Отечник проповедника - игумен Марк Лозинский

Исповедь помыслов

См. также: Блудная брань №№ 60—52; Осуждение № 684; Помыслы хульные № 828.

Исповедь публичная

См. также: Блудная брань № 54.

286. По мере того как простолюдин публично исповедовал свои грехи, Ангел изглаждал их из хартии

См. также: Ангел; Грешник; Покаяние; Христос.

Некогда один святой старец, спасавшийся на горе Олимп, беседовал с братиями о спасении души. Во время беседы к старцу подошел простолюдин, поклонился ему и молча остановился. Старец спросил: "Что тебе нужно?" Простолюдин сказал: "Да пришел к твоей святыне исповедать свои грехи, честный отче." Старец сказал: "Говори перед всеми, не стыдись." Тогда простолюдин начал в присутствии всех исповедовать свои грехи, иные из которых были столь тяжки, что неудобно и называть их. Когда он все рассказал со слезами, то поник долу и стоял унылый с сокрушенным сердцем. Старец же, после его исповеди, долго размышлял о чем-то и, наконец, сказал: "Хочешь ли принять иноческий образ?" — "Ей, отче, — ответил простолюдин, — желаю и даже захватил сюда необходимые при пострижении одежды." После этого старец преподал ему несколько наставлений, облек его в ангельский образ и, отпуская, сказал: "Иди, чадо, с миром и больше не согрешай." Он же, поклонившись до земли, ушел, славя Бога. Монахи всему этому удивлялись и сказали старцу: "Что это значит, отче? Сколько тяжких грехов сейчас он назвал, и ты не дал ему никакого послушания, не наложил на него ни малейшей епитимий?" — "О, любезные дети, — сказал старец, — неужели вы не видели, что, когда он исповедовал свои грехи, близ него стоял страшный муж, лицо которого блистало, как молния, и одежды его были белы, как снег. Он держал в руках хартию грехов каявшегося, и когда простолюдин высказывал мне грехи перед всеми вами, он постепенно изглаждал их из хартии? И если таким образом простил его Бог, то как же я-то после этого смею давать ему какую бы то ни было епитимию?" Услышав это, монахи ужаснулись и возблагодарили Господа нашего Иисуса Христа, возвеличили благость и человеколюбие Его и разошлись, дивясь о преславных делах Бога нашего. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 769).

287. Смертно согрешивший епископ принес публичное покаяние и повелел, чтобы все находившиеся в храме попрали его ногами; за великое смирение епископа его грех был прощен

См. также: Епископ; Покаяние; Смирение

В одном городе был епископ, который, по диавольскому наущению, впал как-то в смертный грех. Горько раскаявшись в своем падении, епископ, для того, чтобы получить прощение, поступил следующим образом. Когда в церковь собралось множество народа, он вышел на середину храма и перед всеми открыто исповедовал свой грех. После этого, считая себя, по глубокому смирению, недостойным святительского сана, он снял с себя омофор, положил его на престол и сказал народу: "Простите меня, братие, теперь я уже больше не могу быть у вас епископом." Видя великое смирение и сокрушение своего пастыря, все, кто был в церкви, с плачем воскликнули: "Пусть грех твой на нас ляжет, отче, только не лишай нас своего пастырства." Долго они умоляли епископа остаться с ними. Уступая, с одной стороны, молению своей паствы, а с другой, желая чем-либо искупить свой грех перед Богом, епископ, наконец, воскликнул: "Ну, если уж непременно хотите, чтобы я остался у вас, то я сделаю это, но только при одном условии: если вы дадите мне слово беспрекословно исполнить то, что я сейчас повелю вам." Все дали слово. Тогда епископ приказал запереть церковные двери и сказал: "Знайте же теперь, что тот из вас не будет иметь части у Бога, кто сейчас не попрет меня своими ногами." И с этими словами простерся ниц на земле. Все ужаснулись, но, не смея нарушить данного слова и боясь прещения епископа, стали проходить через него. И что же? Когда переступил через него последний человек из тех, кто был в церкви, голос с Неба сказал: "Ради великого его смирения Я простил его грех!" Все услышали этот голос и прославили Бога. (Алфавитный патерик. Л. 194).

Исповедь чистосердечная

288. Больной вельможа получил исцеление после чистосердечной исповеди

См. также: Исцеление; Покаяние.

