предан Тебе, мой Святой Господин!» Считается, что это заклинание дает покровительство Бога, привлекает добрых духов-помощников, разгоняет злые чары и обеспечивает творческое вдохновение, необходимое для создания элегантной ритуальной одежды. Авторы средневековых манускриптов утверждали, что почувствовать силу такого заклинания можно только после двенадцатого повторения. Кроме того, эти же слова рекомендовалось повторять не только во время изготовления ритуальной одежды, но и при каждом ее надевании.

Обувь и головные уборы обычно изготовляли из светлых материалов. На них писали имена духов-покровителей или какие-нибудь мистические символы. В качестве краски использовали красную киноварь, смешанную со смолой или олифой. Азиатские маги-звездочеты использовали мягкие тапочки с загнутыми вверх носами и бархатные островерхие колпаки темно-синего цвета с вышитыми на них золотыми звездами. В разные времена одежда магов была различной.

Излишняя фривольность в одежде заклинателя недопустима, поскольку может быть истолкована духами, как признак неуважения

Ритуальная одежда считается готовой $ только после ее освящения. Для этого ее нужно надеть на себя, окурить благовониями и произнести слова:

«О, Paper conditor alme siderum sapien-tia summa per omneafortitudines digneres Westum hanstio honori praeperatam.

Exorsiso te vestis per deum verum, vivum et aeternum, qui cinc-ta fecit ex nihila et nihil fit in hoc meo opere, impurum!»

Поэтому здесь возможны любые импровизации в соответствии с вашими творческими способностями.

Ритуальная одежда считается готовой только после ее освящения. Для этого ее нужно надеть на себя, окурить благовониями и произнести слова: «О, Paper conditor alme siderum sapientia summa per omneafortitudines digneres Westum hanstio honori praeperatam. Exorsiso te vestis per deum verum, vivum et aeternum, qui cincta fecit ex nihila et nihil fit in hoc meo opere, quod sit impurum, set virtutis plenum!» Что в переводе означает: «Благой Отче! Создатель звезд и Бесконечная Мудрость! Освяти всеми Своими добродетелями и силами эту одежду, приготовленную в Твою честь и в честь Твоего прославления. Заклинаю Тебя именем истинного, живого и вечного Бога, сотворившего все из ничего. Да не будет ничего нечистого в моих действиях, да прибудут всегда добродетели в них!»

V. Волшебные принадлежности

Магический круг является освященным участком земли или пола, внутри которого располагается маг-заклинатель во время всей мистической церемонии. Существует три основных вида магических кругов: Великий Каббалистический Круг, Круг Белой Магии, Круг Черной Магии.

ВЕЛИКИЙ КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ КРУГ защищает место, где производятся религиозно-мистические мероприятия приверженцев каббалы и древней иудейской магии. В качестве заклинаний используются христианские псалмы, а также молитвы, обращенные к Богу и Его представителю Иисусу.

Сначала в землю по периметру будущего круга вбиваются четыре гвоздя, ориентированные по сторонам света. Между гвоздями прокладываются полосы козлиной кожи так, чтобы они образовали окружность. Потом заостренным камнем (Ematille) внутри круга вычерчивается равносторонний треугольник, начиная с восточной точки. Под западной стороной треугольника пишутся инициалы Иисуса между двумя крестами (+ I.H.J. +). Это означает, что вызываемый Дух не сможет проникнуть внутрь круга, защищенного святым именем.

С внешней стороны круга (напротив гвоздей) камнем вычерчивают буквы «A», «e», «a», «j». В середину круга ставят жаровню и разводят огонь. Маг (Karcist) льет на угли камфару и ароматическое масло. Возле мага лежит золотая или серебряная монета, которую он бросит духу, чтобы подкупить его и предотвратить вред с его стороны. Два ассистента-помощника стоят внутри круга позади мага. Им запрещено говорить с духом, даже если он сам их о чем-то спросит. В начале церемонии вызыватель окуривает благовониями окружающее пространство, периодически повторяя слова: «О, Великий Адонай, я разжигаю для тебя самый лучший древесный уголь. Я воскуриваю для тебя самый лучший фимиам. Соизволь принять их, как достойную жертву в знак моего великого уважения. Да будет так». Потом следуют молитвы и заклинания.

Магический Круг Гонориуса предназначен для заклинаний на каждый день недели. Призыв к духам пишется между двумя кругами по часовой стрелке

Круг Белой Магии чертится на земле кипарисовой палочкой или на полу белым мелом. Служит для вызывания сил природы (духов стихий)

Великий Каббалистический Круг используется приверженцами иудаизма и христианства для общения с библейскими существами

КРУГ БЕЛОЙ МАГИИ является местом для выполнения всех обрядов белой магии. Эти обряды древнее каббалистических и не связаны ни с какой религией.

Вызываемые духи связаны не с библейскими святыми, а с добрыми или злыми силами природы. Все церемонии выполняются только посредством чтения заклинаний, окуриванием благовониями и бескровными жертвоприношениями. Круг чертится заостренной кипарисовой палочкой на земле или белым мелом на полу.

Вначале чертится квадрат, стороны которого ориентированы по сторонам света. В квадрат вписывается круг, внутри которого вписан еще один квадрат. По углам внешнего квадрата и на серединах его сторон зажигается восемь белых свечей. Затем зажигаются еще четыре свечи, установленные на круге по сторонам света. После этого зажигаются другие четыре свечи в углах внутреннего квадрата. Зажигание свечей происходит по часовой стрелке по спирали от внешней фигуры к внутренней так, чтобы маг как бы ввинчивался в центр своего Круга. После зажигания последней свечи из Круга выходить нельзя до полного завершения всего мероприятия.