Календарь антирелигиозника на 1941 год - Д. Михневич

Испанское духовенство было очень недовольно этим открытием. Оно решило отыграться на оставшихся в живых участниках замечательного плавания.

Земля вращается вокруг своей оси с запада на восток. В результате этого вращения происходит смена дня и ночи.

Корабли Магеллана плыли навстречу вращению Земли и, двигаясь на запад, выигрывали время. Пройдя половину земной окружности, моряки выиграли полсуток. Пройдя вторую половину окружности Земли и совершив кругосветное путешествие, они наверстали целый день. Когда на корабле считали, что еще 5 сентября, на испанском берегу было уже 6 сентября.

К этому и придрались церковники, они заявили, что моряки в неположенное время справляли праздники, неверно соблюдали посты и т. д. Духовенство заставило измученных моряков «Виктории» пройти длительные покаяния, заказать много обеден, долго поститься.

Гвардия Римских пап

Иезуитами называются члены «Общества Иисуса» — католической полумонашеской организации, возникшей в XVI в.

«Я скорее соглашусь погибнуть, чем сделаю что-нибудь против иезуитов, единственной опоры моего престола; пусть лучше погибнет мир, чем падут иезуиты, потому что с ними падет все христианство», — так в середине XVIII в. отозвался об иезуитском ордене римский папа Климент XIII.

В народе мнение об иезуитах иное. «Иезуитская хитрость», «иезуитская пронырливость», «иезуитское двуличие» — это ходячие выражения и во Франции, и в России, и в Италии, вообще всюду. Народным массам этот орден всегда и везде приносил невежество, усиление эксплоатации, а в былые времена и смерть.

Четыреста лет назад католическая церковь переживала чрезвычайные трудности. В 1517 г. в Германии произошла реформация, а затем была Великая крестьянская война — восстание народа против князей-крепостников и духовенства. С невероятной быстротой отпали от католицизма целые страны. Господствовавший тогда феодальный (крепостнический) строй был потрясен до основания. Народный протест против этого строя выражался прежде всего в массовых движениях против католической церкви, которая, по выражению Энгельса, была «наивысшим обобщением и санкцией» феодализма.

В народных низах возникали в ту пору всевозможные сектантские (демократические по своему характеру) движения, направленные против всякой церкви, всякой обрядности и всякого духовенства. К разрушению католической церкви стремились и буржуазные элементы общества; они хотели заменить эту церковь новой, буржуазной (таковы лютеранская, кальвинистская и некоторые другие церкви, возникшие в XVI в.). Дворяне, нуждавшиеся в католической церкви для порабощения крестьян, стремились в то же время обуздать ее попов, особенно же они хотели поживиться ее огромными богатствами.

Католическая церковь разлагалась изнутри. Ее разъедали стяжательство и разврат монахов и духовенства, бесстыдная торговля церковными должностями, отпущениями грехов. Один из известных церковников, кардинал Караффа, который сам впоследствии стал папой, писал в 1532 г. римскому папе Клименту VII: «Не найдется ни одного работника, ни одного наемного солдата, который был бы более бесстыден и порочен, чем духовные».

И вот в это время, около 1540 г., как нельзя более кстати для церкви, при дворе папы Павла III появился Лойола.

Этот испанский дворянин, бывший офицер, ставший фанатиком-монахом, задумал и постепенно создал полумонашескую организацию, устроенную по-военному и основанную на строжайшей, слепой дисциплине. Организация эта, названная «Обществом Иисуса», стремилась укреплять папскую власть и влияние католической церкви любыми средствами.

Лойола требовал, чтобы каждый иезуит повиновался начальнику так же покорно, как если бы был трупом, неспособным рассуждать, или как если бы получил приказ от самого бога. Иезуитское воспитание молодежи было настоящим духовным растлением. Оно сводилось к неустанному подавлению даже малейших попыток проявить личную инициативу.

Папы предоставили огромные права иезуитам, и те развили бешеную деятельность. Лойола отправил своих помощников в Испанию, Англию, Германию, Португалию, Францию, Шотландию, Ирландию, Индию, Китай и Японию. Всюду они были организаторами массового истребления «еретиков» — людей, отпавших от католической церкви, захватывали в свои руки школы и старались приобрести доверие властителей, чтобы через них влиять на политику.

Они особенно прочно засели в странах, где феодальный (крепостнический) строй был особенно силен, например в Испании и Португалии. Уже в конце XVI в. засилье иезуитов в этих странах было полным. Повсюду пылали костры, на которых сжигали людей, неугодных церкви и королю, из года в год усиливался церковный террор. Иезуиты натравливали католиков на протестантов, пускали в ход и ложные доносы, и яд, и кинжал. Перечень их преступлений может занять целые томы.

