Инквизиция: Гении и злодеи - Наталья Будур

— Братцы… бей колдунью!

И в ту же минуту Новикова была сбита с ног и десятки рук принялись молотить по ней кулаками… Молотили с яростью, слепо, не жалея, на смерть… И, не случись на Никольской в ту пору опозднившегося прохожего, чиновника Л.Б. Неймана, Новиковой не подняться бы живой из-под града ударов. Г. Нейман бросился в толпу:

— Что вы делаете? С ума сошли?

— Бей колдунью!

— Этот — что тут еще?!

— Вишь, заступается…

— Заступается? Видно, сам из таких… бей и его!

— Уйди, барин! Не место тебе здесь… Наше дело, не господское…

— Бей! бей! бей!..

Господин Нейман, обороняясь, как мог, протискался, однако, к Китайскому проезду, где подоспел к нему городовой, чтобы принять полуживую Новикову: она оказалась страшно обезображенною, защитника ее тоже, выражаясь московским жаргоном, отделали под орех…

И над сценой этой средневековой расправы ярко сиял электрический фонарь великолепной аптеки Феррейна, и повезли изувеченную Новикову в больницу мимо великолепного Политехнического музея, в аудитории которого еженедельно возвещается почтеннейшей публике то о новом способе управлять воздухоплаванием, то о таинствах гипнотизма, то о последних чудесах эдиссоновой электротехники. И, когда привезли Новикову в больницу, то, вероятно, по телефону, этому чудесному изобретению конца XIX века, дали знать в дом обер-полицмейстера, что вот-де в приемном покое такого-то полицейского дома лежит женщина, избитая в конце века XIX-го по всем правилам начала века XVI…»

Использованная и рекомендуемая литература

Альтамира-и-Кревеа Р. История Испании. М., 2003.

Амбелен Р. Драмы и секреты истории. М., 1993.

Арну А. История инквизиции. М.,1924.

Баткин Л.М. Данте и его время. М., 1965.

Бутми Н.А. Каббала, ериси и тайные общества. СПб., 1914.

Бутромеев В.П. Детский Плутарх. Средние века. М., 2000.

Герои и битвы. М., 1995.

Григулевич И.Р. Инквизиция. М., 1976.

Гулиа Н.В. Занимательная физика. О чем умолчали учебники. М., 2003.

Добиаш-Рождественская О.А. Эпоха крестовых походов. Пг., 1918.

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., 1980.

Канторович Я.А. Средневековые процессы о ведьмах. СПб., 1896.

Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.

Католицизм. — М.,1991.

Кац Я. Евреи в средневековой Европе. Иерусалим, 1992.

Керов В.Л. Народные восстания и еретические движения во Франции в конце XIII — начале XIV века. М., 1986.

Ковалевский П.И. Психиатрические эскизы из истории в 2-х тт. М., 1995.

Кудрявцев А.Е. Испания в средние века. Л., 1937.

Ли Ч. История инквизиции в средние века. СПб., 1911.

Лившиц Г.М. Реформационное движение в Чехии и Германии. Мн., 1978.

Лозинский С.Г. История папства. М., 1986.

Лозинский С.Г. Святая инквизиция. М., 1927.

Мадоль Ж. Альбигойская драма и судьбы Франции. СПб., 2000.

Мельвиль М. История ордена тамплиеров. СПб., 1999.

Мишле Ж. Ведьма. М., 1912.

Орлов М.А. История сношений человека с дьяволом. М., 1997.

Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени. М., 2000.

Офм Л.Х. История христианского монашества. СПб., 1993.

Парнов Е.И. Трон Люцифера. М., 1991.

Плавскин З. Испанская инквизиция. Палачи и жертвы. Спб., 2000.

Протестантизм. — М., 1990.

Райцес В.И. Жанна д’Арк: факты, легенды, гипотезы. Л., 1982.

Ран О. Крестовый поход против Грааля. М., 2002.

Рубцов Б.Т. Ян Гус. М., 1958.

Сед де Ж. Тайна катаров. М., 1998.

Смирнова Е.Д. и др. Средневековый мир в терминах, именах и названиях. Минск, 1999.

Сперанский М. Ведьмы и ведовство. М., 1906.

Средневековье в эпизодах и лицах. М., 1941.

Тюменев А. Евреи в древности и в Средние века. Пг., 1922.

Шарпантье Л. Тайны тамплиеров. М., 1998.

