Русь Малая и Великая, или Слово о полку - Владимир Иванович Немыченков

«Печаль обильная потекла посреди земли Русской»

Узнав о «послемонгольской» судьбе своего полка и о существовании в Крыму музея его боевой славы, у меня появилось большое желание побывать там, увидеть все своими глазами, вернуться во времена своей молодости… Но ещё сильнее я хочу, чтобы туда могли приехать все мои однополчане. Все те, кто когда-то служил в нашем полку, кого потом жизнь разбросала по разным городам и весям нашей разделившейся самой в себе Родины, кто с ностальгией переписывается на интернет-форумах, делится фотографиями и воспоминаниями в соцсетях, собирается на встречах ветеранов… Приехали не как иностранцы (граждане Латвии, Казахстана, Молдовы, Беларуси, Украины, России и т. д.), а как сограждане одной страны, сознающие себя и являющиеся одним народом.

Знаю, что сожаление и даже тоска по этому утраченному единству живет не только в моей душе. Помню, в июне 2013 года в Украинском культурном центре на Старом Арбате готовилась к открытию персональная выставка «Русь православная. XXI век». Её автор – мой друг, прекрасный фотохудожник Иван Иванович Жук, уроженец украинского города Сумы.

Когда мы вошли с ним в роскошное пятиэтажное здание, чтобы обсудить детали предстоящего мероприятия, сотрудник Центра со значением сказал нам: «Вы находитесь на суверенной территории Украины», намекая на экстерриториальный дипломатический статус здания. После такого вступления мы насторожились и приготовились столкнуться с проявлениями «украинского национализма». Поэтому когда нас представили некоему человеку со звездой Героя социалистического труда на лацкане пиджака, то мы не знали, что от него можно ждать (ведь сколько людей после распада страны вдруг стали ярыми патриотами своих недавно образовавшихся «независимых стран» и даже слышать не хотят о нашем родстве и единстве!). В тот год отмечалось 1025-летие Крещения Руси и фотовыставка была посвящена этому событию. Поэтому мы начали осторожно говорить о единстве исторической Руси, общей для наших народов православной вере, единой «киевской купели» и т.п. Но собеседник быстро прервал нас словами:

Фотохудожник И. И. Жук у своей картины «Русский народ».

О. Д. Бакланов (слева) на встрече ветеранов Военно-промышленной комиссии с Президентом В. В. Путиным. 14 декабря 2017 г. Фото: kremlin.ru.

– Да чего там говорить!.. Просто надо Советский Союз восстанавливать.

Мы с облегчением вздохнули, поняв, что перед нами патриот нашей общей Родины, а не только Украины.

Только потом мы узнали, что Олег Дмитриевич Бакланов (так звали нашего собеседника) – не только председатель Общества дружбы и сотрудничества народов Украины и России, но в прошлом очень крупный руководитель в военно-промышленном комплексе СССР. Уроженец Харькова Олег Дмитриевич прошел путь от простого рабочего до директора оборонного Харьковского приборостроительного завода имени Т. Г. Шевченко. Затем стал генеральным директором производственного объединения «Монолит» (включавшего в себя и названный завод), перешел на работу в Москву вначале заместителем министра, а потом и министром общего машиностроения СССР.

Во многом ему страна обязана эффективными системами управления многих типов боевых ракет, а также космических систем (ракета-носитель «Зенит», спутники, орбитальные станции «Салют-7» и «Мир», ракетоноситель «Энергия», корабль многоразового использования «Буран» и др.). Сейчас Олег Дмитриевич является научным руководителем ряда программ по ракетно-космической технике, а также председателем Совета директоров корпорации ОАО «Рособщемаш».

Биография Олега Дмитриевича Бакланова очень показательна. По ней хорошо видно, что, во-первых, в Советском Союзе русские и украинцы не «угнетали» друг друга, а вместе жили и успешно работали ради одной общей цели, а во-вторых, когда Украина и Россия были в статусе «зависимых» друг от друга республик в рамках одного государства, это государство было гораздо сильнее и независимее от внешних, чем теперь каждая из наших стран в отдельности.

Может поэтому О. Д. Бакланов также возглавлял общественную организацию «Киевская Русь», которая представляет собой международный союз общественных объединений (МСОО) для создания единого духовного, культурного и информационного пространства на территории республик Украины, Беларусь и Российской Федерации. Организация содействует развитию и углублению научных, торговых и экономических связей между нашими странами. Особое значение придается созданию единого экономического пространства. В 2010 году МСОО «Киевская Русь» удостоился гранта Президента Российской Федерации на реализацию социально значимого проекта «Общественность за научно-технический прогресс».

Почему я пишу об этом? Потому что жизнь и трудовая деятельность О. Д. Бакланова такой же пример неразрывной связи наших народов, как и судьба 43-го авиаполка. Как судьба и творчество моего друга Ивана Жука, родившегося на Украине в семье белоруса и украинки, учившегося в Москве во ВГИКЕ и ныне работающего в России, для которого родные языки русский и украинский, а Родина – вся наша Русь…

«Но ведь так считают не все жители современной Украины»,– возразят мне. «Не все», – соглашусь я. Несколько лет назад в заграничной командировке я познакомился с тогдашним главным редактором Украинского независимого информационного агентства новостей (УНИАН). Мы случайно оказались за одним столиком в ресторане отеля. После обмена визитками мой собеседник воскликнул:

– О, у вас украинская фамилия! Откуда вы родом?

Действительно, фамилии с суффиксом «-енк-» украинские («Петренко», «Бондаренко», «Фурсенко»), а русское окончание «-ов» дело наживное. Пришлось мне объяснять «земляку» и «сородичу», что «фамилия» моя родом из Калужской области, Перемышльского района. Калужский Перемышль исторически моложе галицко-польского Перемышля-Пшемысля на три с половиной века. В XV веке пару раз на несколько лет он попадал под власть Литвы, в XVII веке не раз разорялся польскими гетманами, но украинским никогда не был. Если и есть в нашем роду какая-то особая фамильная связь с Украиной, так через мою тетку (сестру отца), которая в войну эвакуировалась с заводом в Сибирь, а потом не вернулась в Москву, но уехала с мужем в Черкассы, где и прожила до самой своей кончины, напрочь разучившись говорить по-русски.

Наверное, своим ответом я огорчил собеседника, который, впрочем, в разговоре назвал себя умеренным националистом.

– Я против экстремизма, – говорил он мне. – Не надо форсировать украинизацию, сильно сокращать русские школы и т.п. Когда-нибудь украинская культура, естественно развиваясь, сравняется с русской и тогда переход станет естественным и безболезненным. А пока всё наоборот. Вот мой сын учится в Киеве в украинской школе. На уроках они говорят по-украински, а на переменах по-русски.

В голосе его явственно слышалось сожаление о таком положении дел с государственным языком даже в среде национальной украинской интеллигенции.

Как теперь выяснилось такие вот «умеренные» националисты на Украине проторили дорогу откровенным экстремистам, которые, не дожидаясь развития украинской культуры до мирового уровня, готовы «зараз» запретить русский язык, объявить