Таинство, слово и образ - протоиерей Александр Мень

4 Иоанн Вианней, кюре из Арса (1786–1859), уроженец Франции, пастырь–проповедник (есть русск. перевод его проповедей).

8 Доминик (1170–1221), уроженец Испании, основатель Ордена Проповедников (есть русск. пер. его биографии).

20 Бернард Клервосский (1090–1153), уроженец Франции, монах–мистик, реформатор, писатель (есть русск. пер..).

Сентябрь

27 Викентий (Винсент де) Поль (1580–1660), уроженец Франции, священник, основатель системы церковных лазаретов (есть русск. пер. его биографии).

Октябрь

1 Тереза из Лизье (1873–1897), уроженка Франции, монахиня–кармелитка (есть русск. пер. ее автобиографии). 4 Франциск Ассизский (1181–1226), уроженец Италии, монах–проповедник, основатель Ордена Миноритов, один из наиболее популярных западных святых (есть русск. пер. его жития).

15 Тереза Авильская (1515–1582), уроженка Испании, настоятельница монастыря, автор мистических книг, признана Учителем Церкви.

19 Исаак Жог (1607–1646), уроженец Америки, монах Общества Иисусова, мученически погиб, проповедуя Христа индейцам (есть биография на русск. языке).

Ноябрь

15 Альберт Великий (1206–1280), уроженец Германии, епископ, богослов, ученый и философ.

17 Елизавета Венгерская (1207–1231), уроженка Братиславы, княгиня, прославилась делами милосердия.

Декабрь

3 Франциск Ксаверий (1506–1552), уроженец Испании, монах Общества Иисусова, апостол Индо–Китая и Японии.

14 Иоанн Креста (Хуан де ла Крус, 1542–1591), уроженец Испании, монах–кармелит, мистик, богослов и поэт (есть русск. переводы).

29 Фома Бекет (1118–1170), уроженец Англии, епископ Кентерберииский, мученик.

IX. ПОСТЫ И ДНИ ПОМИНОВЕНИЯ УСОПШИХ

В чем смысл постов? Они прививают навык воздержания, обуздывают плоть, способствуют духовному совершенствованию. Они несут в себе принцип самоконтроля — важнейшего условия внутренней работы. Следование установленному посту, а не тому, который каждый изобретает для себя, есть акт добровольного принятия руководства Церкви.

Пост прежде всего относится к пище, и это вполне естественно; ведь именно через пищу осуществляется наша связь с природной жизнью и ее законами. В какой–то мере ограничивая и контролируя эту связь, мы открываем больший простор для духа.

Впрочем, нельзя сводить пост только к отказу от скоромной пищи. «Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, — говорил св. Иоанн Златоуст, — тот более всего бесчестит его. Ты постишься? Докажи мне это своими делами… Что за польза; когда мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?»

Некоторые люди отрицают посты из медицинских соображений. Но как раз именно медицина считает полезным для здоровых (а порой и больных) людей временное воздержание от мясной пищи. Следует отметить, что больных (в том числе и беременных женщин), которым пост противопоказан, Церковь освобождает от него. Необязателен он и для «в пути сущих».

Пост может быть вредным для души в том случае, если человек делает из него «культ» и проникается сознанием своего превосходства. «Пост, — говорит преп. Марк Подвижник, — как приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно его начинающим. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, то есть тщеславия» (Добротолюбие. Т.II., с. 582).

К телесной аскезе помимо поста относится общая дисциплина быта, забота об уравновешенном образе жизни (работа–разрядка), о правильном сне (избегать ночных разговоров, не злоупотреблять возбуждающими и тонизирующими средствами).

Пост состоит не только в телесном воздержании, но является временем усиления борьбы со страстями. «Пост — это прежде всего движение, активность духа, борьба с косностью, ленью, изнеженностью, расслаблением воли и тела. Это борьба за жизнь, за свободу духа от привычного рабства» (митр. Антоний. Первая беседа о молитве).

Многодневные посты

1. Великий пост

2. Петров пост от недели Всех святых до 29 июня/12 июля

3. Успенский пост от 1/14 августа до 15/28 августа

4. Рождественский (Филиппов) пост от 15/28 ноября до 25 декабря/7 января.

