Тайные общества. - Аркон Дарол

Написанные два тысячелетия тому назад документы, хранящиеся в китайских архивах, рассказывают об обществе ‹Ярко-розовых бровей›, члены которого пугали людей своими раскрашенными лицами, что не помешало их предводителю чуть было не захватить власть в стране - естественно, бандитским путем. Правительственным войскам удалось напасть на его воинов, когда, готовясь к атаке, они, по обычаю, размалевывали себе лица. ‹Ярко-розовые брови› были обращены в бегство. Это были времена полной анархии, когда вооруженные банды бесчинствовали по всей стране, а имена у них были весьма живописные: ‹Медные кони›, ‹Железные подколенки› и т.д.

Во II веке н.э. таоистский маг Чанг Кио объявил себя богом и собрал множество сторонников. Дело происходило на северо-западе Китая. Через несколько лет в секте было уже так много членов, что их распределили под командование тридцати шести генералов. Всего за месяц эти ‹Повстанцы желтого тюрбана› подчинили себе весь север Китая, опираясь на поддержку своих скрытых сторонников, притворяющихся законопослушными гражданами.

Иногда борьба против одного тайного общества порождала другое. Воюя против ‹Желтых тюрбанов›, Кван Ю вместе с двумя другими воинами поклялся избавить от них страну. За свои подвиги он был причислен к лику святых под именем ‹Бог войны› и стал покровителем других обществ, в том числе и ‹Триады›[62].

В эпоху крестовых походов на Ближнем Востоке был найден документ, в котором приводились тексты клятв, приносимых членами тайных обществ. Этот документ стал основой современных церемоний. В 1102 году некая группа людей хором произнесла следующие слова: ‹Мы, сто восемь человек, собравшиеся в этом зале, считаем звезды своими братьями, небо и землю - нашими отцом и матерью… Наши сердца чисты; мы обязуемся делить друг с другом все радости и горести, и пусть демоны накажут злопыхателей и лицемеров… Если мы предадим нашу веру, пусть тысячи кинжалов пронзят наши тела, а молния уничтожит наши следы; пусть мы навек отправимся в ад и никогда не воскреснем в человеческом образе. Да обратят боги свои взоры на нас, приносящих клятву!›

Затем члены этого тайного общества клялись находить друг друга в каждом следующем перевоплощении и пили собственную кровь, смешанную с вином.

Двумя веками позже появилось знаменитое общество ‹Белого лотоса›. В это время монголы, подавив сопротивление китайцев, воцарились по всей стране. Во главе их стоял грозный Хубилай-хан. Жители страны шептались о грядущем предзнаменовании, предвещающем освобождение Китая: ‹Когда появится каменный одноглазый человек, династия монголов будет свергнута›. Эти слова переходили из уст в уста, а вскоре на берегах Желтой реки нашли каменную статую одноглазого человека. Общество ‹Белого лотоса›, созданное несколькими годами раньше, - возможно, оно же и распространяло эти слухи, - объявило, что будет бороться за освобождение страны. Его руководители провозгласили скорое пришествие буддистского мессии, к обществу присоединились десятки тысяч человек, среди которых были три влиятельных бандитских главаря. Один из них даже утверждал, что принадлежит к царскому роду; его сторонники носили красные тюрбаны, а сам он претендовал на высшую власть в стране. ‹Белый лотос› продолжал свою деятельность - более или менее успешно - на протяжении нескольких веков. Ему приписывали подготовку восстаний, разбой, нападения на людей… В 1761 году император Кьен Лунг был вынужден выпустить указ, направленный против ‹Белого лотоса› и еще двух тайных обществ - ‹Знаменитых храбрецов› и ‹Белого облака›; эти патриотические ассоциации носили антиманьчжурский характер и наполовину состояли из отпетых уголовников. Они действовали под прикрытием религиозной секты, утверждая, что лечат больных при помощи заклинаний.

Время от времени объявлялись так называемые законные потомки свергнутой династии Минг, которые всегда могли рассчитывать на поддержку ‹Белого лотоса›. Это очень важный момент, так как это общество, как и ему подобные, в Частности действующая и поныне могущественная ‹Триада›,-основывались на монархопатриотическом мифе. Они утверждали, что их высшая цель - восстановление династии Минг на троне, и эта доктрина вызывала сочувствие у многих китайцев, считавших себя угнетенными. Но на самых высоких степенях посвящения члены таких обществ узнавали, что слово ‹Минг› буквально означает ‹свет›, а истинной целью всех этих сект является подчинение себе Китая под властью общества, считавшего себя ‹Светом›. Поэтому и сейчас, когда не осталось ни малейших шансов на восстановление династии Минг, ‹Триада› и подобные ей общества сохраняют свою огромную власть.

