Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше? - Бхагаван Раджниш (Ошо)

Представьте, что птицы начали заниматься накопительством… Тогда одни птицы станут богатыми, а другие птицы станут бедными. Американские птицы станут самыми богатыми в мире, а все остальные будут страдать. Но птицы ничего копят, поэтому они не знают бедности. Вы когда-нибудь видели нищую птицу? То же касается и всех животных в лесу – среди них нет бедных и нет богатых. На самом деле вы никогда не увидите толстую птицу или тощую птицу. Все вороны почти одинаковые, их трудно отличить друг от друга. Почему? Они просто живут и наслаждаются жизнью, они ничего не копят.

Даже когда вы толстеете, это значит, что вы копите внутри своего тела – так действует скупой ум. У скупых людей часто бывают запоры, они даже не могут вывести наружу свои отходы. Они все копят, контролируют даже дефекацию, копят всякий хлам. Накопительство – это привычка.

Если жить настоящим моментом, жить в настоящем, жить с любовью, жить в дружбе, заботиться о других… тогда мир станет совсем другим. Человек как индивидуальность должен измениться, потому что мир – это не что иное, как проекция индивидуальных душ.

Просветленный человек проявляет интерес – только такой человек и проявляет интерес, – но его интерес относится к другому измерению. Вам это, может быть, сложно понять. Люди приходят ко мне и говорят: «Чем ты тут занимаешься? Повсюду бедность и всякие беды, а ты все учишь медитации. Хватит. Делай что-нибудь, чтобы справиться с бедностью». Но напрямую с бедностью ничего не сделаешь. Нужна медитативная энергия, чтобы люди могли наслаждаться моментом. Тогда не будет бедности. Коммунизм не устранит бедность – он нигде ее не устранил. Он только создал новый вид бедности – более суровый, более опасный: теперь русский человек гораздо БОЛЕЕ беден, потому что он потерял свою душу. Теперь он даже не индивидуальность – он не имеет возможности свободно молиться и медитировать.

Это не поможет, это разрушительно. Все эти благие намерения… избегайте их.

Ты говоришь об «ограничении возможностей для развития способностей и талантов». На самом деле не будет необходимости их развивать, они начнут развиваться сами по себе. Когда человек медитирует, он начинает расцветать. Если человек художник, он станет великим художником. Если он поэт, то внезапно в его душе родятся потрясающие стихи. Если он певец, то впервые песня начнет литься из самого его сердца. Нет, не нужно делать никаких усилий. Когда вы безмолвны, укоренены в своем существе, центрированы, ваши таланты начинают проявляться автоматически. Вы начинаете делать то, чего хочет от вас существование, вы начинаете делать то, для чего вы рождены, вы начинаете делать то, что вам предназначено судьбой. Вы становитесь спонтанным. Вы начинаете заниматься своим делом – и теперь вам даже не важно, получите вы за это что-то или нет, сделает вас это более уважаемым или нет. Это делает вас счастливым, и этого достаточно. Это приносит вам огромную радость, и этого более чем достаточно.

Медитация высвобождает вашу энергию, а большего и не нужно. Человек, который достиг просветления, достиг вершины – можно ли желать большего?.. Он действует как Бог. Он – само существование, проявленное в полной мере. Он достиг наивысшего цветения – больше ничего не нужно. Каждый момент его жизни – творчество, каждый его жест – творчество, сама его жизнь – благословение.

Но некоторые люди предпочитают идти окольными путями: они хотят сначала изменить весь мир, и только после этого они обратятся к себе. Позвольте вам сказать: вы никогда не придете к себе, если пойдете таким долгим путем.

Я слышал…

Один старик сидел неподалеку от границы Дели, а мимо проезжал молодой человек на машине. Молодой человек остановился и спросил старика:

– Далеко отсюда до Дели?

Старик ответил:

– Если ехать в том направлении, в котором едешь ты, то очень, очень далеко. Тебе придется объехать весь земной шар, потому что ты только что выехал из Дели, он в двух минутах езды позади тебя.

Если вы вернетесь назад, путь будет не далеким – дело каких-то двух минут. Но если вы отправитесь менять целый мир и после этого рассчитываете изменить себя, то вы никогда не сможете добиться своего, вы никогда не сможете вернуться домой. Начните с того места, где вы находитесь. Вы – часть этого безобразного мира. Меняя себя, вы меняете мир.

