Символ веры. История догматов Христианской церкви Часть первая - Сергей Шестак

Римские папы претендовали на светскую власть, ссылаясь на ложный дарственный акт Константина, о котором стало известно во второй половине VIII века. Лоренцо Валла доказал факт подлога.

Константнин якобы заболел проказой и попросил языческих жрецов очистить его. Они предложили ему искупаться в крови младенцев. Константин не захотел купаться в крови младенцев и обратился к папе Сильвестру. Тот исцелил его молитвой.

Константин сразу крестился и объявил папу Сильвестра императором: подарил город Рим, Италию и все западные страны, назначил главой четырёх кафедр – Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Константинопольской, а так же – главным над всеми христианскими церквами во всей Вселенной.

Лоренцо Валла, доказывая подложность «Дара Константина», ссылался на известные исторические факты. Сильвестр не мог крестить Константина. Не мог! Потому что тот крестился в юном возрасте, задолго до понтификата Сильвестра. О крещении в юном возрасте сообщил Евсевий Кесарийский, известный учёный, отец церковной истории, сочинение которого перевёл авторитетный учёный Руфин. А если Сильвестр не крестил Константина, значит, «Дар Константина», подложный: Константин не дарил Сильвестру город Рим, Италию, не назначал главой четырёх восточных кафедр!

Разгневанный Лоренцо засыпал афанаситов вопросами: «Разве Константин ввёл Сильвестра на Капитолий как триумфатора перед рукоплещущей толпой?.. Разве Константин усадил Сильвестра на золотое кресло в присутствии всего сената? Разве он приказал должностным лицам… приветствовать нового царя и поклониться ему?.. Какой человек, если он хоть немного начитан, не знает, сколько царей было в Риме?.. Я спрашиваю вас, можете ли вы указать на каких-либо авторов, как на свидетелей этих событий. Вы отвечаете – нет, не можем. И вам не стыдно после этого утверждать, что Сильвестр чем-то владел, пусть даже скотами, а не людьми».

3

Римской империей руководили два соправителя – Константин (306—337) и Лициний (308—324). Константин уничтожил Лициния, обвинив его в том, что тот преследовал христиан. Ни один политик не признается, что он убивал других политиков ради власти. Константин пожелал править единолично, – вот почему он уничтожил Лициния.

Ярлык Константина висит на Лицинии до сих пор. Идеологи Римской церкви делают всё от них зависящее, чтобы этот ярлык никто не снял: Лициний поддерживал оппонентов Римской церкви, – христиан, которые утверждали, что Иисус – не Бог.

Начальным толчком возвышения Константина и Лициния стала административная реформа императора Диоклетиана (384—305).

Диоклетиан, разделив государство на Запад и Восток, взял себе в соправители своего полководца Максимиана, назначив его императором Запада, а за собой оставил Восток, как самую богатую часть империи. Цель реформы – сохранение государства, которое трещало по швам, осаждаемое внешними и внутренними врагами. Соправители сложили с себя полномочия через двадцать лет. Согласно одним историкам, Диоклетиан ушёл на пенсию по своей инициативе, выполнив своё распоряжение: он ограничил правление императоров двадцатью годами, согласно другим, – уступил настойчивой просьбе зятя Галерия. Максимиан ушёл на пенсию под давлением Диоклетиана.

Руководителями империи стали Констанций Хлор (на Западе) и Галерий (на Востоке). Констанций Хлор заболел и умер. Галерий назначил своего полководца Севера императором Запада. А у Констанция Хлора был сын Константин. А у пенсионера Максимиана – сын Максенций. Желание сыновей стать соправителями, желание Галерия править единолично – эти несовместимые желания привели к междоусобной войне.

Западная армия объявила Константина, наследника громкой славы отца Констанция Хлора, законным императором Запада.

Максенций, сын пенсионера Максимиана, возможно, позавидовав Константину, тоже решил стать императором: совершил дворцовый переворот, принудил к самоубийству законного императора Запада Севера. И объявил Константину войну за то, что тот якобы убил его отца Максимиана. А Константин казнил его вынуждено, – отца своей жены. (Жена Константина Фауста и Максенций были братом и сестрой). Тесть Максимиан, решив вернуться во власть, покушался на Константина два раза.

Армия Максенция превосходила армию Константина по численности. Константин пообщался во сне с ангелом накануне сражения. Ангел предсказал Константину победу. Епископ Осий Кордовский, советник Константина по христианским делам, сообщил ему, что он общался не с ангелом, а с Богом – Иисусом Христом: Отец и Сын не два Бога, а один Бог – Единица.

