Я есть то, что я есть - Стивен Волински
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Все сущее – часть сна, и любое знание или невежество равно необоснованны – их надлежит исследовать и отбросить.
Вопрос: Если всё является миражом, что собой представляют те духовные опыты, что у меня были?
Стивен: Не только всё является миражом, но и вы сами – не понимая этого факта. Любые «опыты» переживаются кажущейся личностью.
Все, что бы переживающий ни чувствовал или думал, заключено в Сознании и не является реальным.
Нисаргадатта Махарадж«Сознание и Абсолют»Вопрос: Это звучит так, будто я представляю собой виртуальную реальность.
Стивен: Вы – мираж, не ведающий о том, что он мираж. Я ЕСТЬ – это клей, на котором мираж держится. До тех пор пока вы верите в Я ЕСТЬ и не постигли Сознание, из коего Я ЕСТЬ образовано, мираж будет оставаться плотным, а мир и вы – перевернутыми.
Вопрос: Я был последователем Четвертого Пути Гурджиева, и то, что вы говорите, на него похоже.
Стивен: Гурджиев использовал метафору кундабуфера, который был в вас установлен и из-за которого мир стоит вверх ногами. Эта метафора означает, что все переживания находятся в Сознании и в пространстве-времени. Другими словами, для того чтобы были вы, Я ЕСТЬ, переживания и прочее, вам необходимо иметь физические измерения и силы, концепцию местоположения и так далее. Все, что вы зовете «собой», «я», основано на том, что переживающий имеет те или иные переживания. Не существует отдельного от переживания переживающего. Все это выглядит происходящим в пространстве-времени, благодаря Я ЕСТЬ, которое представляется существующим в пространстве-времени и определенном месте. Кундабуфер Гурджиева – это Я ЕСТЬ, хотя он и не был установлен в вас – это Я ЕСТЬ заставляет нереальное казаться реальным.
Вопрос: Ого!
Стивен: Далее, что происходит: вы обнаруживаете не только то, что Я ЕСТЬ является клеем, основой, поддерживающей мираж, но и что все переживания имеют место исключительно внутри воображаемого персонажа сна и являются его частью. Поэтому все задом-наперед. То, что вы переживаете, представляет собой часть миража/сна. Даже тот, кто воспринимает мираж, или субъект знания, который стремится к просветлению, переживанию озарения или свободе, находится внутри самого миража.
…И от этой вымышленной сущности люди ищут свободы.
Нисаргадатта МахараджВопрос: Так все нереально?
Стивен: Все, что есть в пространстве-времени, и все переживания – часть миража и потому нереальны. Все, чем вы являетесь и что вам известно, – нереально.
Вопрос: То есть то, что я считал реальным, нереально?
Стивен: Все переживания основаны на мираже/сне и, соответственно, нереальны. Не существует таких переживаний в Я ЕСТЬ и пространстве-времени, которые были бы реальными – все перевернуто. По этой причине, когда Нисаргадатту Махараджа спросили, кто он, он ответил:
Ничто из того, что можно воспринять или представить.
Вопрос: Что насчет Сознания?
Стивен: Сознание – это то, из чего создано Я ЕСТЬ. Это то, из чего образовано воображаемое тело. Нет Сознания – нет воображаемого тела; нет Сознания – нет Я ЕСТЬ.
Вопрос: Однако вы утверждаете, что все сущее есть недифференцированное Сознание.
Стивен: Исключительно внутри миража. Как только Сознание «постигает», что существует лишь Сознание, миража больше нет и нет такой вещи, как Сознание.
Вопрос: Но я не являюсь Сознанием.
Стивен: Я ЕСТЬ образовано из Сознания, то «я», что вы зовете собой, – проекция Сознания, которое также проецирует Я ЕСТЬ, представляющее собой мираж. Личности не существует. Личность и тело, которые вы считаете собой, – проекции, создаваемые Сознанием через посредство изначального проявления миража, называемого Я ЕСТЬ.
Вопрос: Я – Ничто?
Стивен: Пребывайте там.
В изначальном состоянии не-бытия мне было неведомо чувство бытия.
«Нектар бессмертия»Вопрос: Но разве духовные пути не происходят от Бога или Учителей? И тогда они не являются частью миража.
Стивен: Нет, даже духовность, духовные пути, боги, учителя и божества – все это суть части миража.
Все пути ведут к нереальному. Пути создаются в рамках знания, известного. Следовательно, пути и движения не могут привести вас к реальности, поскольку их функция – опутать вас, чтобы вы оставались в измерении известного, тогда как реальность предшествует ему.
