История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры - Артур Вейгалл

Главным делом его правления стало возведение храма солнца, названного Сешепибра, на пустынном плато на расстоянии около полутора километров к северу от пирамид и храмов Абусира. Это сооружение было закончено к моменту празднования юбилея царя, ибо оно изображено на его стенах. В храме был открытый двор длиной 330 футов (100,6 м) и шириной 250 футов (76,2 м). Вход находился в его восточной части, тогда как в западной на каменной платформе был установлен огромный обелиск. Внутри платформы была устроена лестница, ведущая к подножию обелиска. Украшенный рельефами крытый проход тянулся вдоль восточной и южной частей двора. Поворачивая на север, то есть направо, он приводил к обелиску. На северной стороне двора располагались хранилища и сокровищницы, к которым от главного входа вел крытый коридор. В центре двора находился алтарь, перед которым приносили в жертву быков. По желобам, вырезанным в вымощенном камнем полу, кровь попадала в десять алебастровых бассейнов. Сам алтарь был сделан из больших блоков алебастра и имел 19 футов (5,8 м) в длину, 18 (5,5 м) в ширину и 4 (1,2 м) в высоту.

Царю принадлежит средняя из абусирских пирамид, которая называлась Менсут. Примыкающий к ней храм был украшен рельефами, изображавшими захват ливийских и сирийских врагов – кочевников, нападавших на западные и восточные границы Нижнего Египта. Ниусерра, несомненно, вышел из этих военных кампаний победителем. Далеко на Синае он изображен на скале побивающим азиата, и надпись именует его «Побивающим азиатов всех стран».

Интересная надпись того периода была обнаружена в гробнице видного вельможи Птахшепсеса, который родился во времена строителя Третьей пирамиды в Гизе Менкаура, женился при Шепсескафе и продолжал жить при Ниусерра. Согласно Туринскому папирусу и моей реконструкции летописи, между смертью Менкаура и воцарением Ниусерра прошло всего 57 лет. Поэтому Птахшепсесу, который достиг подходящего для женитьбы возраста во время 4-летнего правления Шепсескафа и, следовательно, родился приблизительно за 15 лет до смерти Менкаура, должно было быть немного за семьдесят к моменту восхождения Ниусерра на трон и около восьмидесяти на момент смерти. Эти важные факты подтверждают, что продолжительность этих царствований, указанная в данной книге, вполне соответствует действительности и не может быть увеличена намного. В то же время даты, приведенные Питри для того же периода, несомненно, ошибочны, поскольку они заставляют предположить, будто Птахшепсес умер в возрасте около 170 лет!

Начало строк, о которых идет речь, не сохранилось, но общий смысл все же ясен. Надпись гласит: «Во времена Менкаура он воспитывался среди царских детей во дворце, в покоях царского гарема, и был благороден больше, чем любое другое дитя». «Во времена Шепсескафа он обучался [как раньше] во дворце царя… и был благороден больше, чем любой другой юноша. Его величество отдал ему в жены свою старшую дочь Маатха, ибо его величество желал, чтобы она была с ним больше чем с кем-то другим». Затем при Усеркафе (?) он «был больше ценим царем, чем любой другой слуга. Он спускался на корабле, принадлежащем двору, и шествовал в процессиях в южном дворце на всех (празднованиях) годовщины коронации». В правление Сахура (?) он был советником «по каждой работе, которую желал сделать его величество, и радовал сердце своего господина каждый день». При следующем царе, чье имя опять-таки утрачено, «когда его величество хвалил его за что-нибудь, то позволял ему облобызать свою ногу, и не требовал его величество, чтобы он целовал землю [перед ним]». В период правления нового фараона «он спускался в [самой] священной ладье во время всех праздников Восхождения (или Появления), любимый своим господином». И наконец, при Ниусерра «он был предан своему господину, любим своим господином, ценим богом Птахом, делая то, что бог желал, и радуя каждого искусного человека под властью царя».