Ужасная тридцатилетняя война (в XVII в.), превратившая Германию в развалины и стоившая миллионов жизней, была в известной мере подготовлена иезуитами: они хотели ликвидировать с корнем сильно распространившийся среди немцев и чехов протестантизм.

В Англии иезуиты также были организаторами кровавых расправ с протестантами в царствование Марии Тюдор (правила с 1553 г. по 1558 г.), а в 1605 г. даже пытались взорвать английский парламент со всеми депутатами и королем-протестантом Яковом I. Во Франции они находились в числе вдохновителей Варфоломеевской ночи (кровавой расправы католиков с кальвинистами в 1572 г.), в Нидерландах были злейшими врагами фламандского народа, восставшего против интервентов-испанцев, в Польше участвовали в зверском подавлении украинского и белорусского народов, порабощенных панами, и осуществили церковную унию, чтобы ополячить эти народы.

Кроме костра и пытки, иезуиты применяли моральное развращение людей. Иезуитское учение о морали может удовлетворить любого разбойника.

И все же иезуиты не смогли повернуть историю назад. Назревал крах феодального строя. Незадолго до Французской буржуазной революции XVIII в., в 1773 г., римский папа Климент XIV был вынужден ликвидировать этот орден под давлением передового общественного мнения. Говорят, что за это иезуиты отравили его.

Прошло сорок лет, отгремела буржуазная революция, и дворянско-поповская реакция захлестнула Европу. В 1814 г. орден иезуитов был восстановлен. Они вернулись во все страны, откуда еще недавно были изгнаны: их призвали снова пришедшие к власти дворяне, аристократы, короли. Они служили и служат самым злейшим врагам народов, особенно стараясь подавлять всякие проблески революционных движений и свободомыслия.

Сейчас католическая церковь обратилась в придаток реакционных империалистических групп, и этой ее политике также способствуют иезуиты: многие из них — видные папские дипломаты. Их орден беспрерывно ведет погромную травлю коммунизма и Советского Союза.

Критика христианства древнегреческими учеными

Порфирий (жил в 233–304 гг.) — древнегреческий философ, написавший около 75 работ по философии, истории, грамматике, мифологии, математике, астрономии, в том числе труд «Против христиан» в 15 книгах, от которых дошли до нас только отрывки, остальное было уничтожено церковью.

Многие церковники написали опровержения Порфирия (Евсевий посвятил этому 20 книг, Аполлинарий — 30). Но опровергнуть критику Порфирия было невозможно, и в 488 г. императоры Феодосий и Валентиниан издали указ, предписывающий предать огню все, что Порфирий «написал против благочестивой христианской веры, где бы оно ни было обнаружено».

Порфирий не был безбожником, но его критика «священного писания» и христианских догматов не утратила значения до сих пор.

Помещаем отрывок из книги Порфирия «Против христиан»:

«Неразумно, если за всеобщей гибелью последует воскресение, если… (бог) воскресит того, кто умер, скажем, за три года до воскресения мертвых, и одновременно с ними — Приама и Нестора[19], умерших за тысячу лет до того, и других, еще более древних, со времени происхождения человека. Если кто захочет принять во внимание еще одно соображение, он убедится, что учение о воскресении полно глупости: многие часто гибнут в море, и их тело становится добычей рыб; многие съедены зверями и птицами: как же возможно, чтобы тела их восстали из мертвых? Давай, разберем сказанное подробнее. Скажем, кто-нибудь потерпел крушение; затем его тело съели морские рыбы, затем рыбаки выловили их, съели, затем были убиты и съедены собаками; когда собаки умерли, вороны и коршуны целиком их сожрали. Как же теперь восстановить тело потерпевшего крушение, растворившееся в таком количестве животных? Да и другие, опять-таки то уничтоженные огнем, то искрошенные червями, как могут вернуться снова к прежнему состоянию? Ты скажешь мне, что для бога это возможно; но это неправда: бог не все может. Он никак не может сделать так, чтобы Гомер не был поэтом и чтобы Троя[20] не была взята; когда мы складываем дважды два и получаем четыре, он не может сделать, чтобы получилось сто, даже если бы он так решил. Бог, даже если бы пожелал, не может стать злым и, будучи благим по природе, не мог бы согрешить… Подумай и о том, как бессмысленно было бы, если бы творец смотрел равнодушно, как небо, выше которого по красоте никто ничего вообразить не может, плавится, звезды падают, земля гибнет, и стал бы воскрешать истлевшие и сгнившие тела людей, в том числе кой-какие тела приличных людей, но и другие тела, бывшие и до смерти неприятными, безобразными, противными. А если б даже он мог легко воскресить людей с подобающей внешностью, то земля не в состоянии предоставить место для всех умерших от возникновения мира, если б они воскресли».