Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов - Евгений Сатановский

При этом все первичные бумаги в виде красивых соглашений со всеми необходимыми для успокоения израильтян сроками и гарантиями были написаны, подписаны и скреплены рукопожатием. Под патронажем самого президента США. Под аплодисменты мировой политической и дипломатической элиты. Цена этим бумагам с подписями и гарантиям, правда, оказалась ноль. Что вскоре всей этой туповато-восторженной элите – и израильской, и международной, – лидер палестинской революции продемонстрировал более чем ярко.

Как он эффектно плюнул всем им в лицо, перед тем как вместо подписания финального соглашения начать интифаду Аль-Аксы! Как колобком катилась за ним, уходящим с переговоров, госсекретарь Соединённых Штатов Мадлен Олбрайт с её криком: «Мистер Арафат, постойте, подождите!» Как его упрашивали, что предлагали! Как он, ссылаясь на мнение саудовского короля, отказал египетскому президенту! Который единственный сказал ему в лицо: «Подписывай, собака!»

Правда, палестинское восстание, рассчитанное на то, что будет большая кровь, после чего Арафат потребует ввода в Иудею и Самарию западных миротворцев, а дальше под ними развернётся, как развернулись албанцы и босняки в Югославии, у него не получилось. Израильтяне подавили террористическую войну без тех потерь – и с их собственной, и с палестинской стороны, – на которые он рассчитывал. Но остаться на плаву, несмотря на то что с весны 1999 года ни о каких «соглашениях Осло» и ни о каком «мирном процессе» можно более не говорить, палестинцам удалось вполне.

Собственно говоря, с начала до конца для всего палестинского руководства «мирный процесс» был просто формой постепенной ликвидации Израиля. И остаётся таковой, хотя ракетные обстрелы и односторонние политические действия в ООН в настоящее время сменили террористов-самоубийц. Причём для левого израильского истеблишмента само по себе наличие этого «процесса», который ни к какому результату привести не мог, не может и не сможет, и это его лидерам яснее ясного, стало священной коровой, покуситься на которую не смеет никто. Табу, однако!

Это, с одной стороны, подчёркивает гениальность Ясира Арафата – Абу-Аммара и его ближайшего помощника и политического наследника Абу-Мазена, которые пошли на открытый диалог с Израилем. Совершенно точно рассчитав соотношение палестинских и израильских возможностей добиваться поставленных задач, нарушать свои обязательства и вести двойную игру. Пройдя «по бровке», на грани между Сциллой и Харибдой. Так как не дай им Б-г было получить палестинское государство. Что б они с ним делали? И зачем оно им сдалось?

С другой стороны – это заставляет сильно сомневаться в израильском руководстве. Оно что, коллективно сбрендило? Сошло с ума? Съехало с глузда? Решило покончить со своей страной и своими собственными карьерами и репутациями? Ну, всё может быть. Но если даже и так, почему именно таким странным образом? Или оно, высшее израильское начальство, попало в полном составе в плен к современному Вольфу Мессингу? И так и продолжает двадцать лет жить и работать под гипнозом? Не может же оно не понимать, что происходит? Или может? И если да, то почему?! И кстати, если нет – тоже почему?! Впрочем, кажется, найти ответ на этот вопрос всё-таки можно…

Машиах, коммунизм и мир на Ближнем Востоке как три источника и три составные части еврейской национальной идеи

Евреи – народ Б-жий, которых значительная часть населения нашей планеты почитает людьми таинственными и даже опасными, при ближайшем рассмотрении многих сильно разочаровывают. По крайней мере, в части таинственности. Опасны они преимущественно для самих себя, но этого всё равно никто не ценит. Однако если рассмотреть отдельно взятого еврея крупным планом, обязательно окажется, что где-то в глубине его души скрыта какая-нибудь идея. И это чисто еврейская специфика. Такая изюминка-сюрприз.

То есть еврею мало, что курица в кастрюле, дети в школе, жена довольна и родители не очень болеют – хотя всё это составные части еврейского понятия нормальной жизни. Ну и ещё нечитаная книжка на столе – под телевизор в углу или волчий вой за околицей, в зависимости от эпохи. Еврею непременно надо, чтобы в его жизни было что-то этакое. Не то чтобы ему непременно хотелось приключений на собственную пятую точку – хотя именно их он периодически и находит. Но тянет его к возвышенному, и всё тут. Вот хоть тресни, а тянет.

В связи с чем еврей периодически находит себе очередной геморрой и носится с ним по всему свету. Или устраивает жуткий гармидер вокруг себя. В итоге чего в каждой бочке он будет затычкой. И за каждую революцию, которую устраивают Троцкие, расплачиваются Бронштейны – по меткому выражению умного московского раввина Якова Мазе. Который пришел к этому печальному выводу, наблюдая за зарёй нового мира. Она, как известно, плохо кончилась для всех, кто её запалил, включая самого Троцкого.

Соответственно, нормальный еврей постоянно чем-то интеллектуально озабочен – что имеет смысл понимать, выходя за него замуж. Он может заниматься боевыми искусствами или распространять гербалайф. Писать стихи или строить воздушные замки. Кормить бездомных кошек и собак. Пристраивать беспризорных детей. Разыскивать следы посещения Земли инопланетянами или снежного человека. Сохранять историческое наследие – чьё угодно.

Может охранять природу в целом, тропический дождевой лес в частности или спасать конкретных китов. Помогать беженцам – вне зависимости от их происхождения. Бороться за права человека. Очень часто не того, кого надо, и борясь не с теми, с кем надо было бы бороться. Но тут уж как получится. Поскольку сам он всегда за справедливость и в этом совершенно искренен. Он просто зачастую не очень понимает, в чём именно она в данном случае состоит.

Особая еврейская стезя – религия. Тут еврею нет и не будет равных. Не случайно у всех нормальных народов максимум по одному пророку, а у большинства и одного нет. Живут же, ничего. А у евреев пророк на пророке и пророком погоняет. Что принято как данность всеми их соседями – и в христианстве, а также в исламе все еврейские пророки признаны в качестве таковых. Но поскольку евреям своих прежних пророков мало, те из них, кто придерживается ортодоксальной версии иудаизма, полагают, что Машиах – Спаситель человечества – ещё придёт. И ждут его.

Как правило, периодически появляющиеся претенденты на роль этого Мессии кончают плохо. Так что ждать его явно придётся до конца времён. Однако тут евреям на помощь приходит политика, которая в новые и новейшие времена с успехом заменила религию. По крайней мере в той её части, которая требует от еврея жертвенности, самоотречения и борьбы за торжество светлых идеалов. Поскольку чего-чего, но жертв, страданий, борьбы и идеалов там достаточно. Что как нельзя лучше демонстрирует идея построения хотя бы справедливого коммунистического общества – спасибо за неё товарищам Карлу Марксу и Фридриху Энгельсу.