Большая история маленькой страны - Григорий Трестман

Накануне 16 апреля британские власти покинули Цфат, предварительно передав полицейские станции, оружие и военный форт на горе Кнаан арабским боевикам. При этом они предложили эвакуировать местных евреев опять-таки «во имя их же безопасности». Как и в 1929 г., евреи Цфата категорически отказались оставить город, несмотря на страшную память о погромах 1929 г. и резню 13 августа 1936 г. в старом еврейском квартале. Хотя, казалось, ужасы этих событий должны были побудить к бегству именно их, а не арабов, которые никогда не страдали от еврейских погромов. Семья Аббаса никогда не испытала того, что испытали евреи Цфата, никто не посягал не только на их жизни, но и на их имущество. И тем не менее, бежали именно арабы, а не евреи. И дело здесь не в преследованиях, а в особенностях национального самосознания и культуры.

Любопытны, однако, не только откровения Аббаса. Любопытна реакция на них израильских СМИ, которые предпочли их попросту… не заметить. Почему? Аббас – не последний человек в ПА, его воспоминания кардинальным образом меняют все картину происшедшего и позволяют увидеть проблему арабских беженцев в совершенно ином ракурсе. Они позволяют воссоздать фон, на котором происходили исторические события того времени. После таких откровений Израиль получил бы дополнительные аргументы против реализации арабскими беженцами «права на возвращение». Как можно было проигнорировать подобные воспоминания лидера ПА?

Единственным объяснением может быть то, что редакторы и маститые журналисты, стремясь сохранить верность своим идейным принципам, не хотят лишать палестинцев их едва ли не главного пропагандистского оружия, хотя такая политика и идет вразрез с интересами их собственного народа. Поддерживая миф об израильской несправедливости и палестинских страданиях, они тем самым получают возможность и дальше утверждать себя в качестве просвещенной элиты и носителей нравственных ценностей.

С этой точки зрения, ничто не должно подорвать легенду о палестинских бедствиях, при том, что еврейские страдания и память о чудовищных погромах, которые учинили арабы, подвергаются полному забвению и не заслуживают ни малейшего внимания, словно все это происходило не с евреями и не в Палестине, а с совсем другим народом и в другой точке земного шара. Просвещенный мир такие «мелочи» не интересуют.

Бывший президент Египта Насер в интервью газете «Цурихер Вохе» (1.09.1961 г.) по поводу «беженцев» сказал прямо и недвусмысленно: «Если арабы вернутся в Израиль – Израиль исчезнет».

Для того, чтобы подвести окончательную черту под темой «беженцев», я приведу выдержку из речи лидера нидерланской «Партии Свободы» Гирта Вильдерса, которую он прочел в декабре 2010 г. в Тель-Авиве:

– Весь мир озабочен судьбой палестинцев в лагерях беженцев в Ливане, Газе и других местах, и многие осуждают за это Израиль. ООН утверждает, что есть четыре миллиона семьсот тысяч палестинских беженцев, и обвиняет Израиль. Эти голоса говорят, что палестинцев нужно вернуть в Палестину. Но где находится эта Палестина? Многие говорят, что Израиль должен решить проблему Палестины. Но несет ли Израиль ответственность за положение палестинских беженцев? Я отвечаю: нет! В ситуации виноваты арабские лидеры и ислам…

Почему эта проблема не решена? Причина проста: арабские страны не позволяют ее решить. И потому что ислам не дает возможности ее решить. В мае сорок восьмого года в арабских странах было около миллиона евреев. Сегодня во всем арабском мире не больше восьми тысяч евреев. После сорок восьмого года арабы выгнали евреев и конфисковали их имущество. Намного больше евреев бежали из арабских стран, чем арабов из Израиля. Где еврейские лагеря беженцев? Их нет…

По международным законам, статус беженца распространяется только на перемещенных лиц в первом поколении. Но для палестинцев ООН сделала исключение – потомки беженцев получают тот же статус, что их деды и прадеды. Поэтому число так называемых палестинских беженцев выросло с семисот одиннадцати тысяч в пятидесятом году до более четырех миллионов семисот тысяч в две тысячи десятом. Этих людей используют в качестве демографического оружия против Израиля. Вместо того, чтобы осудить арабские негостеприимные режимы, обвиняют Израиль. Обвинения эти безосновательны, их заслуживают арабские страны. Еврейские беженцы построили себе новую жизнь. Они сделали то, что делали миллионы беженцев в человеческой истории, в том числе в XX веке. Немцы покинули Судеты и земли к востоку от Одера и Нейсе, венгры покинули Трансильванию, греки были изгнаны с Эгейского побережья Анатолии, индусы бежали из Пенджаба.