Когда мощи святителя Иоанна Златоуста были перенесены из селения Команы (под Сухуми) в Царьград и положены в церкви святых Апостолов, в эту церковь рабами был принесен один больной вельможа и положен у раки великого святителя. Тут он вспомнил содеянные им грехи и, рыдая, стал вопиять: "Увы мне, окаянному, не покаявшемуся; како иду путем, от него же не возвращуся? И како претерплю прещение Страшного Суда и вечных неминующих мук?" После этих слов он взглянул вверх и увидел там икону Господа Иисуса Христа. Тут он стал говорить так: "Даже и на Твой образ, Владыко, который человеческими руками написан, не смею взирать и трепещу! Что же будет тогда, когда я, окаянный, Самого Тебя, страшного Судию, узрю, когда Ты явишься судить всех? Согрешил я, Владыко, и не исполнил Твоих повелений, прости меня!" При этом вельможа начал исповедовать свои грехи перед святой иконой. Когда он кончил свою исповедь, то вспомнил еще один из тайных грехов и воскликнул: "Есть у меня грех, Владыко, но не смею говорить о нем, Человеколюбче, не смею, Милостиве." В это время послышался голос: "Прощаются тебе грехи!" И сразу же после этого голоса вельможа встал со своего одра совершенно здоровым и стал громким голосом воспевать благодарственные песни Богу, не хотевшему смерти грешника, но хотящему всем — спастися и в разум истины прийти. Затем вельможа, поклонившись образу Спаса и цельбоносному гробу святого Златоуста, ушел к себе в дом и оставшиеся лета жизни, сказано, прожил целомудренно. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 421).

Испытание

См. также: Блудная брань № 64; Вера № 121; Надежда № 592.

Исцеление

См. также: Бесстрашие № 30; Богородица № 92; Болезни №№ 106, 111; Вера № 124; Дар исцеления № 206; Исповедь чистосердечная № 288; Клятвопреступление № 315; Крестное знамение № 357; Любовь к Богу № 413; Любовь к птицам № 420; Молитва № 470; Мощи № 532; Насмешка № 606; Неверие № 613; Подвижник № 757; Пресвитер №№ 899, 902; Прозорливость № 915; Самоуничижение № 992; Сребролюбие № 1083.

289. Исцеление аввой Макарием расслабленного отрока

Имел некто в Египте расслабленного сына, принес его к келии аввы Макария и, оставив его плачущего у дверей, отошел поодаль. Старец увидел плачущего отрока и спросил: "Кто принес тебя сюда?" Отрок отвечал: "Отец мой бросил меня здесь и ушел." Говорит ему старец: "Встань поищи его." Отрок тотчас выздоровел, встал, нашел отца своего, и пошли они домой, радуясь. (Древний патерик. 1874. С. 439; Достопамятные сказания. С. 145. № 15).

290. Ангел исцелил больные ноги старцу; в свою очередь, перевязи, сделанные старцем, творили исцеления

См. также: Праведник

Был старец, у которого были повреждены ноги, так что он не мог двигаться в продолжение долгого времени. Когда, хромая, он вышел и стал готовить пищу, то предстал ему Ангел, коснулся его уст, говоря: "Христос тебе истинная пища и питие," — и, исцелив его, удалился. Он же, взяв пальмовые ветви, стал делать перевязи для животных. Потом как-то собрались отвезти к старцу хромого для исцеления, посадив на осла. Как только ноги болящего коснулись перевязи, сделанной святым, он тотчас исцелел. На благословение многим больным посылал он перевязи, и тотчас исцелялись они от болезней. (Древний патерик. 1874. С. 445. № 22).

291. Святитель Иоанн Златоуст исцелил болящую женщину после того, как они с мужем дали обещание оставить ересь и присоединиться к Православию

См. также: Еретик; Праведник; Церковь

При жизни святителя Иоанна Златоуста в Антиохии был один муж, ослепленный маркионитской ересью, который сделал православным много зла. Однажды жена этого человека впала в жестокую болезнь, лечилась у многих лекарей, но ни один из них ей не помог. Тогда муж призвал еретиков-маркионитов в свой дом и стал умолять их, чтобы они помогли его жене своими молитвами. Еретики вняли мольбе и, как сказано, "с прилежанием многим моляхуся за ню беспрестанно по три дня и более и ничтоже успеша." После такой безуспешной молитвы жена сказала мужу: "Я слышала, что некий пресвитер по имени Иоанн, живущий у епископа Флавиана, что ни попросит у Бога, все дает ему Бог, и этот Иоанн многие чудеса творит. Умоляю тебя, сведи меня к нему, чтобы он помолился обо мне. Маркиониты не помогли мне нисколько, из чего я заключаю, что вера их не есть правая, ибо, если бы вера их была правой, то услышал бы Бог их моление обо мне." Муж послушал жену, привел ее к православной церкви, но, как еретик, не смея внести жену в саму церковь, положил ее при дверях и послал сказать епископу и бывшему тогда пресвитером святителю Иоанну Златоусту, что он просит у них исцеления своей жены. Епископ и Иоанн пришли к церкви. Первый сказал мужу и жене: "Если отречетесь от своей ереси и присоединитесь к Святой Соборной и Апостольской Церкви, то получите от Христа Господа исцеление." Муж и жена усердно обещали поступить именно так. Тогда Иоанн велел принести воды, епископ благословил ее, а Иоанн после этого возлил ее на болящую. Она тотчас же встала совершенно здоровой. Муж и жена, видя совершившееся над ними чудо, приняли Православие, и все православные жители города чрезвычайно обрадовались этому, а еретики были посрамлены… (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 173).