Силадон-общий - Дмитрий Смекалин

Юнгера обслуживали (стирали, убирали, еду готовили) прихожанки. Не шибко юного возраста. Этакий женский комитет при храме. Я невольно задумался, почему жрец не женат. Вроде, языческие священники ограничений в этом плане не имели и даже завидными женихами считались. Но потом понял, что так ему удобнее. По крайней мере половина этого женского комитета в претендентках на звание его жены ходила. С переменным успехом. Так что старались не только от религиозного рвения, но и вследствие личного интереса.

Ульмо немедленно себе аналогичный "женский актив" организовал. Без зазрения совести переманил к себе некоторых баб (что помоложе были) от Юнгера, но этим не ограничился. По-моему замужних среди его почитательниц тоже хватало. А то откуда столько одиноких баб в поселке могло взяться? Правда, вел себя эльф внешне благопристойно и даже благочинно, открытых оргий точно не устраивал. Видать, опасался, как бы мужики вместе с приделом не сожгли.

Впрочем, некоторую пользу он тоже стремился приносить. Взял на себя роль общенародной свахи. Опрашивал своих прихожанок, где в каких деревнях девки на выданье, где женихи появились, и строгий учет вел. Потом с женсоветом своим горячие обсуждения проводил, возможные пары формировал. В общем, культ Ниамы изрядную силу у Баров набрал. Ладно, пусть порадуется.

Юнгер со старыми жрецами сначала на активность эльфа ворчали. Но потом, смотрю, женсоветы у них с Ульмовским как-то потихоньку в один объединились. Общий на всех жрецов. Так что все возражения как-то сами собой отпали.

Меня этот женский комитет тоже обслуживать начал. Я поначалу обрадовался, но потом, смотрю, контингент резко омолаживаться начал и с подозрительно требовательными глазами. И приходят не по одной, а с мамашами, причем явно не для группового секса. В этом плане мне, в отличие от жрецов, так ничего и не обламывалось. Скоро эротические сны сниться начнут!

Жениться мне пока рано, обычаи здешние я знаю плохо, как воспользоваться своими "княжескими" правами (если они у меня есть) - без понятия. Надо бы Ниаму спросить, но вредная богиня, когда нужна, обязательно пропадает. Может, ревнует? Будь она размерчиком побольше очень бы это меня обрадовало. Но сто лет ее ждать - пожалуй, чересчур будет.

***

Подозреваю, что мой переезд в поселок Баров мало отличался от переезда в глухую деревушку на Земле. Совсем глухую, даже без электричества. К тому, что нет ни Инета, ни телевизора, ни кино, я был морально готов. Но тут даже книг ни у кого нет, не то, что библиотеки. Даже у местной интеллигенции - жрецов, на всех четверых только один рукописный томик оказался. К сожалению, не сборник легенд, а молитв и правил богослужения. Полистал, но читать не смог.

Наверное, русские помещики в восемнадцатом веке в похожих условиях жили, но у них семьи были, слуги, компаньоны, да и соседей, к которым в гости можно было ездить, хватало. А я, хоть и местный князь, но, скорее, на деревню к дядюшке Юнгеру пожить приехал. На каникулы. Делать могу, что хочу, точнее, могу ничего не делать. А вот магию изучать, как раз совсем не просто оказалось. Только за жрецами подсматривать и самому придумывать.

Жрецы мои по полям разбежались, у них битва за урожай идет. Вредителей всяких там разгоняют, да рост у растений стимулируют. А поля на то и поля, чтобы большими быть. Юнгер домой уже затемно возвращается, усталый и необщительный. Заклинания я эти, правда, подсмотрел, а так как он их по сотне раз за день повторял, то даже сумел в них разобраться и выучить. Тем более, что не очень сложные. Отпугивающие, скорее всего, какое-то излучение вырабатывали в купе со звуком, а ускоряющие рост растений - просто фрагменты энергетических нитей веером разбрасывали, а нити уже к аурам растений прилипали и в них растворялись, осуществляя их энергетическую подпитку.

Помимо сельскохозяйственных, пару бытовых заклинаний выучить удалось: "шарик света" и "очаг" (просто - небольшой костер, на котором готовить можно или погреться в холод). И, похоже, запасы заклинаний у жрецов на этом закончились. Не густо!

Подглядывать за заклинаниями приходилось в форме эйдолона. Увидеть ауры, находясь в своем обычном теле, я так и не смог, хоть и очень старался. Вглядывался до тех пор, пока чертики в глазах плясать не начинали. Но только их пляски на ауры совсем не похожи.

Вытащить из памяти Барлока тоже так ничего и не смог. Хотя очень надеялся. Так что основное положение моего тела так и осталось "лежа на кровати". Скоро пролежни появятся! Шутка, конечно. За своим телом я следил и ауру ему подкачивал по несколько раз в день. Укрепил все, что только можно. Мышцы в объеме остались те же, но сила вернулась почти в максимальном объеме, как после появления в этом мире. И зачем я себя тренировками мучил? Такой метод "аутогенной тренировки" мне явно больше нравится. В качестве приятного бонуса у меня явно стало лучше с памятью, зрением и слухом. Глаза так и вовсе в мощную оптическую систему превратились: вдаль - у дерева за километр каждый листок различить могу, а вблизи, почти как в микроскоп смотрю.

А вот улучшение обоняния меня совсем не порадовало. Это собаки могут запахи различать и спокойно принимать их к сведению. Например, собака нейтрально отметит: "от этой фигни сильно пахнет говном". И все. А я по привычке оценку даю. И сильный запах говна меня совсем не радует. Приятных же запахов, оказывается, почти не существует. Даже от цветов чихать хочется. А в основном, воняет все исключительно гадостно. Особенно люди. Как будто в бомжатник попал, где никто никогда не моется. Притерпелся понемногу, но это было еще одой причиной, почему я так много времени в форме эйдолона проводил.

Первые пару недель в поселке было даже интересно, потом началась рутина. Обошел все деревушки и окрестности. Погода стояла ясная, так что гулять (в обычном моем теле) было вполне приятно. Только смотреть особо нечего. Быт у всех был архаично крестьянским. Из всех промышленных производств - примитивная кузнеца, да горшечная мастерская. Да и то последнюю мастерской можно было считать лишь условно. Хозяин, в основном, крестьянствовал, а печь и гончарный круг использовал эпизодически, в свободное от полевых работ время. Ну а пряли, ткали, шили и выделывали кожи все у себя на дому. Просто у некоторых, например, тачать сапоги получалось лучше, чем у других. Вот их все и просили пособить по-соседски, а те и помогали за корчагу пива, кусок сала, а то и вовсе за спасибо. Видимо, это патриархальным укладом и называется.

С народом я тоже перезнакомился, но ни с кем так и не сблизился. С одной стороны, я, вроде, барин, даже князь. Но жизнь в поселке идет своим чередом, мое вмешательство, вроде, и не требуется. А если что - жрецы без меня разберутся. С другой стороны, говорить с местным народом мне и не о чем. Я сюда из совсем другой культурной среды попал. Народ тут простой, книг никаких не читал, о философии не слышал, и даже новостей из внешнего мира никаких нет, так как специально от него Бары в этой глуши и спрятались. Ну а в сельском хозяйстве они много лучше меня понимают. Я, конечно, про севооборот и трехполье родителей поспрошал, но и здесь знания из Википедии не пригодились. С магической подпиткой все эти ухищрения никому и не нужны оказались.