Кто же Сей? Книга об Иисусе Христе - Геннадий Фаст

Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого (Мф. 24: 27).

Когда будут говорить: «…он в этой комнате», или «в той», или «в пустыне», – не верьте. Этому учил нас Сам Господь.

Один из всемирно известных аватар – Шри Сатья Саи Баба, родившийся в Индии в 1926 году и скончавшийся в 2011-м. Согласно верованиям его приверженцев, он являлся перерождением аватары Саи Ширди. Действительно, уникальнейшее явление… Уже в детстве он демонстрировал свои возможности материализовать предметы, открывая пустые сумки и доставая из них продукты по желанию присутствовавших. Это происходило публично, на глазах у многих. На сегодняшний день миллионы людей являются его последователями. Это – всемирное движение. Он – живое божество, он совершал чудеса, исцелял больных. Говорят, даже воскрешал из мертвых…

Описывается такой удивительный случай. Один из индийских губернаторов ехал в поезде. Вдруг загорелся электродвигатель, катастрофа, казалось, была неминуема. Тогда губернатор мысленно призвал Саи Бабу. Внезапно входит электрик, на полном ходу устраняет повреждение и так же неожиданно исчезает. После прибытия в пункт назначения губернатор садится на самолет, у которого отказывают шасси. Другой пассажир по какому-то внутреннему позыву устремляется в кабину пилота, дергает за какой-то рычаг (хотя летчиком не был и ничего в этом не понимал). В результате шасси срабатывают, и самолет благополучно приземляется. Когда губернатор позвонил Саи Бабе, чтобы поблагодарить за спасение от авиакатастрофы, тот ответил: «А почему ты не упомянул электрика?» То есть чудеса в прямом смысле слова… К нему приезжали физики, химики, биологи, психологи и криминалисты, чтобы изучать эти аномальные явления.

Впрочем, этот человек не уникален. Подобные ему люди встречались и в Древней Греции, составив основу древнегреческой мифологии. Мифические персонажи – не просто плод буйного человеческого воображения, равно как и наши былинные герои. За ними всегда стоят реальные прототипы.

Наконец, наш современник, Виссарион, который не совершает чудес, ничего сверхъестественного не делает, но упрямо твердит: «Я – Христос». Он пришел «во имя свое» и тоже увлек за собой тысячи людей. В этом же ряду стоит и «Белое братство» Марины Цвигун – «Деви Христос»…

Все это – лжехристы, приход которых предрекал Господь, предтечи того конечного антихриста, о котором говорится в Священном Писании. Тот антихрист вряд ли будет существенно отличаться от этих, разве что роль его окажется всемирной. Одержимые люди порабощены нечистыми духами, этим же будет управлять сам сатана. Все остальное будет протекать примерно по тому же сценарию: это и решение политических вопросов, и наступление всеобщего мира, упраздняющего войны на земле, и разрешение экономических проблем, и всемирное царство, и «Бог на земле». Те же «Данилы» да «Иваны», только другого масштаба…

Пришествием «великого» антихриста, «человека греха», и завершится этот этап человеческой истории. Уничтожен он будет Самим Христом, Который придет и Духом Своим убьет антихриста. Не человеческими силами, а самим Вторым Пришествием Христа все это будет разрушено и уничтожено.

Христос Грядущий

Христос всегда ожидаем в этом мире и являлся Таковым изначально. Христа ждали уже Адам и Ева, но, поскольку люди нетерпеливы, они не собирались ждать пять с половиной тысяч лет. Когда у них родился первый сын, Ева назвала его Каином, что означает: «Приобрела я человека от Господа». Она решила, что это Он и есть. Но это был отнюдь не Христос, драматическая история пути к Нему человечеству только предстояла.

Древний мир ждал Христа, ждал Мессию и ветхозаветный Израиль. Когда Израиль уже имел священство по чину Аарона, он ждал, что придет иерей по чину Мелхиседека. Когда пришел великий Моисей, то Израиль стал ждать другого пророка, такого как Моисей. Израиль ждал Отрока или Раба Яхве, Который придет страдать, ждал Сына Человеческого в небесной славе.

Израильтяне знали, что спасется не весь народ: по откровению Божию, будет спасен только «остаток». Тот «остаток», который будет принадлежать Мессии. Израиль ждал, когда наступит «день Господень», или «день Яхве». Иудеи полагали, что этот день продлится не двадцать четыре часа, По слову апостола:

У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день (2 Петр. 3: 8).