Нисаргадатта Махарадж«Абсолютное лекарство»ЭПИЛОГ
Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте все остальное.
Нисаргадатта МахараджВ этом простом утверждении заключено все. БУДЬТЕ невербальным Я ЕСТЬ, лишенным мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений, и отбросьте все остальное. Это Я ЕСТЬ – Гуру и Бог, и хотя оно является той основой, на которой держится мираж, именно через мираж Я ЕСТЬ Сознание проецирует все, что мы считаем собой, все, что мы знаем, и весь мир вокруг нас. Таким образом, все, включая Я ЕСТЬ, образовано из Сознания. Пока мираж Я ЕСТЬ «здесь» существует, он действует подобно клею, поддерживающему «ваш» мир. Медитировать на Боге означает медитировать на Я ЕСТЬ, служащем в качестве врат к Сознанию, из которого оно образовано. И именно от Я ЕСТЬ – по его исчезновении – «вы» переходите к подлинному восприятию, что предшествует даже самому сознанию.
В конце семидесятых я спросил Нисаргадатту Махараджа: «Я не могу перестать приходить сюда. Что собой представляет это желание?» Махарадж ответил: «Ты обрел милость своей истинной природы». Тогда я спросил его: «Имеет ли значение, в какой форме эта милость приходит?» И он сказал:
«Ты думаешь, что являешься личностью, и потому считаешь личностью Махараджа, ты думаешь, что являешься существом или божеством, и потому считаешь Махараджа существом или божеством. Махарадж – не личность, не существо и не божество. Махарадж – это космическое Сознание».
Многие годы спустя «я» осознал истинность данного утверждения.
Вопрос: Откуда проистекает желание разбить скорлупу?
Махарадж: Из непроявленного.
«Я есть То»Итак, подобно страдающему ребенку, я задавал Махараджу так много вопросов, на которые он отвечал столь ясно, прямо и сильно, что даже сейчас «я» восхищаюсь силой и прямотой его ответов. Ну, и куда следует отправиться за этим пониманием?
Истинное прибежище – в непроявленном.
«Я есть То»И сколько времени это займет?
…Вы быстро достигнете зрелости, если будете пребывать в своем Ничто.
Нисаргадатта МахараджКак только Я ЕСТЬ исчезнет, «вы» вначале осознаете «свою» природу Ничто, а затем даже Ничто и осознающий его пропадают в пустоте недифференцированного Ничто.
…Будучи ничем, я – все. Ничто не есть я – первый шаг. Я есть все – последующий…
Нисаргадатта Махарадж«Я есть То»Из этого вытекают два вопроса. Первый, как пребывать в Я ЕСТЬ?
Отслеживайте каждое действие до его эгоистичного мотива и пристально смотрите на него до тех пор, пока он не растворится.
Нисаргадатта Махарадж«Я есть То»Посредством отслеживания всего обратно через ложное «я» мы прибываем в Я ЕСТЬ. И второй, что собой представляет Я ЕСТЬ, лишенное мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений?
Я ЕСТЬ – это весь этот мир, материализованный из Ничто.
Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»ТО «становится» Я ЕСТЬ и этим миром, а этот мир и Я ЕСТЬ снова «становятся» ТЕМ – так «мы» движемся внутрь и вовне в божественной пульсации, или вибрации, называемой на санскрите «спандой».
То, что мы называем этой вселенной, представляет собой вибрацию, спанду пульсацию – ничего более, – в ходе которой форма становится Пустотой, а Пустота – формой.
Какими словами можно описать Я ЕСТЬ ТО, ЧТО Я ЕСТЬ?
Как мы можем проследить данный процесс? Что бы вы ни переживали, отслеживайте это обратно к невербальному Я ЕСТЬ, лишенному мыслей, памяти, эмоций, ассоциаций, ощущений, внимания и намерений, – до тех пор пока само Я ЕСТЬ не исчезнет при раскрытии Сознания, из которого оно образовано.
Вскоре, «когда» не останется ничего, помимо Сознания, тогда будет лишь Ничто.
Знание Я ЕСТЬ – Ничто.
Нисаргадатта Махарадж«Нектар бессмертия»Я ЕСТЬ состоит из Ничто, из сгущенного чистого Сознания. Однако Я ЕСТЬ является иллюзией Сознания, и как только Сознание осознает себя, оно пребывает как одно Ничто.
