Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг. - Георгий Бежанидзе

как для начальства, чтобы сличением прошедшаго года безошибочнее смотреть за порядком и бережливостью в нынешнем» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 63. № 10404).

23 июля. Резолюция на показании священника о чтении письма в церкви с испрашиванием прощения: «Как священник признается в своей погрешности и что в поступке его не заключалось неблагонамеренности, в том, по поведению своему, заслуживает доверия, то, без дальнейшего преследования, внушено ему, чтобы впредь подобнаго вмешательства в посторонние дела всемерно остерегался, частных писем в церкви не читал и всемерно внушал крестьянам содержать себя в должном повиновении помещице, и есть ли имеют какое дело пред правительством, спокойно ожидали от оного справедливаго решения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 32. № 10341).

• Резолюция на прошении священника о дозволении срубить церковный лес для постройки дома: «Дозволить взять двести корней под смотрением благочиннаго и строить дом соответственно нужде, а не роскоши» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 32. № 10342).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Путешествует Преосвященный митрополит Агафангел, управляющий Балаклавским монастырем, чтобы поклониться Преподобному Сергию и, как он прибавляет, видеть Лавру, Вифанию и скит, о котором не знаю, кто сказал ему. Примите его в мои келлии, споспешествуйте ему исполнить желаемое, упокойте его и угостите, и принесите ему образ от обители и от меня» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 393. № 532).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Простите меня, любезный Анд[рей] Ник[олаевич]; пишу Вам на короткой бумаге, наперекор Вашей, и в обличение Вашей несообразной с предметом теории, по которой полагаете, что письмо на короткой бумаге должно быть длиннее, нежели на долгой, потому что надобно прописать доказательства, почему употреблена короткая бумага. Советую оставить сию теорию, и не заставлять меня ей следовать <…> У меня со вчерашнего дня гостит Преосвященный Агафангел и довольно обладает моим временем» (Письма. 1869. С. 204. № 141).

• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Ивановскому старосте просить ли увольнения от должности, о сем не могу сказать ни да, ни нет. Это зависит от его воли. Почему не продолжать службу? Только надобно подчиниться порядку. Во всем государстве хранимые деньги – приход и расход – свидетельствуют каждый месяц; и никто сим не обижается, потому что так велит закон. А староста обижается, что ему не верят без правильного освидетельствования сумм» (Переписка с современницами. С. 265. № 380).

25 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Видел я, что сад мало досмотрен и оранжерея идет к запустению. Но вознаградится ли новым садовником издержка на него и, как должно полагать, усиленная издержка на сад, для меня сомнительно. Человек он, кажется, порядочный, а искусный ли садовник, не видится. Однако соглашаюсь на предложение принять его, за 400 р. асс. на год. Только надобно посмотреть, чтобы желаемое улучшение было достигнуто» (Письма преподобному Антонию. Ч. 1. С. 394. № 533).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Если послушание приятно, то в сем есть и награда за послушание, и потому, может быть, оно не заслужит другой. А если оно не приятно и, несмотря на то, исполняется с усердием и препобеждением себя, то получит воздаяние» (Переписка с современницами. С. 576. № 31).

26 июля. Резолюция на прошении о предписании старосте положить кошельковую сумму в Сохранную казну на имя церкви: «Консистории, по общепринятому для всех церквей правилу, предписать, чтобы деньги, впредь до востребования, положены были в Сохранную Казну, изъяснив церковному старосте и прихожанам, что сие делается начальством для сбережения и приращения, потому что неоднократно церкви, в которых хранились значительные суммы, подвергались умышленным татем» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 33. № 10343).

• Резолюция на отношении управляющего Московской удельной конторой о сооружении иконостаса: «С возвращением чертежа, ответствовать, что устроить по оному иконостас со стороны духовнаго начальства препятствия не усматривается; но притом советуется, четырех евагелистов написать в двух верних осмиугольниках, а в нижних поместить емблематическия их изображения, потому что образа евангелистов написать низко, близ самаго пола, не довольно сообразно с благоговением к изображению святых» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 68. № 10415).

27 июля. Служение молебна в Успенском соборе в день рождения великой княгини Марии Александровны и день рождения и тезоименитства великого князя Николая Николаевича. Литургию служил митрополит Агафангел, управляющий Балаклавским монастырем, проповедь говорил священник Богоявленской Елоховской церкви Василий Семенов (МВ. 1846. № 91. С. 629).

• Резолюция на консисторском определении о взыскании денег, не внесенных в приходно-расходные книги: «Дело, как спорное, отнести на разсмотрение гражданскаго суда. Но поелику обстоятельства онаго дают причину подозревать диакона в ложных показаниях об уплате и о нецелости записки: то консистории в своем присутствии сделать ему увещание, чтобы испытал свою совесть и хранил ее паче денег; потому что диакон, с неочищенным от безсовестных поступков сердцем приступающий к алтарю, понесет тягчайший суд, нежели лживый мирянин» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 33. № 10344).

• Резолюция на консисторской выписке с определением о выдаче не полученных процентов со вклада в Опекунский совет (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 33. № 10345).

31 июля. Письмо епископу Николаю (Соколову): «Один добрый любитель монашества и почитатель о. игумена Малоярославецкаго Антония стужает мне, чтобы я стужал Вам ходатайствовать о увольнении его от настоящаго места служения, в любимое им пустынное жительство. Я возражал, что это не мое дело, что Вы без меня внимательны к о. Антонию, что, может быть, потребности службы не позволят уступить личному желанию, но, наконец, умученный, обещался писать к Вам и пишу. Сколько вижу положение о. Антония, думаю, что он не мало страждет, находясь в необходимости, по обстоятельствам монастыря, быть в сношениях с многолюдством, против склонности и без привычки, и не видя удобства устроить монастырь, по своим пустынным идеям, которыя составляют для него требование совести. Посему братолюбием побуждаюсь предложить Вам то, что Вы, без сомнения, и делаете: попекитесь отеческим сердцем о его успокоении» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 10. С. 31. – Материалы).

1 августа. Резолюция на отношении Московского попечительского комитета о дозволении исправления склепа: «Как священник показал, что гробы не совсем разрушились, и состояние тел, в них положенных, неизвестно, то, при исправлении склепа, нужным представляется устроить довольной вместительности ящик, чтобы в него положить уцелевшие гробы и находящияся в них останки погребенных, с сохранением сих останков, сколько можно, неприкосновенными и непотревоженными» (Резолюции. Т. 5. Ч. 3. С. 68. № 10416).

3 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сейчас получил письмо Ваше, Отец Наместник, и желаемого Вами прощения от Господа прошу Вам всем сердцем; от меня же в прощении, благодарение Богу, не имеете нужды. Прошу себе Вашего прощения, в чем на кого нетерпеливостию моею оскорбил Вас, или каким нерассудительным