Посмертные комментарии - Фома Топорищев

----

Кто родится чистым от нечистого? ни

один.

Иов 14.4

Тут можно порассуждать о чистоте духа и тела, но лучше всего истопить баню и прекратить рассуждения.

----

А человек умирает, и распадается;

отошел, и где он?

Иов 14.10

Скажу одно: всему свой срок, но жизни таки отдается предпочтение перед смертью хотя бы по времени.

----

Когда умрет человек, то будет ли опять

жить?

Иов 14.14

Это - вряд ли, но вера целиком заменяет бессмертие в части умиротворения.

----

Вода стирает камни; разлив ее стирает

земную пыль...

Иов 14.19

Вода только трет - стирает время...

----

...Он и святым своим не доверяет, и

небеса нечисты в очах его: тем больше

нечист и растлен человек, пьющий

беззаконие, как воду.

Иов 15.15-16

Господь и себя подвергает сомнению, но сомнения эти не разделяет с нами, грешными...

----

...Он покрыл лице свое жиром своим, и

обложил туком лядвеи свои.

Иов 15.27

Замечено, что наружное ожирение редко сопровождается полнотой ощущений, внутренняя же полнота вызывает утонченность натуры.

----

Будет ли конец ветреным словам?..

Иов 16.3

Полагаю, до конца словаря еще далеко, да и звуки еще далеко не исчерпаны...

----

О, если бы человек мог иметь состязание

с Богом, как сын человеческий с ближним

своим!

Иов 16.21

Должно ли телеге тягаться с лошадью, а ежели да, то куда двинется весь обоз?

----

Заступись, поручись Сам за меня перед

Собою! иначе кто поручится за меня?

Иов 17.3

Думаю, ежели Господь подастся в адвокаты, то уж сатана наберет присяжных из своей компании...

----

Гробу скажу: "ты отец мой", червю: "ты

мать моя и сестра моя".

Иов 17.14

Черви по роду больше годятся в приятели, а гроб в неприятели...

----

Где же после этого надежда моя?

Иов 17.15

Почти все надежды обитают поблизости от начинаний.

----

Ибо он попадет в сеть свою ногами, и по

тенетам ходить будет.

Иов 18.8

Господь нам ставит ловушки посредством возвышения наших мыслей...

----

Вот, я кричу: "обида!" и никто не

слушает; вопию, и нет суда.

Иов 19.7

Криком тут не поможешь - укажи обидчика.

----

Вам надлежало бы сказать:"зачем мы

преследуем его?". Как будто корень зла

найден во мне.

Иов 19.28

Корень зла в том, что его питает.

----

Кости его наполнены грехами юности его,

и с ними лягут они в прах.

Иов 20.11

Ужели грех проникает в нас так глубоко?!

----

Разве может человек доставлять пользу

Богу? Разумный доставляет пользу себе

самому.

Иов 22.2

Вера наша полезна Господу, ибо ею и жив Всевышний!

----

Что за удовольствие Вседержителю, что ты

праведен? И будет ли ему выгода от того,

что ты содержишь пути свои в непорочности?

Иов 22.3

Господь не ищет выгоды в своих предприятиях, ибо действует в благотворительных целях.

----

И ты говоришь: "что знает Бог? может ли

Он судить сквозь мрак?.."

Иов 22.13

Сквозь мрак судить нельзя, ибо не видно ни подсудимого, ни предмета для осуждения.

----

Если ты обратишься к Вседержителю, то

вновь устроишься...

Иов 22.23

Понятно, что ежели Господь вмешается, то и сатана отвяжется, а ежели нет, то и надежда отпадет...

----

Легок такой на поверхности воды...

Иов 24.18

Эти-то всегда всплывают...

----

Засуха и жары поглощают снежную воду;

так преисподняя - грешников.

Иов 24.19

Вода, однако, испаряется и поступает для повторного использования Господом, грешники же поступают в распоряжение сатаны безвозвратно.

----

И как человеку быть правым перед

Богом?..

Иов 25.4

Ежели уж никак невозможно правоту заменить на непорочность, то нельзя ли считать приемлемой любую точку зрения?

----

Тем менее человек, который есть червь, и

сын человеческий, который есть моль.

Иов 25.6

Хочется крикнуть: и тем не менее! Но что-то удерживает...

----

Он распростер север над пустотою,

повесил землю ни на чем.

Иов 26.7

Господь поступил мудро, отнеся запустение к прохладным местам.

----

Человек полагает предел тьме, и

тщательно разыскивает камень во мраке и

тени смертной.

Иов 28.3

Суем нос, куда не просят, и обижаемся, когда утрут...

----

Но где премудрость обретается? и где

место разума?

