Меч Сварога - Александр Асов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Здесь цветы увидите чудные, и леса, и горы, и долы. Вы свивать начнёте Снопы, станете трудиться в полях на святой Велесовой ниве! Урожай вы здесь соберёте в закрома Сварога небесного.
На Земле вы были во прахе, и в болезнях все, и в страданиях — здесь же вечно мирные дни».
«Вы увидите Птицу Славу. Как она, вся сияя светом, бьёт крылами в саду Ирийском! И все перья её иные: золотистые и серебряные, также розовые и белые, также синие и зелёные!
Вы увидите степи райские в небе синем, в пречистой Сварге. И та синь идёт от Сварога. И там Велес правит стадами. Мы приносим здесь для моленья виноград, и мёд, и зерно.
И увидите Коляду, бога Велеса с богом Вышнем. И пребудете вечно с Правью».
«Почитайте три лика Всевышнего, знайте истину Божьих Вед! Ныне, присно, от века в век».
Календарь цветов и звёзд
И стали мы славить… Яра-бога, который правит яровым цветением, и русалками с водяными, и лесовиками, и домовыми…
«Книга Велеса» Род I, 2:8О древней русской календарной традиции
В прежние времена, как говорили старые люди, жили на земле вилы цветов — чудесное цветочное племя.
Кто такие вилы цветов? Это русалки. Но не те, что живут в озёрах и на деревьях, а те, чей дом в цветах. Это маленькие волшебницы с крылышками, как у бабочек.
Они живут в бутонах цветов, расцветающих близ невидимого Китеж-града у озера Светлояра. Это озеро — солнечного бога Ярилы, «который правит яровым цветением», согласно «Велесовой книге».
В старину вилы были весьма почитаемы. Их называли детьми богов и полагали, что они сошли со звёзд. И по сию пору многие цветы таинственно связаны со звёздами. В ведославии отношение к цветам, к их звёздным символам, крайне трепетное. Полагают, что и сами боги, даже высшие, в наше время чаще предстают как цветочные духи.
Ведические боги и силы — суть также духи созвездий, и зодиакальных тоже. В пересказанных здесь мифах (далее ссылки на них даются на «Сказы Меча Сварога», или просто «Сказы») они являются в венках из цветов, что суть символы круга зодиака. А духи созвездий, противостоящие на зодиакальном круге, и в мифах противостоят либо идут рука об руку. Их невозможно разделить. Если говоришь об одном зодиакальном боге и его цветке, который в текущем месяце проявлен в Яви, неизбежно рассказываешь и о его «отражении» в Нави, то есть о боге и цветке противостоящего знака зодиака, время коего наступит через полгода.
Обобщив имеющиеся сведения, получим: Овен противостоит Весам, как роза — фиалке. Тельцу и Скорпиону соответствуют ландыш и гвоздика; Близнецам и Стрельцу — иван-да-марья и пион; Раку и Козерогу — кувшинка и подснежник; Льву и Водолею — мак и примула; Деве и Рыбам — астра и лютик.
Главные календарные праздники славян, кои имеют и цветочную символику, почитаются нами поныне. В старину они были связаны с преданиями о богах и героях древности. Здесь мы рассказали главные сказания о богах, иные же даны в сводах «Вед Руси»: «Книге Велеса», «Книге Ярилы», а также в древнерусском эпосе, «Книге Коляды».
Есть также своды преданий о первых князьях Руси — волшебнике Асгасте Сварожиче, Первом князе Яре, основателе династии Святояров, в роду коих явился и сам великий князь Бус Белояр. Начало этого круга сказаний дано в Китежском предании о Битве цветов.
К пересказу этих преданий я ещё вернусь в следующих книгах. А здесь напомню об основных календарных праздниках наших предков, согласно волжской берендеевой традиции.
Четыре праздника древнеславянского народного календаря — Красная гора, Купала, Овсень и Коляда — солнечные. Их отмечают в дни равноденствий и солнцестояний. Остальные праздники — звёздные. Они в старину были связаны с временем появления самых ярких звёзд неба точно на севере, в полночь.
Даты звёздных праздников поныне почти совпадают по срокам с близкими по смыслу православными праздниками. Особо отмечу, что в книгах, писанных до революции, даты праздников приводятся по старому стилю, и чтобы перевести их в новый стиль нужно теперь добавлять 13 дней. Так, к примеру, если в старой книге написано, что Ильин день (Перунов день) празднуется 20 июля, то по ныне действующему календарю этот же день — 2 августа. Но можно дату и подвинуть вперед на два-три дня из-за накопившегося за два тысячелетия расхождения сего календаря со звёздными датами.
