Новый рассвет - Бхагаван Раджниш

Я знаю одну женщину в Бомбее, которая влюбилась в Джидду Кришнамурти. За всю жизнь она так и не вышла замуж, и она ждала, когда же Джидду Кришнамурти проявит инициативу. Это одна из самых красивых женщин, но Джидду Кришнамурти не из того типа мужчин… дело в том, что он абсолютно самодостаточен, и ему не нужен кто-то, чтобы завершить его цельность. Самой собой разумеется, что он ни разу не проявил никакой инициативы. А та женщина — из-за тысячелетней обусловленности, разумеется — тоже не могла проявить инициативу, но мысль о том, что инициатива женщины разрушает ее благодать, — это мысль первобытного человека.

И я знаю еще одну женщину в Ахмедабаде, которая всю жизнь ждала, когда же на ней женится пандит Джавахарлал Неру. Джавахарлал не был просветленным человеком, и у этой женщины были все возможности… Так странно, что в старости он влюбился в леди Маунтбаттен, и они писали друг другу письма прямо как подростки. Они были такими глупыми…

Но эта женщина из самой богатой семьи Ахмедабада. Я гостил в их доме. Она очень некрасива. Джавахарлал был красивым мужчиной. Я думаю, что он никогда не думал об этой женщине, ведь выйти за него замуж была готова любая женщина. Но она думала только о своем богатстве.

Я знаю обеих этих женщин. Женщина, которая влюбилась в Джидду Кришнамурти, тоже часто посещала меня. И я видел в глазах обеих этих женщин такую печаль… Уж лучше бы они все-таки проявили инициативу. И ничего страшного, если тот человек ответит вам: "Прости, пожалуйста, но я не готов". У него есть такое право, и это не оскорбление. Просто у него есть свобода согласиться или не согласиться.

Я хочу, чтобы мои женщины не ждали, когда же мужчины проявят инициативу. Если они влюблены в кого-то, тогда они должны проявить инициативу, и им нельзя чувствовать свою униженность, если мужчина не желает ответить на их чувства. Такое поведение сделает женщин равными мужчинам. Это мелочи, которые сделают возможным освобождение женщин.

Но женщина всегда пытается быть добычей. Она привлекает мужчину, она изо всех сил пытается привлечь мужчину своей красотой, одеждой, духами, прической и всем прочим, что она может с собой сотворить… Женщина привлекает мужчину, а как только он обращается к ней, она тотчас же убегает от него.

Но она, к тому же, не слишком-то быстро убегает. Она оглядывается, чтобы понять, идет за ней этот приятель или нет. Если он отстает, она поджидает его. А когда он подходит к ней совсем близко, она снова пускается наутек. Это глупо, ведь в любви все должно быть ясно. Вы любите кого-то, вы выражаете свою любовь и говорите тому человеку: "Ты не обязан соглашаться, и я буду глубоко уважать твое нежелание. Это только мое желание. И тебе не нужно нехотя давать мне положительный ответ, потому что такой ответ будет опасным до тех пор, пока ты тоже не полюбишь меня. Только тогда наша жизнь станет полной".

Влюбленные женщина и мужчина могут очень легко заниматься медитацией. Медитация и любовь — это такие близкие явления, что, когда вы медитируете, энергия вашей любви начинает изливаться. Если вы по-настоящему влюблены в того, кто любит вас, тогда ваши медитативные энергии начинают расти, это очень глубоко соединенные переживания. Поэтому я всеми руками и за медитацию и за любовь.

Хорошо, Маниша? Да, Ошо.

Беседа 13

24 июня 1977 года

ВЫ БЕСПРЕСТАННО ПЬЕТЕ ЯД

Милый Ошо, в твоем присутствии я чувствую, как на меня изливаются твоя любовь и сострадание. Мое жаждущее сердце открывается, и я испытала большую радость и безмятежность здесь, в твоем поле Будды. Но мое ощущение собственной никчемности до сих пор господствует в моей жизни. И я цепляюсь за это ощущение так сильно, что уже просто отчаялась когда-либо освободиться. Для меня это долгий и серьезный путь. Дорогой Ошо, не мог бы ты помочь мне?

Прем Нирджа, никто не рождается никчемным. Все равны в глазах существования. Но помни о том, что равенство не означает подобие. Все люди в равной степени уникальны.

Мысль о своей никчемности, которой ты мучаешься, терзает миллионы людей. И именно окружающие тебя люди заставляют тебя чувствовать себя никчемной, не заслуживающей внимания, бесполезной пустышкой. Так толпа проводит в жизнь тайный заговор против индивидуальности.

