Категории
Самые читаемые
onlinekniga.com » Религия и духовность » Прочая религиозная литература » Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

Читать онлайн Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 42
Перейти на страницу:
и во всем мире.

В фильме «Малыш-каратист» Даниэль не пошел учиться в школу каратэ. Вместо этого он овладел искусством каратэ, учась выполнять повседневную работу — полируя автомобили, ухаживая за деревьями и крася заборы. Почти таким же способом мы развиваем в себе способность не причинять зла, учась преодолевать повседневные жизненные проблемы и обращая внимание на то, что усиливает нашу склонность к насилию. Ахимса, или отказ от насилия, — в буквальном смысле «непричинение вреда» — пробуждает в нас лучшие качества. Усилить способность не причинять вред помогает активная практика смелости, уравновешенности, любви к себе и сострадания к другим.

Как найти в себе смелость

Достаточно лишь посмотреть по сторонам, чтобы увидеть, что вокруг очень много страха. Страх — это и боязливо отворачивающиеся от вас лица, и внезапные нападения, и защитные стены, и кучи всякого имущества, и многочисленные недобрые слова и жесты. В мире богатства скопидомы запасают больше, чем способны внести в общее благо, оставляя других людей страдать в нищете. Войны ведутся ради захвата материальных благ и сохранения власти. По всему миру невинные дети подвергаются жестокому насилию. Заглянув глубже, можно обнаружить корень всех этих актов жадности, властности и неуверенности — это страх. Страх создает насилие.

Если более пристально рассмотреть этот вопрос, то нужно понимать различие между страхами, которые помогают нам жить, и страхами, которые нам жить мешают. Первый вид страха инстинктивен и заложен в нас для обеспечения выживания. Второй вид страха — это страх перед неизвестным. Незнакомое может стать богатой почвой для исследования, стоит лишь понять, что этот страх живет только в нашем воображении. Лишь ум создает тот страх, от которого бурчит в животе и который делает нас своими заложниками, лишая возможности жить своей собственной жизнью.

Создать жизнь и мир, свободный от насилия, означает прежде всего найти смелость в самом себе.

Примером страха, существующего лишь в воображении, является страх перед прыжком с парашютом. У меня мысль о том, чтобы спрыгнуть с самолета на большой высоте и не забыть открыть парашют, вызывает дрожь в позвоночнике и громкое урчание в животе. Все это происходит в моем теле прямо сейчас, и при этом я никогда не пробовала прыгать с парашютом. Чтобы преодолеть этот страх, я сначала должна была представить прыжок с парашютом как ситуацию веселого приключения, — как ситуацию, где я компетентна и собранна, когда я прыгаю с неба и лечу к земле. И затем, когда я действительно обрела бы смелость, я позвонила бы пилоту.

Контакты с людьми и переживание ситуаций, которых мы обычно избегаем, могли бы дать нам богатый материал для познания нового о самих себе и о жизни. Даже те люди, которых мы называем врагами, могут многому научить нас. Люди, которых мы ранее избегали, откроют новые способы мышления и подарят нам частичку самих себя. Встречаясь лицом к лицу с нашими страхами, общаясь с определенными людьми и переживая определенные ситуации, мы обнаруживаем, что наше самосознание выросло; наш взгляд расширился; мир внезапно стал больше, и мы с большей компетентностью находим в нем свои маршруты. По мере вступления на «неизведанные земли» ум и сердце становятся более открытыми и потребность проявлять жестокость сходит на нет. Таким образом, создать жизнь и мир, свободный от насилия, означает прежде всего найти смелость в самом себе.

Смелость — это не отсутствие страха, а способность бояться, не будучи парализованным страхом. Смелость можно найти, встав лицом к лицу со своими страхами — маленькими, большими, смущающими и действительно огромными, жуткими. Чтобы жить «на полную катушку», как нам и предлагает жизнь, нам так или иначе нужно позволять себе бояться. Если мы будем всегда стремиться себя обезопасить, как мы можем развить в себе смелость? Одна из причин непревзойденной силы Ганди состояла в том, что он всегда оставался с жизнью — он не убегал, когда она становилась слишком запутанной или трудной. Он продолжал учиться постоянно, извлекая урок из каждого момента жизни. И так он стал умелым лидером, с которым никто не мог сравниться, и обрел силу, которой никто не мог противостоять. Для Ганди страх стал стимулом для развития смелости.

Достижение внутреннего равновесия

Смелость требует лучших качеств личности, а они проявляются только тогда, когда личность уравновешена. Вспомните моменты, когда вы резко вели себя с другими людьми из-за того, что у вас было слишком много работы, вы выпили слишком много кофе или не выспались. Дисбаланс в организме почти всегда толкает к насилию, поскольку болезненное состояние внутри ищет способ выразить себя вовне. Покой создает внутреннюю гармонию, которая естественным образом выражается вовне в форме гармоничных действий. Доктор Фил Нюрнбергер подчеркивает важность баланса: «Глубокая гармония равновесия — самая большая моя драгоценность> и я бдительно ее охраняю».

Достичь внутреннего равновесия в жизни нелегко. Мы всегда жаждем чего-то, мы — шумные люди, возбужденные и по уши засыпанные рекламными объявлениями, обещающими удовлетворить наши самые сокровенные желания. Если мы не зададимся целью достичь душевного равновесия, то легко станем жертвами ложных обещаний и заполним каждый момент нашей жизни делами, встречами и всеми теми обязательствами, которые сопровождают плотный дневной график. Не в традициях нашей культуры желать получить передышку, чтобы просто ничего не делать или побыть в одиночестве. Нас засыпают делами, мы засыпаем ими сами себя. И если мы усомнимся, что все так уж плохо, то ежедневник наверняка покажет всю глубину нашего безумия. Последствия — неизбежное, безмерное насилие над собой и окружающими.

Равновесие приходит, когда мы прислушиваемся к наставлениям и мудрости своего внутреннего голоса.

Как и телу, душе и уму требуется время для систематизации и усвоения. Как и телу, уму и душе требуется время для отдыха. Этот отдых мы организуем, создавая для себя личное пространство, где мы можем передохнуть. Создавать не еще больше беспорядка, а больше пространства для размышления, пространства для дневника, пространства для уединения, для воображения, пространства для возможности почувствовать зов жизненной силы, живущей внутри нас.

Равновесия нельзя достигнуть каким-то определенным методом, это не набор правил, которые можно обязать себя выполнять. Эта не та вещь, которую можно запланировать, наметить. Равновесие приходит, когда мы прислушиваемся к наставлениям и мудрости своего внутреннего голоса. Все люди испытывают равновесие по-разному, и

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 42
Перейти на страницу:
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Яма и Нияма: Исследование этических основ практики йоги - Дебора Эдел.
Комментарии