Белев. Материалы к истории - Александр Лепехин

Причт церкви состоит из священника, диакона и псаломщика. На содержание его поступает церковная земля в количестве 113 десятин, из которых 7 усадебной, 69 полевой, 30 луговой, 5 под выгоном и 2 десятины под кустарником и дровяным лесом. В Сороколетове и в приходе его состоят 3 школы, из которых одна земская, существующая в Сороколетове с 1860 г., и 2 школы грамоты, открытые в 1884 г. одна в деревне Лелюхиной и другая в деревне Оране.

Стромки. Село Стромки лежит в низменной, покрытой оврагами местности, окруженной со всех сторон лесами; от Тулы находится в расстоянии 100 вер., от уездного Белева 30 вер. и от станции желез, дороги в 45 в. Приход его издавна составляют деревни: Стромки, Мизгели, Рахлеева, с населением бывших монастырских, ныне казенных крестьян в числе 674 душ муж. п. и 739 д. жен. пола. Главное занятие жителей – земледелие, отчасти обработка пеньки и охотничий промысел в зимнюю пору в соседних лесах. Село Стромки, под именем вотчины Шаровского монастыря, Перемышльского уезда Калужской губернии с деревянною церковию во имя Рождества Пресвятой Богородицы упоминается в писцовых книгах 1630–1632 г. Но первоначальная история образования Стромского прихода остается неизвестной. Начало самостоятельного существования прихода нужно относить к 1764 г., когда у монастырей отобраны их церковные вотчины. Из письменных памятников местного церковного архива видно, что деревянный храм в селе во имя Рождества Пр. Богородицы освящен 1734 года марта 16, что, очевидно, относится к другому, более позднего происхождения храму. Ныне существующий в Стромках деревянный храм того же имени, с которым он был известен и прежде, построен в 1866 году старанием местного приходского священника о. Петра Воскресенского и церковного старосты крестьянина Герасима Казанина, при участии прихожан. В промежуток времени с 1884 по 1889 г. церковь была обновлена извнутри и снаружи устройством нового иконостаса, постройкой новой деревянной колокольни и новой деревянной ограды. Все это было сделано на добровольные пожертвования прихожан и других посторонних благотворителей.

Причт церкви с. Стромок состоит из священника и двух псаломщиков. Церковной земли числится 39 десятин 1588 с., в том числе усад. 2 д., сенокосной 2 д. и неудобной 4 д.

Тшлыково. Село Тшлыково расположено на правом берегу реки Зуши, при впадении ее в Оку, и отстоит от гг. Тулы в 130 вер., от уездного Белева в 46 вер. и от ст. Мценск Москов. Курской ж. дороги в 23 вер. Окружающая село местность на далекое пространство и со всех сторон покрыта сосновыми, еловыми, липовыми и березовыми лесами, которые, помимо эстетического удовольствия, доставляемого летом, делают местоположение села завидным в климатическом и гигиеническом отношении в течение целого года. Приход названного села состоит из пяти поселений: села Тшлыкова, сельца Полян и деревень: Нижних Росток, Борытинки и Дерюжкиной, в числе 737 душ крестьян муж. п. и 754 жен. пола. Занятие жителей – земледелие, а также отхожий промысел для разработки каменного угля и портняжества. Первоначальная история образования прихода, равно и название села, по его оригинальному произношению, неизвестны. Как дер. Тшлыково значится в писцовых книгах 1630–1632 г. Достоверно можно сказать, что приход образовался не ранее 1733 г., времени устройства настоящего деревянного храма во имя Тихвинской иконы Божией Матери. Храмостроителем был князь Григорий Михайлович Засекин. С того времени храм существует и доныне в неизменном виде по своей архитектуре, хотя был не один раз ремонтируем снаружи и внутри. Одною из капитальных переделок, предпринятою для храма в 1845 году, было полное обновление иконостаса и переписка заново всей иконной живописи. Работы эти сделаны были на средства помещика г-на Коликова. В 1874 году храм был украшен постенною живописью средствами церковного старосты крестьянина Павла Кузьменкова. Местно чтимою иконою в приходе и окрестностях его почитается храмовая – Тихвинской Божией Матери.

Причт церкви состоит из священника и псаломщика. Церковной земли числится 36 десятин, в том числе и усадебная. По качеству земля, прилегающая к берегу Зуши, хорошая, остальная песчаная. При церкви с. Тшлыкова с 1861 года существовала земская школа, преобразованная в 1885 году в церковноприходскую. В том же году открыта школа грамоты в сельце Полянах и наконец в 1881–1884 учебном году таковая же школа – в деревне Нижних Росток.

