По стопам «Вечного Жида» - Феликс Кандель

Расскажем и про иную причину, также возможную, которая привела к трагическому исходу. Однажды, когда они были в поле, Каин сказал:

– Мы же единственные наследники Адама, давай разделим этот мир. Возьми себе всё, что стоит или движется, а я получу саму землю.

Авель согласился, и Каин тут же потребовал:

– Уходи! Ты стоишь на моей собственности!

Авель побежал от брата, но тот преследовал его и кричал:

– Убирайся! Взлетай на воздух! Земля принадлежит мне!

Началась борьба. Авель был сильнее Каина, завалил его на землю, и тот взмолился:

– Нас только двое сыновей… Что ты скажешь отцу с матерью, если умертвишь меня?

Авель – наивный из наивных – поверил Каину и отпустил его, а он вскочил на ноги, набросился на брата и убил его. (Еврейская мудрость гласит: "Не сделаешь добра злому – не тронет тебя зло". И еще: "Милосердный к злодеям – злодей для милосердных", ибо злодей, которого пощадили, проявит к милосердным свое зло.)

Существует даже подозрение, будто Каин был зачат Хавой от Змея; сатанинское начало прилепилось к его душе, оттого он и совершил то, что совершил.

В Торе приведены слова Бога, обращенные к Каину: "Где Авель, брат твой? А он сказал: не знаю, разве сторож я брату моему? И сказал Господь: что сделал ты? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли… Изгнанником и скитальцем будешь ты на земле".

Земля была чистая, девственная; она не знала еще крови и не приняла кровь Авеля, которая пролилась на нее, – потом она, конечно, привыкла. Каин стал первым убийцей на земле, Авель – первой жертвой. Так началась история человечества с его кровопролитными войнами, гибелью племен и народов, с созданием всё более и более совершенных орудий уничтожения.

Спросили раввина Адина Штейнзальца в конце двадцатого века:

– Камень, которым Каин убил Авеля, – это первое оружие, упомянутое в Библии?

Ответил он:

– Откуда вы взяли, что Каин убил брата камнем?

– Разве не так?

– Давайте прочитаем: "Восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его…" И только. Просто констатация факта.

– Но как же Каин убил Авеля? Если не камнем, то чем?

– Надо полагать, у него были определенные проблемы. Он же был первым убийцей, и никакого опыта еще не существовало. Возможно, он экспериментировал с разными предметами, действовал методом проб и ошибок… Специализированных орудий убийства тогда не было.

Раввин Адин Штейнзальц добавил к сказанному: "Первое оружие – дело рук Туваль-Каина, потомка Каина. Обратите внимание, у Туваль-Каина не случайное имя: Каин – его составная часть".

Когда Каин убил Авеля, он погубил не только брата, но и всех его детей, которые не появились на свет. "Каждый, кто губит человека… – остерегает Талмуд, – как если бы он погубил весь мир; и каждый, кто привел к жизни человека… как если бы он привел к жизни весь мир".

Мидраш разъясняет: мертвый Авель лежал на земле, а опечаленные родители не знали, что делать с окровавленным телом, – еще никто прежде не умирал и никого до этого не хоронили. Тогда Бог послал в поле двух воронов и умертвил одного из них. Второй ворон решил: "Покажу людям, как это делается", выкопал ямку, положил туда мертвого ворона и засыпал землей. Увидев это, Адам и Хава вырыли могилу и погребли сына.

Каин был наказан изгнанием и странствовал по земле Нод к востоку от рая‚ дорогой скитальцев и обреченных на забвение. Казнь первого убийцы была отложена на семь поколений, а чтобы не погиб до срока, Бог пометил его неизгладимой печатью Каина. Это был рог на голове или проказа на лбу, а может, с ним ходила собака, охраняя от людей и зверей, – уверяли даже, будто земля сотрясалась от его шагов, чтобы всем было известно о приближении братоубийцы.

Каин прожил 700 лет и погиб от руки слепого Лемеха, своего потомка. Дети и дети детей Каина грешили, насильничали и убивали, наживая состояние неправедными путями. Иосиф Флавий, еврейский историк: "Потомки Каина… становились всё хуже и хуже; они вели беспрерывные войны и постоянно отправлялись на грабежи… выделялись безудержной наглостью, своеволием и корыстолюбием".

Потомки Каина сгинули в водах потопа, далее нас не интересуют, но Авель, чье подношение было принято Всевышним, – были ли дети у Авеля? Об этом нет достоверных сведений.