Однодневные посты

1. Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок от 25 декабря/7 января до 5/18 января

2. Крещенский сочельник 5/18 января

3. День Усекновения главы Предтечи и крестителя Иоанна 29 августа/11 сентября

4. День Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября

Сплошные седмицы

1. Мытаря и фарисея

2. Сырная (масленица)

3. Пасхальная

4. Троицкая

5. Святки от 25 декабря/7 января до 5/18 января

Дни, в которые воспрещается совершение таинства брака

1. Накануне среды и пятницы в течение всего года

2. Накануне воскресных, двунадесятых, храмовых и великих праздников

3. В продолжение всех постов: Великого, Петрова, Успенского и Рождественского

4. От Рождества до Богоявления: от 25 декабря/7 января до 7/20 января

5. В течение сырной седмицы (масленицы)

6. В течение Пасхальной седмицы

7. В дни (и накануне) Усекновения главы Предтечи и крестителя Иоанна 29 августа/11 сентября и Воздвижения Креста Господня 14/27 сентября

Дни особого поминовения усопших

1. Суббота мясопустная

2. Суббота 2–й седмицы Великого поста

3. Суббота 3–й седмицы Великого поста

4. Суббота 4–й седмицы Великого поста

5. Радоница — вторник Светлой седмицы

6. Суббота Троицкая — накануне Пятидесятницы

7. Суббота Димитриевская 18/31 октября

X. ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ ХРИСТИАНСКИХ ИСПОВЕДАНИЙ

Апостольские Церкви

Восточно–кафолическая (Православная)

Состоит из 14 автокефальных Церквей и 3 автономных (Финской, Японской и Синайской). «Первой среди равных» считается Константинопольская (Вселенский Патриархат). Общеправославные вопросы должны рассматриваться на Вселенских Соборах. Но, поскольку эти Соборы не созывались уже многие века, проблемы ставятся на Всеправославных Совещаниях. Численность православных ок. 121.000.000 чел.

Римско–католическая

Имеет единого для всех католиков первосвятителя (Римского папу), которому подчиняются патриархи и епископы. После VII Вселенского Собора, в котором участвовали западные и восточные христиане, католики продолжали созывать Всеобщие Соборы. Численность католиков–около 705.028.000 человек

Перечень православных автокефальных церквей.

1. Иерусалимская. Основана в I в.

2. Антиохийская (с центром в Дамаске). Основана в I в.

3. Александрийская. Основана в I в.

4. Кипрская (с центром в Никосии). Основана в 1 в. Автокефалию получила в V в.

5. Элладская (с центром в Афинах). Основана в I в.

6. Константинопольская (с центром в Стамбуле). Основана в IV в.

7. Грузинская (с центром в Тбилиси). Основана в IV в.

8. Болгарская (с центром в Софии). Основана в Х в. Восстановила автокефалию в XIX в.

9. Русская (с центром в Москве). Основана в Х в. Автокефалию получила в XV в.

10. Сербская (с центром, в Белграде); Основана в IX в. Получила автокефалию в XIV в.

11. Румынская (с центром в Бухаресте). Получила автокефалию в XIX в.

12. Чехословацкая (с центром в Праге). Получила автокефалию в XX в.

13. Польская (с центром в Варшаве). Получила автокефалию в XX в.

14. Американская (с центром в Нью–Йорке). Получила автокефалию в XX в.

Прим.: Старообрядческая церковь, отделившаяся от Русской в XVII в., после Поместного Собора Русской Православной церкви (1971), на котором была признана законность «старых обрядов», по существу может считаться частью Русского православия[109]. Об Албанской автокефальной церкви в настоящее время сведений нет.

Древневосточные (дохалкидонские) церкви

Несторианская. Обособилась в V в. (Иран, Ср. Азия, Китай). Монофизитские церкви. Обособились в V в.

1. Армянская

2. Коптская (Египет)

3. Эфиопская

4. Иаковитская (Сирия)

5. Малабарская (Индия)

Общая численность членов древневосточных церквей ок. 18.000.000 чел.

Протестантизм

(общины, не имеющие апостольского преемства)

Протестантские церкви не зависят друг от друга. Большинство из них сотрудничает во Всемирном Совете Церквей, куда, впрочем, входят и православные (католики представлены только наблюдателями). Общая численность протестантов ок. 350.000.000 чел.

1. Вальденсы. Община образовалась в XII в.

2. Моравские братья. Община образовалась в XV в.

3. Старокатолики. Обособились в XIX в. Сохранили католическую традицию, за исключением доктрины о церковном едином первоиерархе (папе).

4. Англиканская Церковь. Обособилась в XVI в. Формально сохранила преемство, но ввела в свое учение ряд чисто протестантских элементов. Американская ветвь Англиканства — Епископальная Церковь США.