Когда был заключен Ветхий Завет, то, по словам пророка Иеремии, Израиль начал ждать Новый Завет. То есть вся древняя история Израиля – это история людей, напряженно ожидавших Мессию. И вот Мессия пришел, Бог явился во плоти. Казалось бы, чего более надо?

Мы с вами – из уверовавших: мы уверовали в Мессию, уверовали, что совершилась великая тайна благочестия. Господь уже с нами, и, однако, христианская Церковь опять ждет Спасителя, опять ждет Мессию. Имея Христа, она ждет Христа. Таково удивительное свойство Церкви Божией.

Христос вознесся на Небо и обещал, что придет снова. Два Ангела возвестили ученикам:

Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1: 11).

Так Церковь, имеющая Христа, опять оказалась Церковью, ждущей Его.

Перед Причастием читается молитва, содержащая в том числе и такие слова: «Да не в суд мне будут Святая сия, но во обручение будущей жизни и Царствия». Причастившись, мы «обручаемся будущей жизни и царствию». Но обручиться – еще не значит венчаться! Обручение и венчание – суть вещи разные. После обручения двое становятся женихом и невестой, а после венчания – мужем и женой. И действительно, Кто сейчас Христос для Церкви? Жених. А наша душа – невеста Христова.

В первый раз Господь пришел обручиться с Церковью, во второй Он придет венчаться. В Причастии мы обручаемся будущей жизни. Венчание наступит тогда, когда произойдет брак Агнца, о котором Христос сказал:

Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием (Мк. 14: 25).

А ученики Его пили, и мы сейчас пьем от Чаши Господней. Когда же Сам Спаситель совершит с нами Тайную венчальную Вечерю жизни будущего века, наступит венчание.

В наши дни обручение не совершается отдельно от венчания. Впрочем, в русском языке сохраняется слово «помолвка». Внутреннее состояние невесты при подготовке к замужеству – состояние ожидания. Церковь ныне находится в весьма своеобразном положении. С одной стороны, она обладает, ведь Христос воплотился, у нас есть Его Божественные Дары, мы – помазанники Духом Святым, а с другой стороны, ожидает Второго Пришествия. Ожидание Христа – это и есть внутреннее состояние Церкви.

Христианская Церковь в лице своих чад иногда выглядит слишком умиротворенно, якобы довольствуясь тем, что имеет. Считается, что все касающееся христианства – наши корни, но отнюдь не крона. Это – наши истоки, наша история, это наше великое прошлое, чуть ли не этнографический музей. А ведь наша вера – это еще и ожидание. Мы не только обладаем, мы еще и ждем.

Состояние ожидания Христа очень светлое. Церковь Божия, как Невеста, готовится к своему венчальному дню. Мы, сочетанные, уневещенные Христу в Крещении, теперь готовимся к венчанию, готовимся войти в брачный чертог, в который входят после венчания. Состояние ожидания и надежды – это дыхание Христовой Церкви.

Прощаясь с учениками, Господь на Елеонской горе говорил о грядущих днях, о разрушении Иерусалима. Это событие действительно произошло, ждать его пришлось недолго. Апостолы, кроме одного, до этого времени не дожили, приняв мученическую смерть в шестидесятых годах, а разрушение произошло в семидесятом. Ну а их ученики? Для них Нерон был антихристом. Христиане вычислили его имя, написанное на латыни. У них получилось «666» – число зверя.

После этого ожидалось Второе Пришествие Христово. Римляне с орлами на знаменах разоряют древний Иерусалим. Но разрушение Вечного Города оказалось лишь предвестием многовековой церковной истории.

Напряженное ожидание того, что Христос придет именно сейчас, при жизни нынешнего поколения, имело место всегда, – недостатка в антихристах не ощущалось. Например, Петр I значительной частью его подданных воспринимался именно в этом качестве. Получается, каждый исторический этап как бы воспроизводит всю полноту истории. Все, что происходит с человечеством вообще, происходит с каждым поколением в частности.

Итак, старый Иерусалим разрушен. Теперь мы чаем созидания Нового, Небесного Иерусалима. В этом тоже заключен глубокий смысл. Несмотря на то, что, хотя город давным-давно отстроился и сегодня вовсе не напоминает развалины, тем не менее, все побывавшие там знают, что посетили именно старый Иерусалим, по улицам которого ходил Господь, в котором Он был распят и воскрес.