Мастер Хаос - Евгений Попов

там, где погиб русский "Титаник"...

и вновь авиакатастрофа: сгорел самолет...

одновременно с началом тотальных воздушных налетов на Ирак приборы Института геологии показали четко выраженные изменения шумов в недрах

пожар на Дону, наводнение на Ставрополье, пекло на Амуре...

виновником аварии оказалась крупная чайка, которая попала в воздухозаборник двигателя, вызвав его перегрев и возгорание

бесследно исчез вертолет МИ-8, выполнявший рейс Абатское-Перегребное

наводнение в районе Сочи и Туапсе...

ударив 2 машины, автобус "Урал" с 17-ю пассажирами на борту резко вильнул в сторону, съехал с моста и начал медленно падать с 12-метрового моста в реку

при развале Союза опасные производства становятся сверхопасными

трагедия у острова Шикотан

в книжных магазинах списывают устаревшие книги

падает все, что может падать: самолеты любых типов и наименований, вертолеты. Авиация начинает играть с пассажирами в подобие "русской рулетки"

катастрофа на разъезде "Подсосенка"...

сорок секретных протоколов кремлевских мудрецов: ложь о Чернобыле так же страшна, как и сама катастрофа

погибли 52 горняка, о подробностях умалчивается...

жить в России становится небезопасно

заминирована Дубоссарская плотина

233 человека отравились грибами, 30 умерли

столкнулись Тянь-Шань с Памиром

самолет упал удивительно тихо

год красного петуха

летом 1974-го ЦРУ занималось погребением советских моряков

авария в Томске. Плутоний в выбросе пока не обнаружен

советские летчики атомных бомб не теряли

Красноярский край вооружен и очень опасен

КАТАСТРОФА НАЗНАЧЕНА НА ЗАВТРА. ГИБЕЛЬ ПОМПЕИ МОЖЕТ СТАТЬ ВПОЛНЕ СОВРЕМЕННОЙ КАРТИНОЙ

И все же хорошо, когда хотя бы одна человеческая мечта рано или поздно сбывается.

1998-2001 гг.

Висбю-Будапешт-Т/х "Семен Буденный"

ПОСЛЕСЛОВИЕ. ВЛАДИМИР А. ВИТТИХ, д. т. н., профессор, директор Института проблем управления сложными системами (ИПУСС) РАН. ЦЕЛОЕ БОЛЬШЕ СУММЫ СВОИХ ЧАСТЕЙ

По своим целям, организации материала и принципам изложения роман Евгения Попова "МАСТЕР ХАОС" (как, впрочем, и некоторые другие его книги) существенно отличается от классических произведений традиционной литературы, для которых обычно характерна четкая нравственная позиция автора, ориентирующая читателя в определенном направлении, и безукоризненная причинно-следственная логика развития событий. На первый взгляд роман кажется хаотичным, обладающим слабыми связями между фрагментами повествования, не говоря уже о том, что автор вовсе не стремится к навязыванию своих моральных принципов в явном виде. В то же самое время после прочтения этого текста остается ощущение его целостности и четкой позиции автора.

В своих попытках понять, в чем существо такого "неклассического" подхода к созданию литературных произведений, я исходил из того, что любой писатель в своем творчестве вскрывает и описывает не только индивидуальные особенности людей, но и рассматривает проблемы их социального взаимодействия. Причем в России с ее общинным менталитетом и нелюбовью к законам "социальная составляющая" в литературе играет существенную роль.

Принятая модель самоорганизации в открытых социальных системах, взаимодействующих (в отличие от закрытых) с окружающей средой, представлена на рис. 1. Самоорганизация как возникновение порядка (глобальных структур) из беспорядочных локальных взаимодействий возможна только в открытых системах, где ресурсы окружающей среды "подпитывают" циклическую динамику самоорганизации. Циклическая причинная зависимость обеспечивает взаимное усиление локальных взаимодействий и глобальных структур, стабильность их взаимного воспроизводства. Неопределенность, как недостаточная предсказуемость индивидуального поведения и социальной деятельности, является движущей силой социальной динамики. Она заставляет людей снижать уровень неопределенности, вырабатывая правила взаимодействия. В допустимых пределах индивидуумы могут регулировать свое взаимодействие и на локальном уровне. Лишь тогда, когда уровень неопределенности превышает некоторое критическое значение и выходит за рамки локального взаимодействия, урегулирование неопределенности происходит на глобальном уровне.