Кто вы? Часть этого безобразного мира. Зачем пытаться изменить соседа? Ему это может не понравиться, он может этого не захотеть, может быть, он в этом ничуть не заинтересован. Если вы пришли к осознанию, что мир нуждается в существенном изменении, то вы – ближайшая к вам часть мира. Начните с нее.

Но некоторые люди считают себя большими философами. Они размышляют и ходят окольными путями.

Я читал замечательную книгу Лео Ростена «Радости идиша». Там он рассказывает о великом еврейском философе по фамилии Соколофф.

Соколофф регулярно обедал в одном и том же ресторане на Второй авеню и на первое всегда заказывал куриный суп. Как-то раз он окликнул своего официанта:

– Подойдите сюда и попробуйте этот суп.

– Вот еще, – проворчал официант. – Вы что, сомневаетесь в качестве нашего чудесного куриного супа?

– Подойдите и попробуйте его, – повторил мистер Соколофф.

– Хорошо-хорошо, – согласился официант, – я попробую. Но где же ложка?

– Ага! – воскликнул мистер Соколофф.

Он просто хотел сказать, что ему забыли принести ложку, но пошел окольным путем – «Попробуйте этот суп…»

Не ходите такими большими кругами, не стройте из себя больших философов. Если у вас нет ложки, просто скажите, что вам нужна ложка. И это быстро разрешит проблему.

Все, что вам нужно, – это полная ложка медитации.

Я слышал, как ты говоришь, что религия и политика – это противоположные измерения и что подлинно религиозный человек не будет интересоваться политикой, а политик никогда не сможет стать религиозным человеком, если будет оставаться политиком. Если так и есть на самом деле, значит, на лучший мир нет никакой надежды?

Ятак говорил и повторю еще раз: подлинно религиозный человек не может интересоваться политикой. А политик, пока он остается политиком, не может получить никакого религиозного опыта, никакого ощущения полета к неведомому. Но я никогда не говорил, что на лучший мир нет надежды.

Это правда, что политик не может стать религиозным человеком – по той простой причине, что политика, любая политика, политика как таковая является политикой власти. Это «воля к власти». Человек хочет доминировать, он хочет обладать, он хочет вершить судьбы людей. Все эти качества принадлежат эго. Очевидно, что человек такого типа не может быть религиозным, потому что подлинная религия по своей сути – это опыт отсутствия эго.

В религии нет места воле к власти. На самом деле в религии нет места даже обычной воле. Что уж говорить о воле к власти – в религии нет даже «воли быть». Человек находится в руках существования, в состоянии полного отпущения. Это состояние – когда вы отпускаете от себя все – я и называю религиозностью. Вот почему я сказал, что религия и политика – противоположные измерения.

Но не беспокойся, это не означает, что у человечества нет надежды, нет надежды на будущее.

Я человек, который надеется вопреки всему. Для меня просто немыслимо не надеяться. А когда есть надежда, всегда найдется и выход. Есть такая поговорка: «Где есть воля, есть и решение». Я не думаю, что это верно. Воля есть везде, а решения нет. Должно быть, эту поговорку придумал какой-то идиот. Но когда есть надежда, выход всегда есть.

Я бы изменил эту поговорку. Я не имею права что-либо менять, но я ведь сумасшедший, что со мной поделаешь. Я все время меняю значения слов, потому что считаю, что ни одно слово не обладает абсолютным значением. Все значения словам кто-то присвоил. А если кто-то может давать словам значения, почему я не могу? Сами по себе слова – пустой звук. Слово означает то, что вы в него вкладываете – значение зависит от вас. Так что я бы хотел изменить эту старую поговорку.

Для людей, которые меня понимают, я скажу, что воля – это яд, потому что воля в конечном итоге ведет к политике. Воля подразумевает следующее: «Я хочу быть тем-то, таким-то и там-то». Я учу вас без-волию – такое значение я вкладываю в слово «отпущение». Воля цепляется, воля пытается настаивать на своем – она хочет, чтобы существование следовало за ней.

Когда я говорю о без-волии, я говорю вам: не настаивайте на своем. Пусть все идет своим чередом. Станьте облаком. Куда бы ни подул ветер, облако следует за ним, не сопротивляясь, не возмущаясь. Оно не говорит: «Я хотело лететь на юг, и что теперь? Я лечу на север! Я не хочу! Мне было назначено судьбой лететь на юг, я мечтало о юге, а этот ветер все разрушил».