Реванш России - Михаил Делягин

Сегодня Россия глядит нашими глазами не в телевизор, не на многими по-прежнему уважаемого и у многих вызывающего по-прежнему искреннюю симпатию президента и даже не в бессмысленно агрессивную и самодовольную «бандитскую пельменину»[2] силовой олигархии.

Россия — и каждый из нас — глядит в лицо смерти.

Мы — и иррациональная истерика по поводу сохранения его у власти мистически легитимным и при том заведомо незаконным путем основана на глубоком ощущении этого — можем не пережить заката президентства Путина.

Просто физически — так, как не пережили его сотни тысяч, погибшие в гражданскую войну в Таджикистане, и десятки тысяч, погибшие в других необъявленных войнах в ходе разрушения Советского Союза.

Я уже не говорю о том, что мы из-за войны, преступности, а то и просто нищеты и безысходности можем лишиться своего дома, как лишились его десятки миллионов наших бывших, а часто и нынешних, сограждан.

Я уже не говорю о том, во что может превратить каждого из нас голод. Кто знает, тот понимает, о чем я говорю. Кто не знает, пусть читает произведения писателя Варлама Шаламова.

Россия, а с нею и каждый из нас, без всякого преувеличения, глядит в лицо своей гибели.

Это не метафора, не запугивание, не истерика — это простая констатация самоочевидного факта: сегодняшнего положения, в котором находимся все мы.

Конечно, можно зажмуриться и выиграть этим нехитрым маневром несколько лет относительно спокойной жизни, повысив тем самым разрушительность системного кризиса и, соответственно, вероятность своей гибели в нем. Этот выбор по-своему рационален, так как неприятности наступят потом, а удовольствие будет достигнуто сейчас, авансом, — но это деструктивная и саморазрушающая рациональность, весьма напоминающая строгую, несокрушимую рациональность алкоголика или наркомана.

Если мы хотим сохраниться как нация и страна, если мы хотим, чтобы у наших детей, да и у нас самих, было будущее, мы должны осознать критичность ближайших лет.

Сегодня мы вернулись в состояние исторической неопределенности, при которой, если вы хотите быть кем-то, вы должны сначала им стать.

Если вы хотите что-то иметь, вы должны сначала завоевать это.

Если вы хотите иметь какое-то право, хотя бы право на свою собственную жизнь, вы должны быть готовы отстаивать это право в борьбе с агрессорами и конкурентами — и, вполне вероятно, с оружием в руках.

Относительно цивилизованная передышка, «глоток стабильности» после потрясений начала 90-х заканчивается. История вновь вламывается в тихую повседневность каждой семьи. Нам вновь предстоит отстаивать свое право на Родину.

Я пишу эту книгу, чтобы повысить наши общие шансы на победу — на выживание и модернизацию.

Я остаюсь в России и борюсь только потому, что верю: мы победим.

Не знаю, есть ли жизнь на Марсе, но после Путина — будет.

* * *

Однако настоящая книга посвящена не этому, а проекту модернизации, возрождения России после системного кризиса, в который погрузит наше общество курс Путина или его преемника.

В первой части показаны фундаментальные, системные причины, делающие неизбежным погружение России в этот кризис, несмотря на то, что его не желают, его страшатся и ему пытаются противодействовать практически все части нашего общества.

Во второй части проанализированы объективные требования к модернизационному проекту, показаны его реальность и его место на фоне будущего глобального развития и обозначена его достижимая цель, логично вытекающая из всего предшествующего развития нашей страны.

В третьей части книги описаны основные идеологические принципы построения модернизационного проекта, основанные на уже вполне проявившихся базовых ценностях российского общества. Значительное внимание уделено подробному описанию механизмов разрешения наиболее острых, разрывающих его в настоящее время идеологических конфликтов.

Наконец, четвертая часть посвящена, возможно, более полному рассмотрению конкретных мер, необходимых для решения ключевых проблем российского общества. По сути дела, именно она представляет собой основу комплексной программы модернизации России, подлежащую, возможно, более тщательному и широкому обсуждению и доработке.

