Эд, граф Парижский и король Франции (882-898) - Эдуард Фавр

349

Annales Vedastini. Ann. 886. Слово «terram» здесь, как и в формулировке «terra patris sui Rothberti Odoni comiti concessa» [передав графу Эду земли его отца Роберта] в тех же анналах, используется в широком смысле «бенефиции».

350

Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1687. О маршруте Карла III см. ibid. Nr. 1687 и далее. — Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 274.

351

Ведастинские анналы. 886 г.

352

Карл III в следующем году попытался компенсировать монахам Сен-Медара понесенные ими потери и защитить от нападения норманнов на обратном пути, предоставив им в качестве прибежища королевскую виллу Доншери на Маасе (Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1707. — Histor. de Fr. IX. P. 361. — Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 274). В одном дипломе, выданном этому монастырю (Histor. de Fr. IX. P. 460461), Эд упоминает несчастье, случившееся с последним в 886 г.

353

Reginonis Chronicon. Ann. 888: «civibus autem omni instantia prohibentibus ascensum fluminis». — Вопреки мнению г-на Дюммлера (Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 272, Anm. 1) и утверждению «Ведастинских анналов»: «via sine impedimento attributa» [без каких-либо препятствий открыта дорога], я полагаю, что такое сопротивление могло не противоречить букве договора, а хоть бы и противоречило — его можно было бы объяснить недовольством парижан. Надо полагать, последние открыто выказали враждебность; невозможно допустить вслед за Таранном (Abbon. Р. 272), будто норманны «вынуждены были протащить свои лодки по берегу только на короткое расстояние, чтобы обогнуть башню и ее рвы». Регинон относит этот факт к 888 г., но его надо датировать ноябрем 886 г., ведь именно после тщетной осады Парижа норманны захотели подняться по Сене, чтобы войти в Йонну и «absque obstaculo» дойти до границ Бургундии и до Санса. Весь рассказ Регинона может быть отнесен только к 886 г.; кстати, этот хронист часто допускал хронологические ошибки. Что касается самого факта, то, хотя ни «Ведастинские анналы», ни Аббон о нем не говорят, я не считаю, что его следует отрицать, как это делают господа Дюммлер (Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 272, Anm. 2) и фон Калькштейн (Kalckstein. Op. cit. Bd. I. S. 43, Anm. 2). Регинон был хорошо осведомлен, и его рассказ, если его правильно датировать, точен до деталей: утверждение «sub omni celeritate navigantes Senonis applicuerunt» верно, коль скоро норманны осадили Сане 30 ноября; формулировка «classem cum omnibus copiis» перекликается с выражением «cum omni exercitu et supellectili» [со всем войском и вооружением] из «Ведастинских анналов»; наконец, Регинон пишет, что норманны вытащили свои корабли на сушу и тянули их на расстояние более двух тысяч футов, а ведь расстояние от моста Искусств до оконечности острова Сен-Луи по прямой и составляет около 2000 м.

354

Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. Монастырь Сен-Реми в Сансе был перестроен в 835 г. и переведен за тысячу футов от города, в виллу VaUilias на реке Ведение.

355

Annales sanctae Columbae Senonensis. Ann. 886. — Clarius. Ex Chronico S. Petri Vivi Senonensis. P. 33. С 28 апреля 882 г. архиепископом Сансским был Эврард.

356

«Ведастинские анналы» (886 г.) не допускают, что осада Санса продолжалась долго. «Анналы Сансской церкви Святого Колумбы» не говорят ничего конкретного, но как будто проводят определенную связь между смертью Эврарда и норманнами — «jam defuncto Evrardo»; они четко указывают период, когда у Санса были все основания бояться норманнов, — с декабря 886 г. по май 887 г., то есть шесть месяцев, и то же самое пишет Регинон, хронология которого ложна, но который, похоже, был очень хорошо осведомлен о фактах, о деталях осады, о преемнике Эврарда, тогда как свидетельство «Ведастинских анналов» выдает абсолютное неведение. Невнятному рассказу последних мы предпочтем рассказ Регинона, потому что он согласуется с данными местных источников. «Хроника Святого Петра Живого Сансского» (Chronicon S. Petri Vivi Senonensis) и «Житие Святого Романа, аббата Оксерского» (Ex Vita S. Romani abbati Autissiodorensis. P. 135) также допускают долговременную осаду.

357

Reginonis Chronicon. Ann. 888. — Annales S. Benigni Divionensis. Ann. 887. P. 40.

358

Ведастинские анналы. 887 г. — Annales Lemovicenses. Ann. 887. P. 251.

359

Hugues de Flavigny. Chronicon Hugonensis. P. 356.