Другая интересная надпись времени правления Ниусерра обнаружена в гробнице Хотепхерахета, который был судьей, а также жрецом в храме покойного царя Нефериркара и жрецом в солнечном храме Ниусерра. Он очень хотел рассказать тем, кто придет к нему, что он эту гробницу построил, а не просто присвоил уже существовавшую, как, видимо, поступали некоторые беспринципные люди. Он также обещал, что если посетители совершат подношения для его духа, то он отплатит за их доброту тем, что восхвалит их перед богами, ибо он, будучи благочестивым и уважаемым человеком на земле, как он стремится подчеркнуть, теперь, несомненно, сможет удачно использовать свое положение на небесах им на пользу. Он утверждает: «Я сделал эту гробницу в качестве своего законного владения, я [тот], кто никогда не брал вещь, принадлежащую другому человеку. Для каждого, кто сделает здесь подношение для меня, я сделаю вот что: я буду много хвалить их перед Богом за это, я буду хвалить их [как заслуживающих] хлебов, пива, одежды, притираний и зерна в больших количествах. Я никогда не делал никому ничего плохого, и поскольку Бог любит истину, я был ценим царем… Я сделал эту гробницу на западном берегу в недоступном месте, где никто не был [раньше] похоронен, и [я сделал это], чтобы владение того, кто ушел к своей душе [то есть мое], осталось бы нетронутым. Что же до людей, которые присвоят эту гробницу в качестве места своего погребения или же сделают ее разрушение, спрошено будет с них за это на суде великим богом, ибо построил я эту гробницу как мое собственное пристанище. Я был почитаем царем, который [самолично] даровал мне мой саркофаг».

В храме Ниусерра упоминаются две супруги фараона: Хенткаус и Нуби. Из этого же источника мы узнали и имена двух его дочерей: Хамерернебти и Мерититес. Существуют несколько цилиндрических печатей и оттисков печатей, а также два сосуда с именем этого царя. В Каирском музее выставлена изображающая его статуэтка, а в Британском музее хранится его статуя, изготовленная во времена правления фараона Двенадцатой династии Сесостриса I. Последняя доказывает, что к нему относились с большим почтением и что он считался предком правящего тогда дома.

V династия, 7. Манхере: Менкаура Икаура[62]

2653–2646 годы до н. э

Имя нового фараона Менкаура, «Упрочивший души солнечного бога», выписано так, что как будто должно читаться Менкаухор. Знак сокола хор использован вместо солнечного круга ра. Однако Манефон читал имя царя как Менхере(с), и это доказывает, что для него знак сокола читался как ра. Существует множество подтверждений, что сокол – древний южный символ солнца – теперь был отождествлен с гелиопольским Ра. Другое царское имя, которое иногда встречается в тот же период, читают как Икаухор.

По аналогии с первым оно должно читаться как Икаура, что означало, возможно, «Поклонение Солнцу». Весьма вероятно, что оба этих имени принадлежат одному царю. В качестве царя-Сокола Менкаура звался Менхау, «Упрочившийся в своем восхождении». Существует упоминание о праздновании царского юбилея, но поскольку Туринский папирус отводит ему 8 лет, а его предшественник Ниусерра царствовал 11 лет, то Менкаура должны были провозгласить наследником престола примерно за 12 лет до того, как Ниусерра стал фараоном (иными словами, на 9-м или 10-м году правления Нефериркара). Это вполне возможно и, видимо, свидетельствует о том, что Менкаура был сыном Нефериркара, но был отстранен от власти Ниусерра.

Подобно своим предшественникам, новый царь построил для себя пирамиду и солнечный храм. Пирамида называлась Нечерсут, «Места богов», однако найти ее не удалось. На Синае обнаружена разрушенная надпись, включающая имя фараона и повествующая о некоем поручении, выполняемом чиновником, имя которого не сохранилось. В Лувре хранится каменная стела с искусным изображением Менкаура, которая когда-то была встроена в стену Се-рапеума в Саккаре. Вероятно, она происходит из припирамидного храма этого фараона, но то здание, несомненно, разрушилось или же было разобрано еще в древности, и его камни были взяты для других построек. Вот почему археологи не нашли его. Кроме этого от правления Менкаура до нас дошли алебастровая статуя царя, обнаруженная в Саккаре, стела с его именем оттуда же, хранящийся в Берлине сосуд, цилиндрическая печать и оттиск печати из Абидоса.

V династия, 8. Татхере: Дадкара Исеси или Сиси[63]

2645–2618 годы до н. э

Новый царь принял имя Дадкара, «Прочен дух Ра». Существуют доказательства, что этот фараон носил личное имя Исеси, или Сиси (иногда читается как Асса). Возможно, он был сыном Шепсескара Исеси и, следовательно, приходился покойному царю двоюродным братом. Однако на это указывает только повторение имени Исеси. В качестве царя-Сокола его звали Дадхау, «Прочный в своем восхождении, или появлении», а в качестве Сокола Нуби он носил имя Дад[64].

Насколько известно, этот царь был первым, кто принял знаменитый впоследствии титул Са-Ра, «Сын солнечного бога», который писали перед его личным именем Исеси (или Сиси), и следовательно, он означал, что фараон физически является потомком бога солнца. Это заявление о божественном происхождении могло восходить к истории основания династии, рассказанной в начале данной главы. С того момента прошло 70 лет, то есть достаточно времени, чтобы сказка стала считаться былью. Последний царь Менкаура использовал для написания имени солнечного бога Ра знак сокола.