Душа Петербурга - Николай Анциферов

Имеется в виду следующее место из книги итальянского поэта и драматурга Витторио Альфьери (1749–1803): «…я чувствовал тоску от этого постоянного печального дневного света» (Жизнь Витторио Альфиери из Асти, рассказанная им самим. М., 1904. С. 110). (комм. сост.)

181

Речь идет о так называемых древнегреческих «трагедиях рока», в которых подчеркивалась ограниченность человеческих возможностей: над героями либо тяготеет родовое проклятие (Эсхил), либо их воле противостоит божественное всеведение (Софокл), либо человеком играет всемогущество случая (Еврипид). (комм. сост.)

182

Вавилонская космогоническая поэма «Энума элиш» (I тысячелетие до н. э.), в которой главный бог города Вавилона Мардук побеждает в битве Тиамат — воплощение мирового хаоса (подробнее см.: Тураев Б. А. История Древнего Востока. Спб., 1913. Т. 1. С. 131–132). (комм. сост.)

183

Цитата из древневавилонской поэмы «Гильгамеш» в переводе Б. А. Тураева (см.: Тураев Б. А. История Древнего Востока. Спб., 1913. Т. 1. С. 138). (комм. сост.)

184

Из очерка К. Н. Батюшкова «Прогулка в Академию художеств». (комм. сост.)

185

Из стих. А. В. Кольцова «Лес» (1837). (комм. сост.)

186

«Сумерки Петербурга» — образ построен по аналогии с названием трактата Ницше «Сумерки кумиров» (1889) и главы «Сумерки Афин» из книги Э. Ренана «Святой Павел» (фрагмент из нее включен Анциферовым в кн.: Анциферовы Н. и Т. Город как выразитель сменяющихся культур: Картины и характеристики. Л., 1926. С. 69–71). (комм. сост.)

187

Н. Тургенев. Россия и русские. (Примеч. авт.)

Фрагментарный перевод (с франц.) книги Н. И. Тургенева выходил дважды: М., 1907 и М., 1915. (комм. сост.)

188

«Ночная сторона природы» — выражение немецких романтиков. Под ней подразумевают мало объясненные наукой явления психики: гипноз, галлюцинацию, власть наследственности и т. д. (Примеч. авт.)

«Ночная сторона природы» — выражение немецких романтиков. — Речь идет о трактате Г. Г. Шуберта «Взгляд на ночную сторону природы» (1808), оказавшем влияние на произведения поздних романтиков, в том числе на творчество Гофмана. (комм. сост.)

189

«Мертвые души» (т. 1, гл. XI). (комм. сост.)

190

Там же. (комм. сост.)

191

Непостижимый город — образ из стих. Блока «Снежная Дева» (1907). (комм. сост.)

192

«Петербургские записки 1836 года». (Примеч. авт.)

193

Ibid. (Примеч. авт.)

Ibidem (лат.) adv там же, в том же месте.

194

Цитата из «Мертвых душ» (т. 1, гл. XI). (комм. сост.)

195

Цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)

196

Из письма Гоголя к Г. И. Высоцкому от 26 июня 1827 г. (комм. сост.)

197

Цитата из «Невского проспекта» (1835). (комм. сост.)

198

Пересказ и цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)

199

«Петербургские записки» (Примеч. авт.)

200

В статье «Об архитектуре нынешнего времени» Гоголь, восхищаясь готикой и индусскими храмами, дает отрицательную оценку архитектуре XVIII и начала XIX в. (Примеч. авт.)

201

Пересказ и цитаты из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)

202

Намек на повесть Гоголя «Заколдованное место» (1832). (комм. сост.)

203

Из «Петербургских записок 1836 года». (комм. сост.)

204

Гоголевский Петербург осмысляется Анциферовым через призму символистских образов, в частности стих. и драмы Блока «Незнакомка». Аналогичные проекции символистских образов и поэтики на художественные явления XVIII–XIX вв. имели место в критической и искусствоведческой мысли 1920-х гг. О подобном типе интертекстуальности см.: Минц З. Г. В смысловом пространстве «Балаганчика» // Труды по знаковым системам. XIX. Тарту, 1986. С. 44–53. (комм. сост.)

