Тибетское Евангелие - неизвестен Автор

бы никакой пользы человеку возмущаться против нее, ибо одна власть всегда

наследует другой власти; так продлится до конца человеческой жизни". 14. "Разве не видите вы, что могущественные и богатые сеют дух мятежа против

вечной власти Неба?" 15. "Тогда старцы спросили: "Кто ты и из какой страны пришел к нам? Мы прежде

не слыхали о тебе и даже не знали твоего имени". 16. "Я - Израильтянин, - отвечал Исса, - и в день моего рождения я видел стены

Иерусалима и слышал рыдания моих братьев, обращенных в рабство, и вопли

моих сестер, уводимых к язычникам". 17. "И моя душа болезненно грустила, когда я видел, что мои братья забыли

истинного Бога; будучи ребенком, я покинул отцовский дом, чтобы поселить

ся у других народов". 18. "Но услышав, что мои братья подпали под еще более сильные страдания, я

возвратился в страну моих родителей, чтобы снова призвать моих братьев к

вере их предков, которая проповедует нам терпение на земле, и тем побудить

достигнуть в небесах полного и высшего блаженства". 19. И мудрые старцы задали ему еще такой вопрос: "Уверяют, что ты отвергаешь

законы Моссы и учишь пренебрежению к храму Божию?" 20. И Исса (отвечал): "Не разрушают того, что дано нашим Отцом Небесным и было

уничтожено грешниками; но я советовал очиститься сердцем от всякой

скверны, ибо оно - истинный храм Божий". 21. "А законы Моссы я старался восстановить в сердцах людей. И я вам говорю,

что вы не разумеете их истинного смысла, ибо не мести, но прощению они

учат, только смысл этих законов извращен".

XI

1. Выслушав Иссу, священники и мудрые старцы решили между собою не судить его,

ибо он не сделал никому зла, и, явившись к Пилату, которого назначил

языческий царь страны Ромула правителем Иерусалима, они сказали ему так: 2. "Мы видели человека, которого ты обвиняешь в возбуждении нашего народа к

возмущению, мы слышали его проповедь и знаем, что он - наш соотечествен

ник". 3. "Начальники городов обратились к тебе с ложными, донесениями, ибо это

справедливый человек, он учит народ слову Божию. Допросивши, мы отпустили

его, чтобы шел с миром". 4. Правитель пришел в сильный гнев и послал к Иссе своих переодетых слуг

следить за всеми его действиями и доносить начальству о малейших словах

его, с которыми он обратится к народу. 5. Однако святой Исса продолжал посещать соседние города и проповедовать

истинные пути Творца, побуждая евреев к терпению и обещая им скорое

освобождение. 6. И во все это время много людей следовало за ним; повсюду, куда бы он ни

шел, многие неотступно следовали за ним и служили ему в качестве домашней

прислуги. 7. Исса же говорил:"Не верьте Чудесам, совершаемым рукою человека, ибо только

Владеющий природой один способен творить сверхъестественные дела,тогда как

человек бессилен удержать ярость ветров и пролить дождь". 8. "Но есть чудо, которое возможно совершить и человеку: это - когда он,

полный искренней веры, решается вырвать с корнем из своего сердца все

дурные помыслы и, чтобы достигнуть цели, не ходит более по путям беззако

ния". 9. "Все дела, совершаемые без Бога, суть лишь грубые заблуждения, соблазны и

чародейства, и только указывают, до какой степени душа совершающего это

полна бесстыдства, лжи и пороков". 10. "Не верьте прорицателям: один Бог знает будущее. Кто надеется на гада

телей, тот оскверняет храм своего сердца и доказывает неуверенность в

почитании своего Творца". 11. "Вера в чародеев и их прорицания разрушает природную простоту человека и

его детскую непорочность; сила преисподней овладевает им и, побуждая его

совершать всякого рода преступления, побуждает его поклоняться идолам". 12. "Но Господь Бог наш, не имеющий равного Себе, един, всемогущ, всеведущ и

вездесущ, владеет всею мудростью и всем просвещением". 13. "К Нему-то вам и нужно обращаться, чтобы получить утешение в огорчениях,

помощь в трудах, исцеление от болезней. Надеющийся не получит от Него

отказа". 14. "Тайна природы - в руках Божиих, так как мир до своего появления сущест

вовал в глубине Божественной мысли; он стал телесным и видимым по воле

Всевышнего". 15. "Когда вы захотите обратиться к Нему, станьте опять детьми, ибо вы не

знаете ни прошлого, ни настоящего, ни будущего, а Бог - Господин времени".

