Каббала. Высший мир. Начало пути - Михаэль Лайтман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Все эти действия находятся внутри 3-й стадии. Хотя она и делает что-то, направленное якобы против желания Хозяина, но она уподобляется Ему по действию, а это все-таки действие отдачи. Она, действительно, отдает, а не получает, находясь, тем не менее, внутри своей природы, не выходя за рамки своего общества и присущих ей свойств. Это и порождает на животном уровне стремление к славе, богатству, почестям – ко всему, что считается самым главным в обществе.
Я хочу быть первым, но в том, что общество считает самым важным, не выше этого. Потому это желание еще называется животным: оно не может выйти за пределы своей природы.
8.7. Четвертая стадия – малхут (бхина далет)
Следующее состояние – «человек». Из него благодаря стремлению к знаниям можно осуществить переход в состояние «точка в сердце»[277] – желание к слиянию с Творцом. Какими особенными свойствами обладает человек, после того как 3-я стадия совершает в нем то же самое, что делает Творец?
Рис. 8.6. Четвертая стадия, малхут, бхина далет.
Движение Творца наполнить творение, нулевая стадия, полностью подобна третьей стадии — отдачи Творцу: я полностью отдаю Творцу, как Он дает мне. Из этого естественного подобия в моих природных, полученных от Творца свойствах внутри меня возникает понимание – Кто Такой Творец на самом деле.
Это осознание и раскрытие того, Кто Он на самом деле (в отличие от простого ощущения Его желания отдавать, наполнить меня), вызывает во мне желание к Нему, стремление получать именно от Него, от Хозяина. Я желаю, чтобы именно Он меня наполнял, чтобы я был связан именно с Ним.
Желание четвертой стадии является абсолютно новым. Это желание получать от самого источника. В третьей стадии оно раскрыло Самого Творца из подобия Ему. Возникшая 4-я стадия (бхина далет – малхут)[278] является принципиально новой, в ней присутствует отличительное качество. Не ощущение получения от Творца и реакции на него, а чувство, которого не было во мне прежде: оно называется ощущением сути Творца. Я начинаю испытывать нечто, выходящее за пределы желания получать, внутри которого я создан.
Я хочу отдавать, и в рамках этого желания действую на отдачу, но в 4-й стадии я нахожусь вне этих рамок. Здесь у меня возникает желание, направленное к Самому Хозяину, я начинаю ощущать Его вследствие того, что уподобился Ему по действию, я начинаю понимать, Кто Он. У меня появляется желание подняться на Его уровень, ощутить Его состояние, а не то, что исходит из Него. Впервые во мне возникает чувство, что Кто-то находится вне меня. Это и называется ощущением ближнего, а в итоге – это только Творец!
Множество людей, которые, по нашему мнению, существуют вокруг нас, весь мир, находящийся вроде бы вне нас, и даже Высший мир, Сам Творец – словом, все, что нам кажется существующим вне нашего «Я», является лишь различными вариациями проявления Творца. Возможность такого ощущения проистекает из четвертой стадии.
Таким образом, четвертая стадия, настоящее творение, отличается от предыдущих тем, что у творения появляется возможность ощущать находящегося извне. Это желание является специфическим свойством духовно развивающегося творения.
На это свойство, в отличие от всех остальных, было произведено сокращение[279] и затем создано намерение[280]. Эти действия являются необходимыми, вынужденными следствиями того, что создал Творец.
Распространение света до четвертой стадии мы называем девятью первыми сфирот: кетэр[281], хохма[282], бина[283], хэсэд[284], гвура[285], тифэрэт[286], нэцах[287], ход[288], есод[289]. Девять первых сфирот (тет ришонот) – так называемые свойства Творца. Через них Творец как бы желает передать все вариации Своего отношения к этому новому свойству, из которого творение может ощутить именно Его.
Рис. 8.7. Строение и дальнейшее развитие четвертой стадии, первое сокращение (ЦА).
Если из неживого, растительного, животного уровней мы желаем подняться к уровню «человек», нам необходимо развить в себе свойство ощущать вне себя. Вне нас – есть только Творец!
Рис. 8.8. Стадии распространения прямого света.
Тест
1. Нулевая стадия (бхина шорэш) – это желание:
а. творения;
б. Творца;
в. творения и Творца;
г. все ответы правильны.
2. Каково основное свойство духовно неживого уровня:
а. является полностью самостоятельным;
б. является полностью зависимым;
в. свободен только в пределах своей природы;
г. свободен только в пределах предыдущих стадий.
3. Какая стадия возникает в результате того, что желание начинает ощущать свой Источник:
а. алеф;
б. бэт;
в. гимэль;
г. далет.
4. Обладает ли 3-я стадия (бхина гимэль) самостоятельностью:
а. полностью самостоятельна;
б. полностью зависима;
в. только в пределах своей природы;
г. только в пределах предыдущих стадий.
5. Чем отличается четвертая стадия от предыдущих стадий:
а. возможностью ощущать вне себя;
б. наиболее сильным желанием, чем все предыдущие стадии;
в. самостоятельным желанием;
г. все ответы правильны.
Глава 9
Зарождение творения
9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
9.2. Духовные органы ощущений
9.3. Ступени восприятия действительности
9.4. Мир Сокращения (олам Цимцум)
9.5. Малхут – творение
9.6. Как происходит наполнение малхут
Тест
9.1. Мир Бесконечности (олам Эйн Соф)
Замысел творения, называемый «мир Бесконечности» (Эйн Соф), – это связь Ацмуто с душами в виде «желания насладить творения (души)».
Почему это состояние называется миром Бесконечности? Потому что Его Замыслом было создать нас и наполнить бесконечно. Кроме этой связи, мы ничего не постигаем, а потому ни о чем более говорить не можем. Мы не в состоянии постичь Суть Творца, Ацмуто, а только Его отношение к нам. Мы не можем познать Самого Хозяина, а только имеем возможность уподобиться Ему, Его отношению к нам.
Все различаемое и постигаемое в мирах существует только относительно душ, о самих же мирах мы ничего не можем сказать, поскольку не имеем возможности постичь их как таковые. Сами по себе они непостигаемы и относятся к Ацмуто. Такого отдельного понятия, как миры, не существует. Души получают от миров. Они находятся в мирах на всех уровнях. Миры определяются душами лишь в том виде, в котором души их постигают.
Предположим, я нахожусь в каком-то месте духовного пространства, получаю от мира Бесконечности через несколько миров. Это значит, что я постигаю эти миры. Однако не будь меня, не существовали бы и миры. Кому они тогда несли бы свет мира Бесконечности? Значит, миры не существуют.
Поэтому мы говорим, что все миры находятся внутри человека. Миры — это степени сокрытия мира Бесконечности от человека из-за его желания получать.
Это происходит из желания насладить творения и является соотношением между ними и Сутью[290].
Творец настолько открывается мне, насколько я скрываю от Него свое желание получать. Это определяет мою ступень, мой уровень в мирах.
Наше общее чувство называется «желание получать», и по мере получения мы различаем в этом желании множество различных деталей и подробностей. Желание получать уже называется творением – новой категорией «нечто из ничего»[291], поэтому именно с того момента, когда желание получать начинает ощущать, извлекать впечатления, можно вести разговор об отдельных деталях ощущения. Все это уже называется соотношением между Высшим светом[292] и желанием получать.
