Йога для начинающих - И. Бережнова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
• вайшиавамаммакавасика — молитвы, прославляющие преданных Господу;
• гуру вайшнаваджамапика — молитвы, обращенные к духовному учителю или другим возвышенным преданным Господу;
• васаласампика — молитвы с просьбой обитания в святых местах;
• лаласисика — желание регулярно заниматься преданным служением в теле преданного;
• лаласамаи — молитва о спонтанном преданном служении;
• аксабхобика — молитва, выражающая наше горе из-за того, что мы не способны заниматься чистым, преданным служением.
Шрила Прабхупада пишет: «Нам нельзя забывать повторять мантру ни при каких обстоятельствах», — и потому мы хотим молиться Кришне, произнося его святые имена. «Харер нама Харер нама Харер намайва кевалам анйатхах» — «Повторяйте святое имя, повторяйте святое имя Господа, ибо в этот век Кали нет иного пути для достижения духовного прогресса, нет иного пути, нет иного пути» («Чайтанья-Чаритамрита Ади-лила», 7.76).
В 3-й песне «Шримад Бхагаватам», в главе «Молитвы Брахмы о даровании созидательной силы» Верховный Господь говорит Брахме: «Я уже наделил тебя всем, о чем ты просишь меня» («Шримад Бхагаватам», 3.9.29). В комментарии Шрилы Прабхупады сказано, что и слуги Господа, и доверенные им дела благословенны им. Преданный никогда не гордится этим и всегда помнит о том, что является лишь исполнителем воли Всевышнего.
«Господь поручил Брахме создать планетные системы и заверил его, что с помощью медитации он без труда поймет, где и как разместить те или иные планетные системы. Знание придет к нему изнутри, и поэтому у него нет никаких оснований для беспокойств. Как сказано в «Бхагавад-Гите» (10.10), тот, кто посвятил себя буддхи-йоге, получает наставления от Господа, пребывающего в сердце.
«Буддхи» в переводе с санскрита означает «интеллект», «способность различать, видеть отличия».
Буддхи выполняет 5 функций:
• самшайа — сомнения;
• випарйаса — заблуждения;
• нишчайя — верное представление;
• смрити — память;
• свапна — забвение («Шримад Бхагава-там», 3.26.30).
Помимо сознательной памяти (смрите), существует еще и подсознательная память (свабхава), под которой понимают интуицию, «природу» или «природный инстинкт» («Шримад Бхагаватам», 10.8.39).
Как уже был сказано выше, Веды состоят из 3 частей: самбандха, абхидея и прайоджана. Они пришли через звук — шабду. Первым, кто услышал звук флейты Кришны в своем сердце во время медитации, был Брахма. Этот звук превратился в Ом, который содержит все ведическое знание. Из Ом появилась Гайтри-мантра (Ом бхур бхувах свах, тат савитур варашйам, бхарго девасья дхимахи, дхийо йо иах прачоданат). Из Брахма-Гайтри произошли веды (Яджур-, Сама-, Риг— и Атхарва-Веды).
В «Шримад Бхагаватам» в 12-й песне мудрецы спрашивали Суту Госвами о том, как возникло ведическое знание.
В сердце каждого существует эфир (кхат). В процессе медитации Брахма погрузился в этот эфир (для этого живое существо должно отключить все свои чувства и ум). Медитируя, Брахма услышал звуковую вибрацию — флейту Кришны. Сердце Брахмы очистилось от всех желаний, и в нем появилась вибрация Ом, которая является прообразом 3 аспектов бога — таких, как Брахман, Параматма и Бхагаван.
Ом превратился в Риг-, Аджур— и Сама-Веды, а также:
• в 3 гуны материальной природы (тамас, раджас и саттва);
• в 3 цели — дхарма (религия, долг), артха (богатство), кама (вожделение);
• в 3 состояния сознания — бодрствование, сон со сновидениями и сон без сновидений.
В связи с этим выделяют 4 уровня звука:
• транцендентный звук называется пара;
• на уровне интеллекта звук называется пашьянти (уровень образа ичка-шакти, потенция желания);
• на уровне ума — мадхьяма — потенция гьяна-шакти или способности размышлять, уровень мысли;
• на уровне грубого тела — речи — вайкхари или крия-шакти или творческой потенции.
Когда йоги медитируют, слушают этот звук Ом:
• А (концентрируются на Анахате-чакре);
• У (концентрируются на Вишудхе-чакре);
• М (концентрируются на Аджне-чакре).
Бинду (турия) — концентрируются на Сахасраре до тех пор, пока они не услышат тишину (5-е состояние сознания).
