Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

11 декабря 1597 г. прп. Ферапонт причастился Святых Христовых Тайн, простился с игуменом и братией и предсказал им свою кончину. Он казался совершенно здоровым. Игумена он попросил после кончины напоить его святой водой. Когда на другой день, в Неделю святых праотцов, пришли к нему, то нашли его скончавшимся. Он был одет в полное иноческое облачение. Лик его был покрыт параманом[1877]. У изголовья его стояла кадильница с горячими угольями и ладаном, и благоухание распространялось по всему монастырю и далеко за пределы его. Когда, во исполнение его последней воли, о. Адриан напоил его святой водой, лик его просветился. При этом инок Протасий получил исцеление от болезни глаз, которой страдал с детства.

В летописи монастыря описаны многочисленные исцеления, происходившие у гроба преподобного.

Между 1617 и 1618 гг. гроб прп. Ферапонта стал подниматься из земли. Были обретены его нетленные мощи, причём даже ризы были целыми. Погребли их опять в Благовещенском соборе под спудом.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О, преподобный отче, великий заступник, скорый слышатель, угодник Божий и чудотворец Ферапонт! Не забудь нас, как обещал, посещай паству твою; хоть ты телом и ушёл от нас, но духом с нами вечно пребываешь. Потому молим тебя, о, преподобный отче: избавь нас от огня и меча, от нашествия иноплеменных и междоусобной брани и от эпидемий и от внезапной смерти и от всех происков вражьих, приходящих на нас. Услышь нас грешных, прими молитву и моление наше, к тебе, словно кадило благовонное и как жертву благоприятно приносимую. Умерщвлённых злыми делами, словами и помышленьями души нашей, преподобный отче, оживи и восставь. И как многих сильно страждущих приходящих к врачующему твоему гробу с верою, всякими скорбями и болезнями исцелил, так и нас исцели от недугов душевных и телесных. Исторгни нас из глубины согрешений и на путь покаяния наставь, милостивым твоим заступничеством от видимых и невидимых враг избавляя. Помоги нам в жизни этой и в исходе душ наших и в будущей жизни, во веки веков. Аминь.

Иулиания Лазаревская, Муромская († 1604)

Иулиания Лазаревская (или Иулиания Муромская, подлинное имя Ульяна Устиновна Осорьина; 1530 – 10 (20) января 1604, Лазарево, Муромский уезд) – святая Русской православной церкви, из семьи дворян Недюревых.

Шести лет она осталась круглой сиротой. Бабушка с материнской стороны взяла девочку к себе в город Муром. Через 6 лет умерла и бабушка, завещав своей дочери, уже имевшей 9 детей, взять на воспитание 12‑летнюю сироту.

В 16 лет вышла замуж за Юрия Осорьина, владевшего селом Лазаревское. Родители и родственники мужа полюбили кроткую и приветливую невестку и вскоре поручили ей ведение хозяйства всей многочисленной семьи. Она окружила старость родителей мужа неусыпной заботой и лаской. Дом вела образцово, вставала с зарёй, ложилась спать последней.

Иулиания прожила с мужем в согласии и любви много лет, родила десять сыновой и трёх дочерей. Четверо сыновей и три дочери умерли в младенчестве, а два сына погибли на царской службе. Преодолевая скорбь сердца, Иулиания так говорила о смерти детей: «Бог дал, Бог и взял. Ничтоже искуса греховна не сотвори, и души их со ангелы славят Бога и о родителях своих Бога молят».

После трагической смерти двух сыновей Иулиания стала проситься отпустить её в монастырь. Но муж ответил на это, что она должна воспитать и вырастить остальных детей. Всю жизнь Иулиания забывала себя ради других, поэтому и на этот раз она согласилась, но упросила мужа, чтобы им не иметь супружеских отношений, и жить как брат с сестрой. Это был рубеж в жизни праведной Иулиании. Она ещё более увеличила свои подвиги и стала вести монашескую жизнь. Днём и вечером она занималась хозяйством и воспитанием детей, а ночами молилась, делала множество поклонов, сократив сон до двух-трёх часов; спала на полу, положив под голову поленья вместо подушки, ежедневно посещала богослужения в храме, держала строгий пост. Жизнь её стала непрестанной молитвой и служением.

Она прославилась благочестивой жизнью, поддержкой нищих и заключённых. Во время голода при царе Борисе Годунове продала всё своё имущество для покупки хлеба для неимущих.

Умерла 10 января 1604 года, причислена к лику святых, после открытия её мощей в 1614 году.

Перед кончиной Иулиания призналась, что давно желала ангельского образа, но «не сподобилась ради грехов своих». Она попросила у всех прощения, дала последние наставления, поцеловала всех, обернула вокруг руки чётки, трижды перекрестилась, и последними её словами были: «Слава Богу за все! В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Присутствовавшие при кончине видели, как вокруг головы её появилось сияние в виде золотого венца «яко же на иконах пишется». Произошло это 10 января 1604 года.

Героиня одного из классических произведений древнерусской литературы – «Повести об Иулиании Лазаревской», написанной её сыном – Каллистратом (Дружиной) Осорьиным.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Патриарх Гермоген († 1612)

               ​ Исторические сведения

Патриарх Гермоге́н (Ермоге́н, в мiру Ермолай; ок. 1530 –17 (27) февраля 1612) – второй (фактически третий, считая Игнатия) Патриарх Московский и всей Руси (1606 – 1612, в заточении с 1 мая 1611), известный церковный общественный деятель эпохи Смутного времени. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Родился около 1530 года. Происхождение Гермогена остаётся предметом споров. Есть мнения, что он из рода Шуйских, либо из Голицыных, либо незнатного происхождения. Возможно, он происходил из Донских казаков. Ещё подростком ушёл в Казань и поступил в Спасо-Преображенский монастырь, где его религиозные взгляды укрепились. Первые достоверные известия о Гермогене относятся ко времени его служения священником в Казани в конце 1570‑х годов. В 1580‑х годах был священником в Казани при Гостинодворской церкви святителя Николая Чудотворца. По отзывам современников, священник Ермолай уже тогда был «муж зело премудростью украшенный, в книжном учении изящный и в чистоте жития известный». В 1579 году совершилось явление чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Будучи ещё священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь, где служил священником. В 1587 году, после смерти жены, имя