Возможно, ты не знаешь о том, что толпа — это враг индивидуальности. Толпа не любит индивидуальности, ей по душе только фальшивые люди, которые подражают друг другу. И толпа осудит любого человека, который стоит от нее особняком, который в своем собственном праве заявляет о своей свободе и поступает по-своему без всякого страха последствий.

Толпа не может позволить себе таких мятежников, потому что само их присутствие опасно, ведь оно может вспыхнуть как лесной пожар. Многие другие люди, страдающие в рабстве, возможно, начнут бунтовать, поняв, что можно жить по-своему, согласно собственному свету, что можно обрести свой стиль, свою религиозность и свою мораль, и вам не нужно принадлежать ни к какой толпе, вам не нужно становиться духовным рабом. Если такая идея распространится, то появятся миллионы людей, которые не полностью умерли, в чьих существах все еще есть искра жизни, кто сможет присоединиться к мятежу против масс.

Массами управлять легко, поэтому властвующие люди ненавидят индивидуальности. На протяжении всей человеческой истории царили такие настроения. С самого детства общество в лице родителей, учителей, священников, соседей из всех направлений вторгается в свободу индивидуальности. Все усилия общества направлены на то, чтобы отвлечь вас от своего существа. Общество хочет, чтобы вы были кем-то другим, и оно не хочет, чтобы вы были самим собой.

Именно по этой причине ты чувствуешь себя никчемной. Это естественно, ведь ты никогда не сможешь быть кем-то другим. Каким бы совершенным ни было твое притворство и лицемерие, в душе ты все равно почувствуешь, что предала себя. Глубоко в себе ты никогда не сможешь ощутить наполненность, самоуважение и гордость, а ведь эти понятия естественны для каждого человека, а также достоинство, которое существование изливает на тебя, просто даря тебе жизнь.

Если вам позволят быть самими собой, тогда вы никогда не будете чувствовать себя никчемными, потому что в этом случае вы будете естественно расти. Если вы розовый куст, тогда на вас распустятся розы, а если вы ноготки, тогда на вас появятся цветки ноготков. Ноготки не чувствуют себя никчемными, и розы не чувствуют себя особенными, более высокими или более святыми. Даже самая крохотная травинка чувствует в себе такое же достоинство, как и самая большая звезда во вселенной.

В существовании нигде нет комплекса неполноценности, и в нем нигде нет и комплекса превосходства. Ноготок счастлив быть самим собой, и он не задается глупым вопросом: "Почему я не роза?"

Существование, в котором будут одни только розы, но не будет остальных цветов, окажется очень бедным. Розы потеряют всю свою красоту. Разнообразие миллионов цветов обогащает существование лучше всяких грез.

Но общество хочет, чтобы вы были всего лишь овцами. Возможно, у вас есть качества оленя, тигра, льва или орла (в разных людях возможны самые разные качества), но обществу по душе только один вид, то есть все люди должны стать овцами. Если вы заставите льва быть овцой, он почувствует себя никчемным. Вы навязываете ему неестественную модель поведения.

Это ощущение своей никчемности возникает из-за навязывания вам неестественных требований, а это делают все окружающие вас люди. Никому вы не нравитесь в своем нынешнем виде, и все хотят, чтобы вы стали такими или сякими. Разумеется, если вы выполните требования людей, тогда они станут любить, уважать и высоко ценить вас, но это очень опасно, и цена всему этому очень высока, ведь вам придется потерять самих себя. Вы станете просто лицемером, и что же вы выиграете? Что такое их уважение, почести и награды? Они не смогут уравновесить потерю, потому что вы потеряете собственную душу. Люди могут дать вам Нобелевскую премию, но даже тысяча таких премий не сможет сгладить потерю, от которой вы страдаете, заключив сделку. Вы уже потеряли само свое пространство в существовании, саму свою территорию, свое самое значимое и главное, то есть существо и сознание.

Прем Нирджа, я понимаю твою трудность, и я считаю, что ты способна разумно осознать ее. Ты действительно понимаешь ее, но просто интеллектуальное понимание никогда не вызывает никаких изменений. Такое понимание приносит людям больше неприятностей. Оно заставляет тебя осознавать, что ты сделала что-то очень глупое, и теперь ты стала специалистом по части таких глупостей. Теперь это твоя специализация, и как раз за нее тебе платят, тебя уважают, тебе воздают почести, и поэтому ты цепляешься за нее.

Такое положение дел превращается в громадную дилемму. Оно порождает состояние шизофрении. Вы знаете о том, что поступаете неправильно, но это всего лишь интеллектуальное знание, и оно не проникло в более глубокие части вашего существа, откуда возникают действия.