Сражение окончилось блестящей победой Константина. Максенций утонул в Тибре при отступлении.

Император Востока Галерий назначил своего полководца Лициния законным императором Запада – вместо погибшего Севера. А потом Галерий заболел и умер. Дазу, племянник Галерия, стал его преемником – императором Востока.

Враг христиан Дазу объявил защитнику христиан Лицинию войну. Его армия превосходила армию Лициния по численности. Уверенный в лёгкой победе, он хотел присоединить войска Лициния и сокрушить Константина удвоенной мощью. Он поклялся богу Юпитеру уничтожить всех христиан, если его план осуществится!

Лициний пообщался во сне с ангелом перед сражением с Дазу. Ангел пообещал Лицинию победу. Христианские авторы не знают, как звали ангела. Если бы они спросили епископа Евсевия Никомидийского, родственника Лициния и его советника по христианским делам, тот сообщил бы им, что святой равноапостольный император Лициний Великий общался с Иисусом Христом – творением Бога, ангелом высшего чина, Сыном Бога, который заслужил это звание за нравственные подвиги.

Сражение окончилось блестящей победой Лициния. Дазу – отравился.

Лициний женился на сестре Константина. Они пригласили на свадьбу пенсионера Диоклетиана. Решив, что ему готовят позорную смерть, он отравился.

Константин правил на Западе (Британия, Галлия, Италия, Испания, Африка). Лициний – на Востоке (Далмация, Мезия, Македония, Фракия, Сирия, Египет).

Христиане ненавидели Диоклетиана, как зачинщика гонения на христиан (303—313), которое стало самым долгим и самым кровавым за всю историю гонений. Причина гонений: христиане отрицали всех римских богов без исключения.

Константин и Лициний поставили точку на гонении, начатое Диоклетианом и продолженное Галерием и Дазу: христиане получили полную свободу в исповедании своей веры, им вернули храмы и конфискованное имущество.

Церковь вернулась к прежним занятиям. Христиане обращали язычников в христианство, открыто отмечали свои праздники, возводили новые храмы; боролись с «еретиками» – то есть захватывали чужие кафедры и навязывали своё богословие.

Римский папа Мильтиад (311—314) назначил Цецилиана главой кафедры Карфагена (провинция Африка). Они оба считали, что Святой Дух – это Бог. Карфагенский христиане (донатисты), – епископ Донат, пресвитеры Ботр и Целестий, – не согласились с решением папы. Они объявили главой Карфагенской кафедры – чтеца Майорина. Донатисты считали, что Святой Дух – это творение Бога.

Император Константин, встав на сторону Римского папы Мильтиада, репрессировал донатистов (североафриканских христиан). А потом обвинил Лициния, соправителя, мужа своей сестры, в том, что тот притесняет христиан Востока (тот притеснял афанаситов по просьбе двух Евсевиев – Никомидийского и Кесарийского), и объявил Лицинию войну, которая продолжалась десять лет (314—324). Потерпев несколько поражений, Лициний отказался от власти – при условии сохранения ему жизни. Константин пообещал сохранить ему жизнь, а потом приказал убить, обвинив в заговоре.

Принять объяснение Константина причины казни, значит, усомниться в уме Лициния. Он проиграл Константину, владея ресурсами половины Римской империи. Он проиграл бы ему тем более, – обезоруженный, окружённый шпионами.

Константин отобрал у Лициния Египет в 323 году. И христиане Александрии, столицы Египта, сразу распались на два враждебных лагеря.

Глава Александрийской кафедры Александр объявил, что Иисус – это Бог. Пресвитер Арий возразил Александру: Иисус – творение Бога, ангел высшего чина.

Раскол в Александрийской церкви неслучайно совпал с междоусобной войной императоров. Митрополиты, руководители христиан на Западе и Востоке, представляли личность Иисуса по-разному. По мнению Римского папы Сильвестра (314—335), якобы главы церквей во всей Вселенной, советника Константина, Иисус – это Бог. А по мнению Евсевия Никомидийского (ум. 341), главы церквей на Востоке, родственника и советника императора Лициния, Иисус – творение Бога, ангел высшего чина.

Константин поменял в Египте светскую власть, Сильвестр – религиозную.

Престарелый Александр и молодой Афанасий Великий (в то время диакон, секретарь Александра), доказывая, что Иисус – это Бог, ссылались на «Библию». Они объявили Ария сторонником «еретика» Павла Антиохийского. Арий тоже ссылался на «Библию». Он назвал Александра и Афанасия сторонниками «еретика» Савеллия.