С каждым следующим поколением гнев и горькие воспоминания беженцев притупляются. Время лечит раны, люди естественным образом принимают новую ситуацию. Однако ислам заставляет мусульман ненавидеть евреев. Для них это религиозный долг. Израиль должен быть разрушен. Потому что это родина евреев.

Влиятельные исламские авторитеты, такие, как Мухаммад Тантауи, великий имам каирского университета «Аль-Азхар», самого престижного мусульманского учебного заведения в мире, называют евреев «врагами Аллаха». При этом СМИ и западные политики называли Тантауи умеренным. Но что сказал этот «умеренный» палестинской делегации, которая посетила его в двухтысячном году? Он призвал усилить атаки против израильтян, подчеркнув, что каждая «операция шахидов» против всего Израиля, включая детей, женщин и подростков, является религиозным законом и заповедью ислама, пока палестинский народ не вернет свою землю.

Низар Каббани, один из самых почитаемых арабским миром поэтов, воспевает безумие ослепленных идеологией ненависти людей. В своей «Оде интифаде» он писал: «О, безумный народ Газы, тысяча приветствий безумию. Время политического разума кончилось давно. Так научи же нас безумию».

Такова природа исламских врагов еврейского народа – чистое безумие.

Проблема в том, что ислам отказывает Израилю в праве на существование. ООП завершила свой съезд полным отказом признать Израиль еврейским государством.

Проблема также и в руководителях стран Запада, которые отказываются понять, что Израиль – это сигнализация, как канарейка, с которой шахтеры когда-то спускались в шахту. Если евреям откажут в праве на свободу и мир, то скоро и мы лишимся этого права. Если падет Израиль – падет Запад. Поэтому все мы – Израиль.

Пока Запад не захочет понять, что палестинцев используют в качестве оружия против Израиля, он не сможет увидеть истинного виновника ситуации. Он не сможет понять, что Израиль не должен создавать палестинское государство по той простой причине, что палестинское государство уже существует, и это Иордания. Взгляните на карту региона после крушения Османской империи.

Британцы разделили Палестину на две части – по правую и по левую сторону от реки Иордан. Последняя – Трансиордания – составляет около восьмидесяти процентов Палестины. Британцы передали ее своему союзнику, сильному хашимитскому лидеру Аб-далле ибн Хусейну. Абдалла – сын эмира Хусейна ибн Али, хранителя святых мест ислама в Мекке.

Хашимиты принадлежат к племени курейш, племени Мухаммада. Они в Палестине чужие.

В сорок шестом году Трансиордания была объявлена независимым Хашимитским королевством (Иорданией). В ноябре сорок седьмого ООН предложила разделить оставшиеся земли Палестины. Эту территорию между Иорданом и морем разделили на еврейскую и арабскую части. Евреи согласились с планом раздела, арабы отказались. В сорок восьмом году арабы попытались сбросить евреев в море и проиграли войну.

Они отыгрались на евреях в восточных кварталах Иерусалима и на территориях древних провинций Иудеи и Самарии, которые были удержаны арабскими силами. Евреи, жившие в этих районах, пережили этнические чистки. Сами названия Иудеи и Самарии были стерты с карты и заменены странным термином «Западный берег». Берег шириной в сорок километров. Я приехал из страны, в которой много рек, и у нас ширина берега не превышает десятка метров.

Израиль, включая Иудею и Самарию, был землей евреев с незапамятных времен. Иудея – это земля евреев. За всю историю человечества здесь не было другого независимого государства, кроме еврейского.

До шестьдесят седьмого года, когда Израиль вернул себе Иудею и Самарию, ни один исламский авторитет или западный политик – ни один! – не потребовал создания Палестинского государства на землях, захваченных Трансиорданией к западу от Иордана. Должен ли Израиль менять эти земли на мир? Надо ли уступить Иудею и Самарию еще одному палестинскому государству, второму рядом с Иорданией?

Ошибаются люди, считающие, что передача Иудеи, Самарии и Восточного Иерусалима в руки палестинцев положит конец конфликту между израильтянами и арабами. В две тысячи пятом году Израиль уже пожертвовал поселениями в секторе Газа ради мира. Получил ли он мир? Напротив, ситуация только ухудшилась. В идеологических конфликтах территориальные уступки контрпродуктивны. Они только воодушевляют и поощряют противника.