360

Annales Fuldenses. T. IV. Ann. 887.

361

Annales sanctae Columbae Senonensis. Ann. 886.

362

Было естественным, что на сей раз парижане не мешали проходу норманнов, ведь предполагалось, что после передачи обещанной суммы последние вернутся на родину. Одно место у Аббона (Abbon. L. II. V. 413) как будто говорит о том, что сопротивление исключалось. Было бы Даже странным, если бы франки передали эту сумму норманнам, когда те были выше Парижа. Регинон (Reginonis Chronicon. Ann. 889) ошибается, когда пишет: «et cum illis[Nordmannis] descensus fluminis a civibus omnino inhiberetur…» Норманны не стали бы лагерем вокруг Сен-Жерменде-Пре, если бы их флот находился выше Сите.

363

Abbon. L. II. V. 347 и далее.

364

Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1703–1707. — Dümmler. Op. cit. Bd. III. S. 277, Anm. 2.

365

Вероятно, какой-то передвижной и временный мост был восстановлен.

366

В рассказах обо всех этих событиях Эд не упоминается — вероятно, он находился при дворе Карла III. Не слишком ли рискованно видеть намек на его отсутствие в выражении «quia nullus erat qui eis resisteret» [поскольку не было никого, кто мог бы им помешать] из «Ведастинских анналов» (887 г.)?

367

Abbon. L. II. V. 456–457.

368

Mabille. La pancarte noire. P. 95, n°LVIII.

369

Это был единственный раз, когда норманны, поднимаясь по Сене, прошли под парижскими мостами; в качестве уникального случая это прохождение особо отмечено в хрониках и анналах: Abbon. L. II. V. 423. — Asser. Annales rerum gestarum Aelfredi Magni. Ann. 887. P. 490. — Anglo-saxon Chronicle. Ann. 887. P. 361. — Ethelwerd. Fabii Ethelwerdi chronicorum libri quatuor. P. 517.

370

Ведастинские анналы. 887 г. — Abbon. L. II. V. 429 и далее. — Anglo-saxon Chronicle. Ann. 887. — Asser. Annales rerum gestarum Aelfredi Magni. Ann. 887. — Названия Caziacum или Caziei можно идентифицировать как Шези-л’Аббе к югу от Шато-Тьерри или как Шесси близ Ланьи, ниже Mo. Мы без колебаний идентифицируем их как последнее, разделяя мнение Лебёфа (Lebeuf. Notice raisonnée des annales Védastines. P. 719), Kappo (Carro. Histoire de Meaux et du pays meldois. P. 53–55) и аббата Деэна (Annales Vedastini. P. 329, n. b). — Норманны остались ниже Mo; этот город они осадили только в следующем, 888 г.; это мнение согласуется с рассказом «Ведастинских анналов» за 887 г.: «quia nullus erat qui eis resisteret, iterum per Sequanam Maternam fluvium ingressi, Caziaco sibi castra ponunt» [поскольку не было никого, кто мог бы им помешать, снова прошли по Сене в Марну и разбили лагерь у Шесси].

371

Abbon. L. II. V. 432 и далее. — Оценка количества норманнов, находившихся в самом городе и убитых в отместку, в 500 человек преувеличена, ведь, помимо заложников, их в Сите не могло быть очень много. В стихах начиная с 426-го Аббон предлагает читателю загадку, которая, на мой взгляд, имеет следующее решение: норманны, покидая свой лагерь в Сен-Жермене, оставили там своих, то ли для охраны, то ли в качестве заложников; они надеялись забрать их на обратном пути, а пока что их отдали на милость парижан; но, когда распространилась весть об убийстве двадцати христиан, судьбу оставленных в тылу норманнов стало можно сравнить «с жизнью без пищи, со смертью за двумя рядами заграждений, с незасыпанными углями», то есть они были обречены на верную смерть в качестве справедливого возмездия. Само место этой загадки, приведенной после упоминания об убийстве христиан, говорит в пользу такого толкования.

372

Annales Fuldenses. T. IV. Ann. 882: «unde exercitus valde contristatus, dolebat super se talem venisse principem, qui hostibus favit et eis victoriam de hostibus subtraxit; nimiumque confusi redierunt in sua».

373

Annates Vedastini. Ann. 886: «terra patris sui Rothberti Odoni comiti concessa» [передав графу Эду земли его отца Роберта].

374

22 августа 886 г. Карл III подтвердил для монастыря Святого Мартина в Туре владения и привилегии, какие к тому моменту, похоже, имело это аббатство: «grex humillimus adiit serenitatem culminis nostri». Die Regesten des Kaiserreichs. Nr. 1677. — Histor. de Fr. IX. P. 349.