Победа Сунь Ятсена стала ярким доказательством значения тайных обществ и их реального влияния как политико-финансовой силы. В январе 1912 года Сунь стал президентом Китайской республики. В качестве первого официального жеста он посетил гробницы членов династии Минг и во время публичной церемонии провозгласил, обращаясь к духам императоров, что маньчжуры наконец изгнаны из страны. Сунь был христианином, но его жест был жестом члена ‹Триады›, отдающего дань китайской религии и эзотерическим традициям. Конечно, он не вернул на трон династию Минг, зато его партия гоминьдан, вышедшая из ‹Триады›, какое-то время официально правила страной.

Очевидно, ‹Триада› не является прямой наследницей ‹Белого лотоса› - она всего лишь заимствовала его ритуалы и в какой-то мере его историю. Но есть все основания полагать, что вначале оба общества составляли единое целое. Если в XIV веке сторонники ‹Лотоса› помогли первому представителю династии Минг взойти на трон, то их выступление против императоров в XVII веке привело к победе маньчжуров. Возможно, в этом и кроется причина того, что члены ‹Триады› не горят желанием отождествлять себя с ‹Белым лотосом›.

В конце XVIII века руководитель ‹Белого лотоса› Лиу Чи хи представил народу ‹подлинного› потомка династии Минг как кандидата на императорский трон. Революционное движение ‹Белого лотоса› переживало в то время свой расцвет, поэтому китайцы легко поверили, что Ванг фашенг, претендент на престол, и правда законный представитель династии, что Лиу тайно воспитывал его за пределами Китая в ожидании великого дня. Более ста тысяч сторонников ‹Лотоса› взялись за оружие и воевали целых шесть лет, пока Лиу не был захвачен в плен. Гражданская война свирепствовала еще четыре года; она стоила обществу и трону миллионов денег и миллионов жизней. Когда восстание было подавлено, юный претендент на престол бесследно исчез.

В 1814 году императорский дворец был атакован армией коалиции нескольких тайных обществ: ‹Белого лотоса›, ‹Белого пера›, ‹Трех палочек ладана›, ‹Восьми триграмм[63]› и ‹Рационалистов›. Не исключено, что по крайней мере некоторые из этих названий были псевдонимами ‹Триады›, так как многие из перечисленных предметов являются ее символами.

Хорошо организованное восстание застало власть врасплох. Оно было подготовлено руководителями тайных обществ, утверждавших, что им помогают высшие силы; впрочем, невзирая на это, им пришлось затратить огромные суммы на подкуп дворцовых служащих. Восставшие были на волосок от победы и упустили ее только из-за ошибки в сроках начала штурма. Рассказывают, что один из сыновей императора, заметив, что одного повстанца не берут пули, понял, что имеет дело с волшебством. Тогда он оторвал одну из своих серебряных пуговиц и выстрелил ею из мушкета. Только тогда нападавший был убит.

Магия и способность предвидеть будущее всегда занимали важное место в китайской эзотерической традиции. Во время восстания 1814 года силы, верные императору, воззвали к богам, повелевающим громом и молнией, тогда, как утверждают, ‹разразилась страшная буря, и многие повстанцы были убиты молнией›.

Образ мышления членов этих обществ представляет несомненный интерес. Хотя их ясновидцы вроде бы были обязаны знать будущее (и в том числе предвидеть успех или поражение восстания), они утверждали, что будущее определено лишь частично. Революция будет успешной, говорили они, если накал страстей и ^преданность повстанцев достигнут апогея. Именно в этих целях были задуманы и тщательно разработаны ритуалы и обряды посвящения. Впрочем, эта методика характерна для всех тайных обществ, основанных на фанатизме своих членов.

‹Боксеры› (члены общества ‹Кулак во имя справедливости и согласия›), атаковавшие в 1900 году здания иностранных миссий в Пекине, отличались невиданным пылом и фанатизмом. Их обряды посвящения проходили в подземельях храма, где чередовались свет и темнота; перед этим кандидаты некоторое время постились и заклинали богов. Кроме того, они повторяли длинные непонятные формулы, заимствованные из таоистской магии, выполняли сложные гимнастические упражнения, глотали наркотики и изучали мистические диаграммы, написанные на красной бумаге. Все эти методы имели целью заставить будущих членов общества поверить в успех их идей, в помощь сверхъестественных сил, в свою неуязвимость и невосприимчивость к боли и заставить их преисполниться воодушевления и слепого повиновения.