Русские святые - Таисия (Карцова)

Но три брата Тройдена — Лисий, Сурпунтий и Солкений — были образцовыми христианами и подвизались в кротости, смирении и делах милосердия.

Преподобная Евфросиния Суздальская (+ 1250)

Память ее празднуется 25 сент. в день преставления и 23 июня вместе с Соборам Владимирских святых

Прп. Евфросиния, в миру княжна Феодулия черниговская, старшая дочь князя мученика Михаила Всеволодовича (память его 20 сент.), была первым ребенком у родителей, вымоленным у Бога, потому что до нее у них долго не было детей. Троекратное явление Пресвятой Богородицы ее матери предварило ее рождение в 1212 г. У нее было четверо братьев и сестра Мария, супруга умученного татарами князя Василька ростовского (память его 4 марта). Крестили новорожденную в Печерской обители, и восприемником ее был игумен. Когда пришло время княжне Феодулии учиться, то Священному Писанию ее учил отец, а всем прочим наукам — ближний его, болярин Феодор (память его 20 сент.). В детстве она увидела во сне Страшный суд: море огня и рай, и Пресвятая Богородица призывала ее разделять блаженство праведных, а Господь Вседержитель держал в деснице Своей книгу жизни. В другом видении ей был показан Печерский монастырь и иноки его, воспевающие славу Божию. И она задумалась над блаженством их, на земле уже ангелоподобных и в будущем наследников рая. В то же время игуменье Суздальского монастыря было откровение об имеющей поступить к ней дивной отроковице. 

Когда княжне Феодулии минуло 15 лет, она должна была ехать в Суздаль для вступления в брак с князем Миной, с коим она обручена была с детства. Но в сонном видении Пресвятая Богородица поведала ей, что этот брак не состоится, но что она должна остаться в Суздале. На пути она узнала, что князь Мина умер. Феодулия не вернулась домой. Она умолила игуменью Ризположенского монастыря (основанного в 1207 г. за городскими стенами) принять ее. Игуменья уступила, помня свое видение, и 25 сентября, в день памяти прп. Евфросинии Александрийской (V в.), постригли ее с именем Евфросиния. Узнав об этом, родители приняли это как волю Божию и покорились. 

Игуменья же прежде всего стала наставлять знатную постриженницу в монашеском смирении, и слова ее падали на благодатную почву. Большую часть дня проводила Евфросиния в молитве — в храме и в келье, а по ночам она ревностно изучала слово Божие. Иногда она целые недели проводила не вкушая пищи — только пила немного воды. Вскоре после пострига она удостоилась явления ей Спасителя. Подвижница спросила Его: «Как Ты, Бесплотный, воплотился ради нас и как Тебя распяли иудеи?» Господь ответил ей: «Я воплотился милости ради, — и, распрострев крестообразно руки Свои, сказал: — Так распяли Меня иудеи по Моему изволению. Ты же бодрствуй и крепись!» 

Много пришлось бороться с бесами, но она много и усердно молилась, и они перестали ее преследовать. Игуменья же сказала ей: «Без нападения врага не было бы твердых воинов царских, и Господь попускает любящим Его терпеть искушения, дабы явились добродетели их». 

Прп. Евфросиния не занимала никакой начальственной должности в обители, но жизнью своей и подвигами она так возвысила ее значение, что обитель стала лучшим женским монастырем на Руси и по строгости жизни, и по богослужению. Сестры ее почитали, и сама игуменья, зная ее мудрость, часто обращалась к ней за советами: по мысли преподобной, монастырь был разделен на две половины — девичью и вдовью. Городские женщины посещали церковь, созданную во имя Пресвятой Троицы на половине вдов, а девицы — главную монастырскую Ризположенскую церковь, находившуюся на половине дев. 

Здесь прп. Евфросиния читала и пела на клиросе — у нее был прекрасный голос. Кроме того, ей было поручено толковать Священное Писание и говорить поучения сестрам и городским девицам. И, слушая ее богодухновенные слова, многие из них оставляли мир. Когда на Руси появились повальные болезни, преподобной явилась Сама Пресвятая Богородица и даровала ей дар исцеления; исцеленная ею девица Таисия поступила в монастырь, и с нею вместе ее мать. 