205

Здесь и выше цитаты из «Невского проспекта». (комм. сост.)

206

Пересказ и цитаты из повести Гоголя «Шинель» (1842). (комм. сост.)

207

Из письма Гоголя к В. А. Жуковскому от 30 октября 1837 г. (комм. сост.)

208

Из письма Гоголя к М. П. Балабиной (апрель 1838 г.). (комм. сост.)

209

Реминисценция из Евангелия от Матфея:

«Не презирайте ни одного из малых сих»

(гл. 18, ст. 10). (комм. сост.)

210

Это стихотворение написано позднее (в 70-х годах), но его настроение свойственно всей середине XIX в. (Примеч. авт.)

211

Неточные цитаты из стих. Я. П. Полонского «Миазм» (1868). (комм. сост.)

212

Слова Ивана Карамазова из романа Достоевского «Братья Карамазовы» (ПСС. Т. 14. С. 222). (комм. сост.)

213

Помни о смерти! (Лат.) (Примеч. авт.)

214

«Насмешка мертвеца» (Примеч. авт.)

215

Цитаты из новеллы «Насмешка мертвеца» (1833) В. Ф. Одоевского, вошедшей в его повествовательный цикл «Русские ночи» («Ночь четвертая»). (комм. сост.)

216

Из «Вступления» к «Медному всаднику». (комм. сост.)

217

«Гор вознести свои сердца» — центральное место евхаристического канона в литургии. (комм. сост.)

218

Немезида — богиня возмездия (греч. миф.). (комм. сост.)

219

Содом и Гоморра — библейские города, жители которых за безнравственность и беззаконие были сурово наказаны Богом. (комм. сост.)

220

Здесь и выше цитаты из стих. Лермонтова «Сказка для детей» (1839). (комм. сост.)

221

Незакавыченная цитата из «Воспоминаний» В. А. Соллогуба (см.: М. Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М., 1964. С. 277). (комм. сост.)

222

«Наводнение». (Примеч. авт.)

223

Персидский царь Ксеркс I (486–465 до н. э.) жестоко подавил вспыхнувшие в подвластных ему областях на побережье Средиземного моря (Понта) восстания: в Египте (486–484) и в Вавилонии (482); последнее государство после этого подавления перестало существовать, а Вавилон был разрушен. (комм. сост.)

224

Здесь и выше цитаты из анонимного стих. «Наводнение», приписывавшегося Лермонтову (см. об этом: Приписываемое Лермонтову // Лермонтовская энциклопедия. М., 1981. С. 446–447). (комм. сост.)

В «отрывках из начальной повести» есть интересная картина Петербурга.

«Сырое ноябрьское утро лежало над Петербургом. Мокрый снег падал хлопьями, дома казались грязны и темны, лица прохожих были зелены; извозчики на биржах дремали под рыжими полостями своих саней; мокрая, длинная шерсть их бедных кляч завивалась барашком; туман придавал отдельным предметам какой-то серо-лиловый цвет. По тротуарам лишь изредка хлопали калоши чиновника, — да иногда раздавался шум и хохот в подземной полпивной лавочке, когда оттуда выталкивали пьяного молодца в зеленой фризовой шинели и клеенчатой фуражке».

(Примеч. авт.)

Речь идет о повести М. Ю. Лермонтова «Штосс» (1841). (комм. сост.)

225

Агасфер, или Вечный жид — персонаж христианской легенды западноевропейского средневековья; отказал в отдыхе Христу во время его пути под бременем креста на Голгофу, за что был осужден скитаться по земле до второго пришествия Христа, который один может снять с него зарок. (комм. сост.)

226

В. С. Печерин (1807–1885) — философ, поэт, общественный деятель; назван «Агасфером русской интеллигенции» за его «духовные скитальчества»: профессор Московского университета, оппозиционер, эмигрант, католический монах. (комм. сост.)

227

«Торжество смерти». — М. Гершензон. Жизнь В. С. Печерина, стр. 73 (Примеч. авт.)

228

Евмениды (Эриннии) — богини мести (греч. миф.). (комм. сост.)