Предположим, например, что группа индивидуумов, составляющих своеобразную "мультиагентную систему", живет в неком мире, где законы социума (глобальная структура) не обязательны к соблюдению. Каждый "агент" действует только в целях личной выгоды, и когда за скудные ресурсы принимаются бороться несколько соперников, то вскоре они начинают препятствовать друг другу в достижении цели. Если же все они стремятся завладеть одним и тем же ресурсом, то им приходится вступать в конфронтацию, которая может привести к потерям куда более весомым, чем выгода, получаемая в результате достижения цели. Соглашаясь на социальные правила кооперации, "агенты" снижают неопределенность конфронтации до такой степени, что становится возможным действовать в личных интересах индивидуумов, направленных на удовлетворение их субъективных нужд.

Писатели по-разному подходят к отображению социальных процессов в своих произведениях. Одни берут за основу глобальные структуры (принятое государственное устройство и идеологию, моральные и нравственные принципы, то или иное религиозное учение и т. п.), приспосабливая к ним локальные взаимодействия. Иными словами, они подчиняют поведение и взаимодействие своих героев некоторым идеологическим догмам. Для того, чтобы позиция автора была понятна и "доходила" до читателя, изложение строится с применением каузальных (причинно-следственных) цепочек, причина (некоторый побудительный мотив) порождает следствие (действие), которое, в свою очередь, является причиной другого (логически обоснованного) действия.

Таким образом "под идею" придумывается взаимосвязанная совокупность событий, степень достоверности которой для читателя зависит от таланта и мастерства писателя. К числу таких писателей, ориентированных на глобальные структуры, можно отнести, например, Льва Толстого и целую "плеяду" авторов, сочинявших и сочиняющих на основе принципов "соцреализма" или эксплуатирующих эти принципы. Все они отрицают возможность внезапного (самопроизвольного) возникновения порядка из случайных локальных взаимодействий, опираясь на веру в причинно-следственную картину мира, то есть, по существу, отрицая социальную самоорганизацию.

Иных взглядов придерживаются писатели, в центре внимания которых оказываются локальные взаимодействия. Они не рассматривают человека как звено ("винтик") каузальной цепочки, выполняющее четко заданную функцию, а видят его как целостность, вступающую в отношения с другими целостностями, создавая новые целостности. Иными словами, они стоят на позициях холизма учения о целостности, одним из важнейших положений которого является то, что "целое больше суммы своих частей". Целое рассматривается с точки зрения возникающих при взаимодействии его частей новых свойств, отсутствующих у составляющих систему компонентов. Целостные системы, к числу которых относятся живые и социальные системы, принципиально отличаются от "аддитивных" (например, механических) систем, в которых целое равно сумме своих частей, то есть результирующее поведение системы прогнозируемо на основе изучения свойств ее частей. Поскольку открытые целостные системы обладают способностью к самоорганизации, писатели холистического (целостного) направления в своем творчестве исходят из того, что порядок может возникать из хаоса, т. е. из локальных, в значительной степени случайных взаимодействий. Это и определяет специфику их творчества, столь чутко реагирующего на те изменения, которые произошли в мире к концу XX века, когда человечество мучительно ищет выхода из множества тупиковых ситуаций.

Автор благодарит за доброту и предоставление возможностей Baltic Center for Writers and Translators (Sweden, Visby), Open Society Archives (Hungary, Budapest), Администрацию Самарской губернии (Т/х "Семен Буденный"), а также любого, кто прочитает эту книгу и передаст ее товарищу.