Шпренгер Я., Инсисторис Г. Молот ведьм. М., 1992.

Шустер Г. История тайных союзов в 2-х тт. М.,1997.

Хаксли О. Луденские бесы. — М., 2000.

Примечания

1

Французский кардинал А. Ришелье распорядился на всех отливаемых пушках чеканить латинскую надпись «Ultima ratio regum» — «Последний довод королей».

2

Священная Римская империя — средневековое государство, занимавшее значительную часть Западной Европы и включавшее в себя германские, итальянские, чешские земли, Нидерланды и часть других территорий. Основано в 962 году. Священная римская империя формально просуществовала до 1806 года

3

Обедня — литургия, церковная служба

4

Дарохранительница — вместилище Святых даров, сосуд для их хранения

5

Святые Таины, Святые Дары — истинные Тело и Кровь Господни, вкушаемые под видом хлеба и вина в таинстве причащения

6

Ересь — церковное учение, противоречащее догматам, сформулированным Церковью

7

Для католического духовенство обязательно безбрачие (так называемый целибат). Узаконено оно была папой Григорием VII в XI в. На практике же утвердилось в XII в.

8

Сирвента — род поэзии трубадуров, жанр «служебной», а не любовной поэзии. Часто в сирвентах воспевалиили проклинали войну, крестовые походы и другие события общественной жизни.

9

Манихейство — еретическое течение в зороастризме, государственной религии Ирана. Его основателем был пророк Мани. Мани полагал, что наш мир сотворен злым духом и проповедовал аскетизм, целомудрие и отказ от собственности.

10

Павликианство — еретическое течение, зародившеёся предположительно в древней Армении. Павликиане воспринимали земной мир как мир Сатаны, выступали против земных правителей, погрязших в роскоши и пороках, против распущенности духовенства и требовали упрощение церковных обрядов.

11

Богомилы — христианское еретическое учение, зародившеёся в Болгарии. Его возникновение историки связывают с переселением манихеев воё Фракию Константином V и с переселением павликиан в окрестности Филипполя при Иоанне Цимисхии. Богомильские обряды прослеживаются у катаров.

12

Патарены — участники патарии — религиозного движения против духовенства и сеньоров.

13

«Наместником святого Петра» папа Римский назывался потому, что, по Священному Преданию, первым епископом Рима был глава апостолов Петр.

14

Иоанн был прозван Безземельным потому, что не смог удержать владения своей династии Плантагенетов на континенте — прежде всего, Францию.

15

Иегова — одно из имен Бога.

16

Вавилонская башня, по библейским преданиям, была построена представителями разных племен, которые решили воспротивиться решению Господа о рассеивании а рабстве потомков Хама, который был непочтителен к отцу своему Ною, за что был отцом проклят. Вавилонская башня задумывалась как цент всех племен и знак их равенства. Люди в те времена, по преданию, говорили на одном языке, потому и смогли договориться о строительстве башни. Господь же смешал их язык так, что они не смогли общаться друг с другом и были вынуждены прекратить строительство башни.

17

Ананий — по библейским преданиям, один из обратившихся в христианство вследствие проповеди апостолов. Когда последователи Христа, владевшие землями, продавали их и приносили вырученные деньги апостолам, Ананий, продав имение, утаил часть денег и солгал апостолу Петру. Обличенный в тяжелом грехе лжи святому апостолу, Ананий пал бездыханным.

18

Французы нашли удачные прозвища большей части своих королей, но при выборе прозвища Филиппу остановились не на его деяниях, а на его внешности. Филипп действительно был очень красив, высокого роста, белокурый, с правильными чертами лица. Он был храбр и благочестив, умен и нравственен. Но от отличался крайней жестокостью и не меньшей жадностью.

19

Король был подвержен приступам безумия.

20

Таррагона — город, в котором находилась резиденция архиепископа.

21

Инквизиция в Испании в самом начале своей деятельности стало преследовать мертвых, и, таким образом, даже могила перестала быть неприкосновенным местом «вечного успокоения». Можно было видеть, как они «орудовали» против тех, которые уже давно стали добычею червей, как они вырывали их кости, сжигали останки их на костре, забрасывали грязью самую память о них. Понятно, что такого рода действия не могли не вызвать народного возмущения, и один из инквизиторов, Пьер де Кадирет, доминиканец, был растерзан разъяренной толпой. Ныне ему поклоняются как мученику.