XII

1. "Праведный человек, - сказали ему переодетые слуги правителя Иерусалима,

научи нас: нужно ли нам исполнять волю кесаря или ожидать близкого осво

бождения?" 2. И Исса, узнав слуг, подосланных подслушивать вопрошавших его, сказал им:

"Я не предсказывал вам, что вы освободитесь от кесаря; душа, погруженная

в грех, будет освобождена от него". 3. "Нет семьи без главы, не будет порядка в народе без кесаря, которому нужно

слепо повиноваться, ибо он один будет отвечать за свои действия пред

Вышним судом". 4. "Обладает ли кесарь божественным правом, - еще спросили у него соглядатаи,

- и лучший ли он из смертных?" 5. "Нет лучшего между людьми, но есть больные, о которых должны заботиться

люди избранные, облеченные властью, употребляя средства, данные им святым

законом их небесного Отца". 6. "Милосердие и справедливость - вот Самые высшие способности, дарованные

Кесарю; его имя станет славным, если он здесь их проявляет". 7. "Но кто поступает иначе, преступает пределы власти над своими подчинен

ными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет Великого Судию,

вредит своему достоинству во мнении людей". 8. Тем временем одна старая женщина приблизилась к толпе, чтобы лучше слышать

Иссу, но была отстранена одним из переодетых людей, который поместился

перед нею. 9. Тогда Исса сказал: "Нехорошо, что сын отталкивает свою мать, чтобы занять

первое место, которое ей принадлежит. Кто не почитает свою мать, священ

нейшее после Бога существо, тот не достоин имени сына". 10. "Слушайте же, что я хочу вам сказать: почитайте женщину, мать вселенной;

в ней лежит вся истина Божественного творения". 11. "Она - основание всего доброго и прекрасного, она - источник жизни и

смерти. От нее зависит все существование человека, ибо она - нравственная

и естественная опора в его трудах". 12. "Она вас рождает в муках, в поте своего чела; она следит за вашим ростом,

и до самой смерти ее вы причиняете ей сильнейшее томление. Благословляйте

ее, чтите ее, ибо она - ваш единственный друг и опора на земле". 13. "Почитайте ее, защищайте ее; поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее

сердце и будете приятны Богу. Вот почему много грехов вам отпустится". 14. "Любите также ваших жен и уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а

позднее - праматерями всего рода". 15. "Покорствуйте женщине; ее любовь облагораживает человека, смягчает его

ожесточенное сердце, укрощает зверя и делает его ягненком". 16. "Жена и мать - неоценимое сокровище, которое дал вам Бог; они - наилучшие

украшения вселенной, и от них родится все, что населяет мир". 17. "Как некогда Бог Сил отделил свет от тьмы и сушу от вод, так женщина

владеет божественным даром отделять в человеке добрые намерения от злых

мыслей". 18. "Вот почему я говорю вам, что после Бога ваши лучшие мысли должны принад

лежать женщинам; женщина для вас - божественный храм, в котором вы весьма

легко получите полное блаженство". 19. "Черпайте в этом храме ваши нравственные силы; там вы забудете свои печали

и неудачи, возвратите погубленные силы, вам необходимые, чтобы помогать

ближнему". 20. "Не подвергайте ее унижениям; этим вы унизите только самих себя и потеря

ете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не существует". 21. "Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью; все,

что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби,

сделаете для Бога".

XIII

1. Святой Исса учил таким образом народ Израильский в продолжении трех лет

в каждом городе, в каждом селении, на дорогах и в равнинах, и всякое

предсказание его сбывалось. 2. В течение всего этого времени переодетые слуги правителя Пилата строго

наблюдали за ним, но не нашли подтверждения тому, что некогда было собрано

в донесениях начальников городов об Иссе. 3. Но правитель Пилат, испугавшись слишком большой приверженности народа к

святому Иссе, - который, если верить его противникам, хотел поднять народ

и побудить его провозгласить себя царем, - приказал одному из своих согля

датаев обвинить его. 4. Тогда поручено было воинам задержать его и заточить в подземную темницу,

где подвергли его различным пыткам с целью вынудить его обвинить себя в

том, за что можно было бы его казнить. 5. Святой, думающий только о полном блаженстве своих братьев, переносил

страдания во имя своего Отца. 6. Слуги Пилата продолжали пытать его и довели до состояния сильнейшего