В русских летописях "вторым Каином" назван князь Святополк Окаянный, убивший своих братьев Бориса и Глеба, а также Глеб Рязанский, погубивший родных братьев. Из Толкового словаря В. Даля: "Каин, каинка – самый наглый сорванец, отчаянная голова, готовый на всё".

Джордж Гордон Байрон. Действие в пьесе-мистерии "Каин" происходит в "местности близ рая" (написана в 1821 году, перевод Ивана Бунина):

К а и н

И это жизнь!

Трудись, трудись! Но почему я должен

Трудиться? Потому, что мой отец

Утратил рай. Но в чем же я виновен?..

Он согрешил, пусть он и умирает.

В конце концов Каин раскаивается в убийстве брата, отправляется с женой "к востоку, где мертвый край", и пьеса заканчивается так:

К а и н

О, Авель, Авель!

А д а, жена его

Мир ему!

К а и н

А мне?

В начале двадцатого века Московский Художественный театр собирался поставить на сцене пьесу Байрона "Каин", но Священный Синод не дал разрешения. В 1920 году состоялась премьера спектакля: режиссер Константин Станиславский.

Шарль Бодлер, из стихотворения "Авель и Каин" (написано после 1848 года; перевод Валерия Брюсова):

Авеля дети, дремлите, питайтесь, 

Бог на вас смотрит с улыбкой во взоре.

Каина дети, в грязи пресмыкайтесь

И умирайте в несчастье, в позоре!..

Авеля дети, вас много, вас много,

Словно лесные клопы вы без счета!

Каина дети, проклятой дорогой

Жалко влачитесь с тоской и заботой!..

Авеля дети! теперь берегитесь!

Зов на последнюю битву я внемлю!

Каина дети! на небо взберитесь!

Сбросьте неправого бога на землю!

Из примечаний к книге Ш. Бодлера "Цветы зла" (Москва, 1970 год): в стихотворении "Авель и Каин" "конфликт пролетариата и буржуазии представлен с беспощадной трезвостью… Дано положительное решение нравственного вопроса об оправданности революционного насилия".

Максим Горький, из рассказа "Каин и Артем" (1898 год):

"Каин был маленький юркий еврей, с острой головой, с желтым худым лицом… Из-под козырька и рыжих, точно выщипанных бровей сверкали маленькие серые глазки. Они… быстро бегали из стороны в сторону и всюду сеяли улыбки – робкие, заискивающие, льстивые…

Имя еврея было Хаим, но его звали Каин. Это проще, чем Хаим, это имя более знакомо людям, и в нем есть много оскорбительного… Он жил среди людей, обиженных судьбой, а для них всегда приятно обидеть ближнего, и они умеют делать это, ибо пока только так они могут мстить за себя. А обижать Каина было легко…

Еще одна черта: уши у него были большие, оттопыренные, и они постоянно прядали, как у испуганной лошади…"

Два брата, Авель и Каин, попали и в песню Александра Галича "Заклинание" (герой песни – бывший надзиратель лагеря ГУЛАГ):

Ой, ты море, море, море, море Черное,

Ты какое-то верчёное-кручёное!

Ты ведешь себя не по правилам,

То ты Каином, а то ты Авелем!..

Волны катятся, чертовы бестии,

Не желают режим понимать!

Если б не был он нынче на пенсии,

Показал бы им кузькину мать!..

И шумело море, море, море Черное,

Море вольное, никем не прирученное,

И вело себя не по правилам –

И было Каином, и было Авелем!

Приоткроем теперь некую тайну: Хава была второй женой Адама, и хотя об этом нет упоминаний в Торе, так уверяют авторитетные источники разных времен.

В книге "Алфавит Бен-Сиры" (десятый век новой эры) говорится, что первой женой первого человека стала Лилит (от слова на иврите "лайла" – ночь), созданная, как и он, из праха земли. Она не желала подчиняться мужу, называя себя равноценным творением Бога, и заявляла: "Мы с тобой равны". (Утверждали даже, будто спор мужа и жены возник во время интимных отношений: Адам считал, что он должен быть сверху, а Лилит – что она. Кто ж этому поверит?)

Дело доходило до ссор, и наконец Лилит – первый борец на земле за женские права – произнесла тайное имя Всевышнего и улетела от Адама. Ангелы Саной, Сансаной и Самнаглоф настигли беглянку у Красного моря, потребовали, чтобы вернулась к мужу, но она не захотела и обратилась в крылатого демона ночи с распущенными черными волосами.