Автор благодарен огромному числу людей, оказавших ему колоссальную и при этом бескорыстную поддержку при подготовке настоящей книги. К сожалению, объективная логика развертывающихся в нашей стране политических процессов стирает разницу между публичной похвалой и опасным доносом быстрее, чем на это можно было надеяться еще год назад. В силу этого автор ограничивается публичным выражением персональной благодарности исключительно тем, кому она по разным причинам уже не может помешать.

Это, прежде всего, бывший руководитель Группы экспертов Б. Ельцина И. В. Нит, безвременно скончавшийся в ноябре 1993 года. Это не признавший своей «вины» и в итоге осужденный за «шпионаж» физик Данилов. Это журналистка Трегубова, написавшая исключительно честную и точную книгу[3] о путинском режиме, едва не погибшая после этого в результате покушения на ее жизнь, но не испугавшаяся, а написавшая новую книгу, еще более честную и точную (так как автор немного повзрослел), чем предыдущая. Наконец, это бывший олигарх Ходорковский,[4] вполне искупивший свои мнимые и реальные прегрешения яростной готовностью претерпеть любые лишения и несчастья ради права вести честный и прозрачный (разумеется, в том виде, в котором понимал эти понятия он, а не его преследователи из силовой олигархии) бизнес.[5]

Эти и многие другие люди дали разные, но исключительно впечатляющие, вдохновляющие и этим важные для нас примеры личного мужества, стойкости и сохранения собственного достоинства в последовательном отстаивании общественных ценностей перед лицом смертельно опасной как для страны, так и для ее граждан агрессии силовой олигархии.

Когда модернизационный проект начнет работать и принесет первые ощутимые плоды, автор выпустит еще одно издание этой книги специально для того, чтобы назвать поименно всех людей, заслуживших его искреннюю и глубокую благодарность, уже не боясь навредить им.

Объем книги, правда, увеличится раза в полтора, но справедливость — это такая вещь, которую приходится терпеть молча.

По крайней мере, читателю.

Часть I

ДИКТАТУРА УБОЖЕСТВА: ДВИЖЕНИЕ К СИСТЕМНОМУ КРИЗИСУ

Для сегодняшней России в высшей степени характерны драматическое падение уровня образования и общая деградация человеческого капитала, катастрофическая активизация хаотичной пропаганды и всеобщая загруженность повседневными делами (чтобы не сказать «борьбой за выживание»), которая действительно отнимает все время и высасывает из нас жизненные соки, — именно поэтому сегодняшние россияне действительно «очень усталая нация». Все это закономерно ведет к массовому забвению базовых, фундаментальных, казалось бы, самоочевидных истин, чреватому болезненными ошибками.

Чтобы ограничить их масштабы и разрушительность, приходится напоминать эти истины, даже когда они кажутся банальными, — раз за разом, до тех пор, пока, наконец, общество (а если очень повезет — то и управляющие системы) не перестанет забывать их, с анекдотическим постоянством ввергая страну в очередные кризисные ситуации.

Глава 1

ГОСУДАРСТВО МЕЖДУ НАРОДОМ И БИЗНЕСОМ

1.1. Гармонизация интересов бизнеса и населения — условие национальной конкурентоспособности

Развитие общества определяется взаимодействием трех основных субъектов: государства, бизнеса и населения. Принципиально важно — хотя по понятным причинам именно этот самоочевидный факт с наибольшей яростью и последовательностью отвергается либеральной пропагандой, — что не только образы действия, но и краткосрочные интересы бизнеса и населения весьма существенно различаются.

Бизнес по своей природе органически стремится к эффективности — к концентрации благ у наиболее успешных субъектов экономики и политики. Это стремление естественным образом оформляется идеологией свободной конкуренции и погони за эффективностью — либерализмом.

Население же столь же органически стремится к справедливости, то есть к более равномерному распределению благ. Поэтому его естественной идеологией, как бы против этого ни протестовали представители имущей части общества и обслуживающей их интеллигенции, является социализм.

В области социально-экономических отношений больше никаких других идеологий, никаких других «измов» в принципе нет и быть не может. Их не существует в природе, им просто неоткуда взяться точно так же, как на Земле неоткуда взяться Восточному или Западному полюсам.