Некоторое время прп. Евфросиния безмолвствовала, после чего она сподобилась дара прозрения и предсказала близкую кончину принявшей ее игуменье и мученический венец своему отцу. Вскоре настали на Руси черные дни: на нее напал татарский хан Батый. Тогда подвижнице явился Христос и открыл ей, что Суздаль будет разорен. «Тебе же и живущим здесь обещаю, — сказал Господь, — что знамение Креста будет охранять твой монастырь!» И подвижница увидела над ним знамение Честного Животворящего Креста и двух световидных юношей с натянутыми луками в руках, посланных Господом охранять обитель. Они сказали, что инокини, которые будут искать спасения вне стен обители, или вернутся в нее, или пострадают. Когда же отец преподобной князь Михаил с болярином своим Феодором поехали к хану в Орду, она написала ему, укрепляя его в намерении пострадать за Христа и советуя ему слушаться болярина Феодора, которого она назвала «философом из философов». После же их мученической кончины (память их 20 сент.) оба они часто являлись ей в сонных видениях. Видела она их и в райских обителях. 

Однажды один суздальский горожанин просил разрешения видеть преподобную. Он был поражен, увидев ее исхудавшую и в рваных одеждах. Она же сказала ему: «Рыба на морозе, засыпанная снегом, не портится и не воняет и даже становится вкусна. Так и мы, иноки, если переносим холод, становимся крепче и будем приятны Христу в жизни нетленной». Он просил ее наставления. Она же сказала ему: «Слушай, Христолюбче! Счастлив дом, в котором господа благочестивые, счастлив корабль, который управляется искусным кормчим, блажен и монастырь, в котором обитают воздержные иноки. Но горе дому, в котором обитают нечестивые господа; горе кораблю, в котором нет искусного кормчего; горе монастырю, в котором нет воздержания: дом обнищает, корабль разобьется, а монастырь запустеет. Ты же, боголюбезный человек, твори милостыню прежде всего домашним слугам твоим, и если хочешь дать от щедрот твоих нам в монастырь, то пришли только деревянного масла, свечей и ладану. Этого нам достаточно». После этого человек этот, прежде черствый, совершенно изменился и стал милостивым. 

Незадолго до кончины преподобной Суздаль постигло предсказанное ею землетрясение, во время которого она видела небо отверстым и Пресвятую Богородицу, умолявшую, вместе со святыми угодниками, Сына Божия. После этого явления ей явились отец ее св. мученик князь Михаил и болярин его св. мученик Феодор и предрекли ей близкую кончину. Она стала готовиться. Болела она недолго. Причастившись Святых Христовых Тайн, она молилась, говоря: «Слава Тебе, Пресвятая Троица! Упование наше, Пресвятая Богородица, помоги мне! Господи, в руки Твои предаю дух мой!» И, перекрестившись, она спокойно отошла в жизнь вечную 25 сентября 1250 г. 

Обилие чудес при ее гробнице (начавшихся немедленно) вызвало причисление ее к лику святых в XVI в. Во время ее прославления привели к ее святым мощам одержимого Матфея. Он казался помешанным. Очнувшись уже исцеленным, он сказал: «Я вижу на образе пот». И действительно, икона преподобной была покрыта как бы росой. Нетленные мощи прп. Евфросинии почивали в соборной церкви Ризположенского монастыря.

• Мощи преподобной были обретены в 1699 г. и покоятся в Ризположенском монастыре во Владимирской епархии. Монастырь и соборный храм освящены в честь праздника Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахернской церкви в Константинополе.

Благоверный князь Святослав, во святом крещении Гавриил, Юрьевский и сын его Димитрий (+ 1253)

Память их празднуется 3 февр. в день преставления и 23 июня вместе с Собором Владимирских святых

В древних русских летописных святцах Святослав-Гавриил Всеволодович, вел. князь Владимирский, именуется святым. Он известен как Святослав 3-й и бьл сыном Всеволода Юрьевича, прозванного Большое Гнездо, и Марии (в иночестве — Марфа), дочери богемского (чешского) князя Шварна; родился во Владимире на Клязьме 26 марта 1196 г. Четырехлетним ребенком он был назначен на княжение в Новгороде, а затем был сменен старшим братом, Константином, в 1206 г. и снова возвращен в Новгород в 1208 г. В 1209 г., по смерти отца, получил в удел городЮрьев-Польский(основанный его дедом, вел. князем Юрием Долгоруким). В 1247 г. получил великокняжеский престол во Владимире, но, изгнанный своим племянником Михаилом Ярославичем Храборитом в 1248 г. и замещенный на великокняжеском престоле другим племянником, Андреем Ярославичем, ездил в 1250 г. в Орду, где не имел успеха в возвращении великокняжеского престола. Умер в г. Юрьеве-Польском, погребен в Георгиевском соборе, который сам построил.

Св. благоверный князь Святослав был женат на Евдокии, дочери Петра Юрьевича (в монашестве — Давид), муромского князя, и Февронии (в иночестве — Евфросиния), память которых празднуется 25 июня. От брака у них был единственный сын Димитрий, признаваемый по старинным святцам святым. Из летописи известно, что жена Святослава, Евдокия, еще при жизни мужа пожелала уйти в монастырь и приняла постриг в Муроме.