Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии - Роман Ключник

Но то, что происходит сейчас, свидетельствует скорее о торжестве ценностей 90-х гг. — только в новой обертке. Как и тогда, в то феерическое десятилетие, более сильные делят собственность более слабых с помощью коррумпированной государственной машины…

Несмотря на то, что разговоры о социальной ответственности стали общим местом, в реальности происходит очевидная подмена понятий. Например, покупка Виктором Вексельбергом в личную собственность яиц Фаберже почему-то считается большим благодеянием и выдающимся социальным актом. Хотя ни государство, ни общество в результате этой операции ровным счётом ничего не получили. Скорее Вексельберг провел свою рекламную кампанию за государственно-общественный счёт…

Итак, дело «Путин против Ходорковского» из успешного (и необходимого) политического проекта превращается в сомнительный коммерческий…».

Хотя этот президент-стратег Белковский прекрасно понимает, что если Путин благодаря своему «сомнительному проекту» возвращает в общенародную, государственную собственность «ЮКОС» то это означает ежегодное увеличение бюджета, общенародного достояния на 7–8 млрд. долларов, которые неизбежно увеличат пенсии, зарплаты, пособия, студенческие стипендии, если эти дополнительные деньги помощники В. Путина Греф и Кудрин не будут вкладывать в развитие экономики США…

Кроме этого есть ещё один плюс, на который указывает «АиФ» (№ 25, 2004 г.):

«Министерство по налогам и сборам (МНС) обнародовало результаты сбора налоговых деклараций за 2003 год… Наши соотечественники заявили рекордную сумму доходов. Больше всех за год заработал некий московский предприниматель — 95,4 млрд. рублей. Такой же «безымянный» бизнесмен с Чукотки подал декларацию на 11,5 млрд. рублей. Инкогнито из Ханты-Мансийска заявил о доходе в 6,4 млрд. рублей».

История с «ЮКОСом» имела немало негативных последствий — не только снизился имидж президента и России на международном уровне, но эта история повлияла на темпы развития экономики страны. Бесспорно, что ещё долго зарубежные инвесторы после такого шквально защитного шума в СМИ вокруг этой истории будут вести себя весьма настороженно и сдержанно, о чём свидетельствуют количественные показатели инвестиций за 2004 г.

Президент Путин остановился на губительном полпути. Ходорковский сидит в тюрьме и читает книгу Паркса об истории еврейско-российских отношений. Но в сегодняшних условиях в России появление следующих «Ходорковских» и «Березовских» неизбежно и закономерно — если в стране действительно не совершить существенные перемены в структуре экономики и власти, в стратегических целях общества и государства, в принципах управления страной.

Как поступил президент В. Путин с Березовским, Гусинским и Ходорковским — как ксенофоб, антисемит? Или как нормальный патриот своей страны, как нормальный руководитель и хозяйственник? Всё-таки является ли патриотизм, любовь к своей стране, забота о своём народе, защита интересов своего народа и страны даже силовыми методами — экстремизмом, антисемитизмом, «проявлением своей неполноценности»?

Понятно, что в такие времена в России руководить Центром ксенофобии и экстремизма ИС РАН России нельзя доверять русскому, татарину или калмыку — может руководить только еврей Эмиль Абрамович Паин, который в конце 2004 г. в журнале «Наша власть» (№ 11, 2004 г.) заявил следующее: «Президенты приходят и уходят, а этнополитические проблемы остаются…».

Под его руководством этот институт за многие годы работы на государственные деньги пришёл к единственному выводу — Паин:

«Во все времена и во всех странах за повышение лояльности национальной элиты приходилось платить расширением её участия в делах государства, включением в новые престижные ниши».

Вот за последние 15 лет вся еврейская национальная элита так участвовала в делах государства и дележе общенационального богатства — что уже больше, шире и выше некуда (кроме достижений амбициозных целей Ходорковского) — но лояльней к России и её народам она не стала ни на йоту.

Сможет ли Путин развернуть деятельность правительства и своей администрации от обслуживания интересов олигархов в сторону интересов народа, улучшения его благосостояния? Захочет ли этого Путин и хватит ли для этого у него ума, воли и умных помощников?

В этой главе мы наблюдали ответ, реакцию президента России Путина на конкретные опасные случаи еврейской гегемонии. А что народ?.. — Безмолвствует? Увлечён бразильскими мелодрамами на голодный желудок?