Иов 28.12

Им отведено почетное место на самой макушке!

----

Откуда же исходит премудрость?..

Иов 28.20

Источником мудрости следует считать головы мудрецов, ибо в самой жизни мудрость почти не обнаруживается.

----

Когда он ветру полагал вес, и располагал

воду по мере...

Иов 28.25

Речь здесь о том, что когда Господь все взвешивал и подвергал осмыслению, нас еще не было даже в проекте...

----

Тогда он видел ее (мудрость) и явил ее;

приготовил ее, и еще испытал ее...

Иов 28.27

Еще тогда было замечено, что мудрость при сжатии становится тоньше, а при растяжении лопается терпение.

----

И сказал человеку: "вот, страх Господень

есть истинная премудрость, и удаление от

зла - разум".

Иов 28.28

Пользуясь разумом, мы отклоняем зло, и ему уже не к чему приложиться.

----

Я стал братом шакалам и другом страусам.

Иов 30.29

Должно иметь ввиду, что шакалы питаются и родственниками, ежели не находят иной пищи.

----

Пусть взвесят меня на весах правды, и

Бог узнает мою непорочность.

Иов 31.6

Непорочность почти невесома, ибо не содержит ни грамма истины.

----

Если сердце мое прельщалось женщиною, и

я строил ковы у дверей моего ближнего,

пусть моя жена мелет на другого...

Иов 31.9-10

Тут либо неприличная аллегория, либо приличная глупость...

----

Странник не ночевал на улице; двери мои

я отворял прохожему.

Иов 31.32

Двери не нужно вообще запирать, тогда и выламывать станет нечего.

----

Ибо я полон речами, и дух во мне томит

меня.

Иов 32.18

В случаях стеснения духа и переполнения речами не следует надуваться, но лучше плавно спустить пары и понизить внутреннее давление разговорами про себя.

----

Для чего тебе состязаться с Ним? Он не

дает ответа ни в каких делах Своих.

Иов 33.13

Господь ни за что не отвечает, но за все спросит!..

----

Ибо Он по делам человеческим поступает с

ним.

Иов 34.11

С ленивым и Господь в затрудненьие и сатана в расстройстве...

----

Считаешь ли ты справедливым, что сказал:

"я правее Бога"?

Иов 35.2

Правее Бога стать нельзя, ибо он прав со всех сторон.

----

Разумеешь ли равновесие облаков, чудное

дело Совершеннейшего в знании?

Иов 37.16

Теперь установлено, что равновесие облаков устанавливается своевременным выпадением осадков.

----

Вседержитель! мы не постигаем Его.

Иов 37.23

Мы регулярно опаздываем с прозрениями!..

----

Где был ты, когда Я полагал основание

земли?.. Кто положил меру ей?.. Кто

протягивал по ней вервь?.. На чем

утверждены основания ее, или кто положил

краеугольный камень ее?..

Иов 38.4-6

Только когда Господь утвердил землю, явилась возможность потрясения основ.

----

И сказал морю:"доселе дойдешь, и не

перейдешь, и здесь предел надменным волнам

твоим".

Иов 38.11

Велик Господь - ему и море по колено!

----

Нисходил ли ты во глубину моря, и входил

ли в исследование бездны?

Иов 38.16

Я делал попытки, но не достиг нужной глубины...

----

Отворялись ли для тебя врата смерти, и

видел ли ты врата тени смертной?

Иов 38.17

Что до смерти, то многие в битвах смотрели ей в глаза, но точно известно, что ни один не выйдет победителем...

----

Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли

установить господство его на земле?

Иов 38.33

На земле небо теряет силу, ибо падать становится некуда, однако в ямах небесная сила упорно сохраняется.

----

Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли

они и скажут ли тебе: "вот мы"!

Иов 38.35

Теперь изобретен громоотвод и с молниями установлен контакт.

----

Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал

смысл разуму?

Иов 38.36

Вообще говоря, смысл разуму дает употребленье.

----

Кто пустил дикого осла на свободу, и кто

разрешил узы онагру?

Иов 39.5

Ослы не могут быть поставлены Господу в заслугу, ибо своим упрямством превзошли его замыслы самостоятельно.

----

Захочет ли единорог служить тебе и

переночует ли у яслей твоих?

Иов 39.9

Думаю, ежели приручить да прикормить, почти любого можно сделать домашней скотиной.

----

Ты ли дал красивые перья павлину и перья

и пух страусу?

Иов 39.13

Однако же Господь не предусматривал подушек, хотя и предвидел сновидения с райскими птицами.

----

Потому что Бог не дал ему (страусу)

мудрости и не уделил ему смысла.