В годовом круге каждому месяцу древнеславянского года соответствуют знак зодиака и цветок. А сказание о цветке связано с мифом о боге цветка и его звезде.
Овен и весы
(Роза и Фиалка)
Под знаком Овна в древнерусском месяце белояре (21 марта — 20 апреля) празднуются:
21 марта (1 белояра) Красная гора. Славянский Новый год (весеннее равноденствие). Прославляется Освобождение Дажьбога Живой (Сказы VI, 1). Воскресение Буса Белояра.
14 апреля (25 белояра) Семик Белояров. Семаргл зажги снега. Обретение Золотой Книги Коляды. Семаргл Сварожич ударяет по Алатырю и даёт знания, находит Книгу Вед (Сказы IV, 1). Велияр возносит Книгу Вед на златой престол в Китеж-граде (Сказы III, 1). На севере является звезда Алголь.
По старорусской традиции год отсчитывается от весеннего равноденствия (21 марта). И в «Книге Велеса» этот месяц назван белояром в честь бога Ярилы и его последнего воплощения на Земле князя Буса Белояра.
Весёлый весенний бог Ярила скачет на белом коне в яриге белояровой, на русых кудрях его — цветочный венок. И все-то цветы ему любы, но более других любит он розы белые и алые.
В старые годы розами называли цветы шиповника, дикой розы. И сами дни в начале года именовали также «розалиями», — вероятно, сначала у праславян-этрусков, а потом и у древних римлян. А на Руси эти же дни именовались — «русалиями». И самих вил-русалок почитали также духами диких роз, цветов шиповника. И не от них ли вилы и получили имя русалок?
Белые и алые розы — также символ Буса Белояра, воплощения Христа в ведической традиции. И так же как в православии, белые розы означают святость Буса-Христа. А алые розы — жертвенность, пролитую кровь Агнца Белоярого, — то есть Овна, ибо этот вечный символ пришёл из ведической древности.
«Белая роза — то знак святой. Алая роза — любви подношенье…» С этих слов начинается первое сказание о Святоярах из легенды о родителе первого князя Яра — волшебнике Асгасте Сварожиче в китежском сказании о Битве цветов.
Согласно преданию, в месяц белояр среди расцветающих цветов белого шиповника волшебник Асгаст начинал свой путь на ладье из Северного Беловодья и от Белого озера. Он встречался с белыми старцами, участвовал в мистериях на холме Белых роз. Но потом в нём разгорается страсть, и эту страсть разжигает в нём сама богиня любви Леля Свароговна, которая на стяге волшебника укрепила алую розу.
И это — древнейший символ любви в роде волшебника Асгаста. Это тот самый «цветочек аленький» из известной сказки и предания, который цвёл изначально в садах Чуда лесного — он же зачарованный бог Велес, прародитель волшебника Асгаста (Сказы V, 2). И это алый цветок любви бога реки Камы (и в Индии так зовут бога любви). А река Кама впадает в Волгу, где затем и плывёт на ладье среди алых цветов дикой розы волшебник Асгаст.
Леля говорила ему, что он не просто воин, а «воин любви», поскольку на знамёнах его рати — розы. «И днём ведёт волшебника по той дороге Ярила Белоярый, что летит над ним в колеснице Солнца… А ночью тёмною провожает его Велес велемудрый, что плывёт перед ним в ладье Луны…»
Под знаком Весов, в месяце велесене (22 сентября — 21 октября), в начале второй половины года, празднуются:
22/23 сентября (30 святовита — 1 велесеня). Таусень. Овсень малый. Торжество Майи (осеннее равноденствие). Дажьбог спустился в Пекло и освободил Майю, надев ей кольцо. Майя рождает Коляду и Овсеня (Сказы VI, 2). Проходит звезда Спика.
7 октября (16 велесеня). Леля-заревница (Сказы V, 1). На севере является звезда Арктур.
Когда в Яви вместе с весною, вместе с расцветающими розами, начинает разгораться любовь Ярилина — в Нави зацветает фиалка бога Велеса.
Фиалка — цветок Велеса (знак Весы). Но она связана и со знаком Овна, ибо противостоит ему. Фиалка противоположна розе во всём, так Навь противостоит Яви, так женское начало — мужскому, так алый цвет — синему. Если роза — это страсть, весеннее буйство жизни, то фиалка, наоборот, — скромность, невинность, застенчивость, а также смерть, обращающаяся бессмертием. У венедов в фиалку обращалась дочь бога Смерти, а у греков — одна из Атлантид.