Апогеем Вед является Веданта-сутра, кратким источником которой служит «Шримад Бхагаватам». Наивысшей точкой ее является 10-я песнь, где описаны лилы (игры) Господа. Последняя ее сутра гласит: анаврити шабда (освобождение приходит через звук).
Основой ведического знания являются Сат (вечность), Чит (знание) и Ананда (блаженство). Им соответствуют биджи Ом, Аим и Клим.
В Библии мы читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Этим словом является Ом, слово силы. С Ом начинаются все мантры. В Ом содержатся великие 5-слоговые и 8-слоговые мантры — паньчакшара и наштакшара. Ом вмещает в себя все Веды, всю Веданту, все священные писания индуизма. Ом — это лоно всего. Этот мир вышел из этого звука, существует в нем и растворяется в нем во время космической пралайи (уничтожения Вселенной). Все творение приведено в движение вибрацией Ом.
Христиане в конце молитв произносят «аминь». Это слово очень часто встречается в Библии. Мусульмане во время молитвы употребляют слово «ахмин». «Аминь» и «ахмин» являются только разновидностями слова Ом. Ом — это матрица звуков. Ом, аминь, ахмин — это одно и то же. Они олицетворяют истину Брахмана, единое бытие.
В звуке Ом кроется таинственная непостижимая сила (ачинтья-шакти), которая срывает покровы, разрушает желания, страсти и эгоизм человека и приводит его к Брахману. Она вызывает в саттвическом (добродетельном) разуме духовные вибрации, избавляет от мула-адняны (коренного неведения) и помогает медитирующему успокоиться в своей изначальной сущности, полной вечного бытия, знания и блаженства. Постоянно медитируйте на Ом с бхавой и пониманием и осознайте свое «я».
Ом — это лестница, которая поднимает человека на высочайший уровень сверхсознания, духовной высоты, величия и славы. Медитация на Ом покажет вам законы высших планет и высшие законы, даст вам освобождение, бессмертие, бесстрашие, внутреннюю духовную крепость, высший мир, глубокую проницательность и изменение вашего бытия.
Она преобразует вас в дживанмукту — освобожденного мудреца.
Ом — сущность Веданты.
Ом — высочайший цветок дерева Упанишад.
Ом — корень всей Вселенной.
Ом — это акшарабрахман (нетленный дух).
Ом — источник всех слов, артикуляций и языков.
Ом — истинное имя Брахмана.
Ом — символическое олицетворение Брахмана, Бессмертного «Я».
Ом — слово силы.
Ом — это Пранава.
Ом — священный слог Вед.
Ом — это удгита (гимн Самаведы).
Ом — каждая черта его графического символа символизирует определенный аспект Брахмана.
Ом — это дух, субстрат или сущность.
Ом — бессмертная душа.
Ом — это Святой Дух.
Ом — внутренняя музыка тишины.
Ом — это цвет Упанишад.
Ом — это высший апофеоз величественного холма Веданты.
Ом — это ваша истинная жизнь.
Ом — это ваша истинное дыхание.
Ом — богатство всех людей.
Ом — олицетворяет Бога — Душу всех религий и вероисповеданий, культов и школ.
Повторение Ом (джапа), пение Ом и медитация на Ом очищают разум, избавляют разум от метаний, срывают пелену невежества и помогают погрузиться в Брахман.
Сикхи называют Ом Сат-Намом или Эк-Омкаром, евреи — Яхве, мусульмане — Асурах Ху, зороастрийцы — Ахурамаздой, персы — Ханови, христиане — Элохимом, китайцы — Дао, а греки — монадой.
Ом также называют Пранавой, так как он течет с праной (жизненой силой) и наполняет собой жизнь. Ом, как говорилось выше, является триединым звуком (А — У — М), а каждый из его элементов имеет свое значение (табл. 6).
Таблица 6. Значение элементов Ом
Существует 16 состояний сознания. Из них 4 первичны: джаграт, свапна, сушупти и турия. Путем дальнейшего деления их количество возрастает до 6: джаграт-джаграт (бодрствование в бодрствовании), джаграт-свапна (бодрствование в дремоте), джаграт-сушупти (бодрствование во сне), джаграт-турия (бодрствование в турии). Аналогично и с остальными тремя состояниями сознания.
16 частей (матр) слога Ом называют формой Вселенского сознания. Они символизируют 16 вышеупомянутых стадий сознания.
Ом является вашим лучшим спутником в жизни, потому что дает вам бессмертие и вечное блаженство. Это ваш садгуру (вечный учитель), проводник и наставник. Поэтому сохраняйте постоянную связь с Ом, осуществляя джапу мантры Ом, повторяя Ом, помня об Ом (самарана), погружая в Ом сознание (чинтана), размышляя об Ом (манана), исследуйте Ом (вичара) и созерцайте Ом.