Реакцию российского народа в первые годы третьего тысячелетия на гегемонию евреев в России и ответную реакцию еврейского сообщества мы рассмотрим в следующих главах.

                               Глава 3.

Картина  Антисемитизма в начале  третьего  тысячелетия. Причины и масштабы.

«Капитал есть накопленный труд: еврей любит торговать чужим трудом! Евреи всё кричат, что есть же и между ними хорошие люди. О, Боже! Да разве в этом дело?.. Мы говорим о целом и об идее его, мы говорим о жидовстве и об идее жидовской, охватывающей весь мир, вместо “неудавшегося” христианства…» — Ф. Достоевский.

Сделали ли какие-либо выводы российские граждане за 19 лет «демократической» «перестройки»?

Как могли они отнестись к очевидным результатам деятельности правительства и гегемонии в России еврейских олигархов, и всего процветающего еврейского общества, на фоне бедствия всех остальных российских народов? Об этот убедительно говорят результаты многочисленных исследований.

При этом следует заметить, что еврейские аналитики и вся еврейская пресса очень внимательно следят за этим «градусником» настроений населения — за периодическими социологическими исследованиями. Вот на что обращает внимание играющий роль современного еврейского мудреца политолог Леонид Радзиховский (газета «Версия в Питере» № 32 за август 2004 г.) —

«Опубликованы результаты любопытного социологического исследования. Около 60% москвичей считают, что кавказцев нужно выселять из Москвы, примерно 40% жителей России — за ограничение участия евреев в политике, финансах, СМИ, а почти 30% — за ограничение для евреев права проживания в больших городах.

Лозунг «Россия — для русских» поддерживают свыше 53% жителей России (значит, если считать от числа русских, то получается уже свыше 60%), и этот процент постоянно растёт…», «ксенофобские настроения растут вместе с подъёмом национального самосознания… Легко сказать «за патриотизм, но против национализма», но как сделать?

Сделать это, как любую другую вещь в нашей стране, может только власть. Поощрять ксенофобию не нужно — сама растёт. А вот для борьбы с ней нужны целенаправленные усилия, такие же, как на Западе (если не большие) — и механически-милицейские, и пропагандистские…».

Последние два предложения — это классика еврейских идеологов, классика лжи — ибо происходит целенаправленное использование понятия «ксенофобия» — как необоснованная неприязнь к чужакам, с понятием «антиеврейство» или «антисемитизм» («антисемитизм» — не совсем удачное слово) — как обоснованная и аргументированная критика евреев в связи с их религиозным враждебным отношением к другим народам, а главное — критика в связи с их гегемонией в экономике, что приводит к падению уровня благосостояния других народов. Вся история, изложенная в этой книге и многих других, — бесспорно, свидетельствует об этом.

И цель этой книги — не только рассказать историческую правду, но и найти способы урегулирования социальных отношений в связи со специфическим поведением еврейского народа, что приводило ранее, без подобных аналитических книг, к регулярным страшным трагедиям еврейского народа на протяжении всей человеческой истории, когда количество определённых действий со стороны еврейского народа вызывало в определённый момент резкий агрессивный ответ других народов.

«Надо нам привыкнуть говорить о еврейском вопросе не приглушённо и пугливо, но отчётливо, ясно, обоснованно» — предложил в 2003 г. в своей книге Солженицын и получил в ответ обвинение в расизме и нацизме. Почему все евреи так усердно и упорно избегают открыто обсуждать существующую и даже — кричащую проблему? Почему избегают поиска совместно мирных способов сосуществования в одной стране, на одной планете?

Возможно, что человечеством, наукой во многом ещё не поняты религиозные глубины человечества и всего Мира — ведь тот племенной Бог, который назвал этот народ Израилем, боялся света, лучей утренней зари. И эта боязнь света, открытости — и наоборот любовь к обратному наблюдается даже у самых сильных представителей этой нации, даже у такого наглого и беспринципного, беспардонного как Б. Березовский и его окружения — «Но у Березовского судя по всему, есть весьма существенная слабость: он силён в закулисной игре… Однако как только он выходит на свет рампы, оказывалось, что даже те, кто с ним рад дружить за кулисами, стесняется в этом признаться…» — заметила в своей книге профессор Фонда Карнеги Л. Шевцова («Режим Бориса Ельцина»).