Фурсово. Село Фурсово, расположенное при реке Исте, состоит из трех отдельных поселков, а именно: самого села Фурсова, занимающего возвышенную сторону оврага, сельца Фурсова, лежащего на противоположной стороне того же оврага, и селения Поповки, раскинутого по отлогому скату горы. От гг. Тулы названное село отстоит на 130 вер. и от уездного Белева в 30 вер. В состав прихода, кроме села Фурсова, входят сельцо Голубочки, сельцо Шейки и деревня Будоговищи и Теремец, с населением 1517 душ крестьян муж. пола. Занятие жителей – земледелие и отхожий промысел для разработки каменного угля, а также ремесла: кузнечное, плотницкое, слесарное, дубильное, столярное и занятие по торговой части. Первоначальная история образования прихода не имеет за собой достоверных данных, но существование села Фурсова становится известным еще во времена царя Алексея Михайловича. Так, в писцовых книгах под 1630-м г. читаем: «Село Фурсово на речке на Городенке да на речке на Исте, а в нем на Государеве земле церковь Афанасия и Кирилла Александрийских, древяна клетцки, а в церк-ве образы, и свечи, и книги и ризы и все церковное строенье мирское приходных людей». Дальнейшая история прихода с. Фурсова, равно и судьба его храма до 1818 года остаются неизвестными. В упомянутом 1818 году деревянный храм с. Фурсова во имя святителей Афанасия и Кирилла сгорел, а на месте его построена была временно деревянная часовня, замененная в 1859 году каменной. Ныне существующий в Фурсове каменный храм построен неодновременно, а именно: трапезная часть храма устроена в 1821 году на средства генеральши Уваровой, а настоящая с колокольней в 1828 году на средства статского советника Ивана Петровича Холодович. Престолов в нем три: в настоящей во имя св. Афанасия и Кирилла и в трапезной во имя св. великомученицы Екатерины по правую сторону и во имя св. Николая Чудотворца по левую. Иконостасы в настоящей и в приделах двухъярусные и устроены на средства прихожан. На содержание храма поступают % с капитала в 1178 руб. 27 коп.

Причт церкви по штату 1887 года состоит из двух священников, диакона и двух псаломщиков. В пользу причта поступают: 1) % с капитала в 100 руб. и 2) церковная земля в количестве 185 десятин 1519 кв. саж. Почва земли местами глинистая, но более песчаная. При церкви с. Фурсова с 1872 года состоит церковноприходское попечительство. Открытая в 1883 году в том же селе земская школа преобразована в 1890 году в одноклассную церковноприходскую. Другая земская школа находится в сельце Голубочках; открыта в 1892 году.

Черный Верх. Село Черный Верх лежит близ реки Исты, расстоянием от гг. Тулы 100 вер. и от уездного Белева 40 вер. Приход названного села составляют, кроме Черного Верха, следующие селения: Дорогомышки, Синяково (оно же Кологриевка), две Борщевки, Синяково и Малахове. Преобладающее население прихода крестьяне в числе 619 душ муж. и 605 жен. пола. Главное занятие жителей земледелие и отчасти отхожий промысел на земляные работы по сооружению железных дорог. Свое название Черный Верх получил от урочища «Верх», разделяющего село по направлению к речке Исте. Покрытый в прошлом столетии густым лесом, Верх этот отличается сплошным черноземом. Отсюда присвоенное селу название Черный Верх. Относительно первоначального образования прихода письменных памятников не сохранилось, но существование Черного Верха под именем села известно было еще при царе Алексее Михайловиче. В писцовых книгах XVII века (под 1630-32 г.) читаем: «Село Черный Верх на Суходоле, а в селе на Государеве земле церковь Великаго Христова Мученика Димитрия Солунского, да в приделе Великия Христовы Мученицы Параскевы, называемыя Пятницы, а в церкве образы и свечи, и книги, и ризы и колокола и все церковное строение мирское приходных людей». Упомянутая здесь церковь значится и в местных церковных памятниках (план и межевые книги), относящихся к 1778 году, но в каком виде существовала эта церковь в полуторавековый период времени, равно кем и когда была устроена, неизвестно. Ныне существующий в с. Черном Верху каменный храм во имя св. Димитрия Солунского построен взамен старой деревянной церкви преосвященным Евсевием, епископом Винницким, потом архиеп. Могилевским, в 1849 году всецело на его средства. Постройка храма, благолепно украшенного и снабженного всеми принадлежностями, стоит 20 тысяч рублей, исключая жертв, принесенных в разное время тем же святителем-храмостроителем на поддержание, обновление и ремонтировку храма, равно в вечное пользование церкви и причта, в общей сложности простиравшихся до 6 тысяч руб., считая в том числе и вещественные пожертвования родному храму приснопамятного святителя. Памятниками неусыпной заботливости преосвященного Евсевия о вновь устроенном им храме и заветной для него могиле его отца остаются также устроенные им в 1850 году каменная с чугунными решетками ограда вокруг церкви и каменная часовня, воздвигнутая в 200 саженях от церкви над могилою диакона Поликарпа Евфимова (ум. в 1833 г.), отца преосвященного Евсевия. Содержание храма обозначено ежегодным доходом с капитала 2000 руб.