Сын василиска - Михаил Востриков

говорили… Но, его поняли по-другому… Ах, как это мне знакомо, когда понимают по-другому!

И люди выбрали предстоятелем Церкви именно Симона, а не меня! Его, предателя Ребе, оправдав предательство покаянием по букве! Как просто, греши, да, кайся! Предавай, да, сожалей! Убивай, да, переживай! Воруй, да, расстраивайся! А сам Ребе к тому времени был уже у своего отца Яхве и больше своих притч никому не рассказывал. Status Quo — уже ничего нельзя было менять!

Рис. 21/4−1. Status Quo

Поразительно, но сам Симон, теперь уже Пётр, никогда не забывал своего предательства. В продолжении всей жизни при полуночном пении петуха он становился на колени и, обливаясь слезами, каялся в своём отречении. И глаза его были красны от частого и горького плача… А на вопрос про брошенную, читай, преданную, им семью, всегда оправдывался:

— Но, меня же тогда сам Ребе призвал…

Рис. 21/4−2. Покаяние апостола Петра

Ну, ладно, я… зелёный… без рук, без ног, ну, правда… какой из меня глава Церкви… Но, если бы Святая книга была изучена по тем правилам, которые в ней же и указаны, то результат выбора предстоятеля был бы другой — во главе своей Церкви встал бы сам Ребе, а не коварный предатель Симон, читай, Дьявол. И верующие в Ребе ожидали бы его второе пришествие, как подобает — в труде, молитве и радости. А не ждали бы его с ужасом, как это описано в страшной книге «Апокалипсис» этого разбойника Иоанна Патмосского… в преддверии сплошных мучений и катастроф.

СЮЖЕТ 21/5

Иерусалим

Несомненно, весь этот «Апокалипсис» пришёл Иоанну извне. На острове Патмос, куда его сослали из Рима. Пришёл ему этот «Апокалипсис» от римского яда и продолжал приходить сквозь нестерпимую боль, когда его варили в масле у Латинских ворот.

Рис. 21/5. Апокалипсис. Зверь из моря

Они не любили друг друга. Иоанн, потому, что не верил Симону. Симон же, попросту, ревновал. Он никак не мог понять, почему Ребе равняет смирённого его и этого буйного злюку Иоанна. Однако, с Иоанном Ребе было надёжно! Ведь, именно Иоанн возлежал на груди Ребе во время Тайной вечери. И это была простая предосторожность! Вдруг, взвизгнет тетива и острая стрела вонзится в сердце любимого человека?! И Иоанн заслонил собою это сердце. И рубился со стражниками, весь окровавленный, пока Ребе не вырвал у него меч. И тогда он бежал, потому что он уже знал, что будет дальше.

Он должен был умереть этой же ночью… но, каким-то чудом выжил. Опять… чудом. С тех пор, как он встретил Ребе, чудеса и мистика стали его неразлучными спутниками. И когда он кое-как, на карачках, впервые выполз на солнышко погреться, его нашёл старший брат Иаков, уже матёрый разбойник. И с этого момента Иоанн перестал быть в Ребе. От горя он потерял надежду. Конечно же, Ребе всё это знал заранее. Не предчувствовал, не предвидел, а просто знал. Он же сам всё это и организовал. Вынужден был организовать.

Какая там «осанна»… когда на Пасху в Иерусалим пришли тысячи проповедников и каждый говорил только своё. Никто никого не слушает, шум, карманники, шлюхи, стража сбилась с ног… Все зубами готовы рвать римлян и если кого и слушают, то зелотов.

Рис. 21/5. Ребе на кресте

Иначе, для чего бы Ребе решился на крест? Страшный поступок… Но, не было у Ребе другой кафедры, кроме креста. Должны же были они прийти… хотя бы для того, чтобы, просто, поглазеть… И Ребе сказал бы им… Не получилось. Не пришли. Да и невозможно это, проповедовать с креста. А потому, что невыносимо… неописуемо больно!

Иуда? Да, был среди них такой. Сопляк, мальчишка… Предательство?! Да, нет, он просто делал то, что ему велел Ребе, вот и всё.

Каифа? Тот давно уже откинул копыта.

Пилат? Увы, недосягаем…

И покатились братья Иоанн и Иаков Боанергес по Великой Римской Империи… И не «Сынами Грома», как их окрестил Ребе, а сукиными сынами, бичами божьими… Пока в Риме не попались с поличным, зарезав пьяного горожанина. Дело было абсолютно ясное — двое бродяг лишили жизни римского гражданина и были приговорены к смерти через отравление!

Иаков умер быстро, а Иоанн — не умирал. Трижды он извергал яд, поэтому, по регламенту, его было положено доварить в кипящем масле.

Рис. 21/5−1. Иоанна варят в кипящем масле

Утром его привели к Латинским воротам и опустили ногами вниз в огромный чан с кипящим маслом. Но… Иоанн опять не умер!

Никакого преступника нельзя казнить трижды, «уставы не велят» и это означает искушать Богов. Однако, никакого преступника и нельзя оставлять безнаказанным. Поэтому, Иоанна и сослали на остров Патмос, где он и провёл 40 лет среди козьих пастухов-зоофилов и таких же как он ссыльных. За ним на Патомос также последовал и юный грек Прохор, будущий великий писатель и мифотворец, который всё это время был с ним и всё за ним записывал.

Вот, так и был создан «Апокалипсис» Иоанна Богослова, самая, пожалуй, жуткая и загадочная часть Нового Завета, включенная в его состав только через 400 лет после утверждения канонической версии.

СЮЖЕТ 21/6

В целом, все эти подлоги и являются причиной самоуничтожения цивилизации… до которого осталось полшага. Но, создаётся твёрдое впечатление, что люди об этом даже не догадываются…

Рис. 21/6. Василиск среди людей

И это вам говорю я, василиск, когда-то созданный Яхве во имя Добра… но, по людскому навету и оговору, ставший для них страшным «Зеркалом Зла»! Битва Добра и Зла опять проиграна… Добром!

Сцена 22

Чтобы курьер не забыл…

— Бесов не Бог создаёт!

Это человеки по грехам своим бесов рождают.

А потом сами же их закрестить тщатся.

Кто книгой, кто огнём, кто ещё чем…

А только пока закрещивают, намучиваются.

И опять же через муки свои новых бесов рождают и опять крестят…

Так оно и ведётся на свете с самого начала…

(С. Ярославцев «Дьявол среди людей»)

СЮЖЕТ 22/1

Декабрь 2013 года. Москва

В комплексе Москва-Сити балконы на зданиях отсутствуют. Вообще… Это объясняется «архитектурными ограничениями, функциональностью зданий, обеспечением безопасности и эстетическими… бла-бла-бла». И правильно! Не хватает ещё, что бы на нас оттуда пялились