Бунтарский дух - Бхагаван Раджниш

И Насреддин добавил: «Не беспокойтесь, я найду какой-нибудь новый способ кражи».

Для вас еще не пришло время идти в мир. Однажды я сам попрошу вас пойти в мир, когда увижу, что теперь психология толпы уже не может воздействовать на вас, что ваша осознанность не ослабеет, что ваше безмолвие останется неизменным, что ваш экстаз лишь усилится.

Дживан Мария, ты была права, когда сказала: «Интересно, созрел ли этот хрупкий бутон, или он продолжает нуждаться в сладкой росе и горячих лучах солнца». Да, он все еще нуждается в сладкой росе и горячих лучах солнца, причем очень нуждается.

Но ты идешь по пути, а это означает, что половина пути уже преодолена.

Бутон скоро станет цветком, танцующим на ветру, в лучах солнца и в каплях дождя. Тогда, независимо от того, пойдете вы куда-то или нет, ваш аромат будет источаться повсюду в мире. Эго благоухание подтолкнет многих людей к саморазвитию.

Я по собственному опыту знаю о том, что, когда пытаешься напрямую привить кому-то осознанность, человек просто начинает защищаться. Вместо того чтобы стать осознанным, он еще сильнее закрывается. Вы посягаете на его территорию, проявляете агрессию, так как разрушаете его прошлое, его образ жизни, его ментальность. Вы разрушаете сам его ум, хотя и делаете это для того, чтобы проявить его реальность. Вы разрушаете не просто так, а ради того, чтобы создать в мире нечто поистине великое.

Мой опыт подсказывает, что гораздо легче помочь человеку развить осознанность косвенно. Например, когда я отвечаю Дживан Марии, другие люди слушают более открыто, потому что это не их вопрос, поэтому они никак не защищаются. Когда я отвечаю на чей-го вопрос, то вы, возможно, получите пользу больше, чем тот, кто прислал мне этот вопрос, поскольку спрашивавший саньясин все равно до какой-то степени напрягается, ведь это его вопрос, он задал его. А другие люди здесь расслаблены, так как их напрямую это не касается, хотя в действительности с этой трудностью сталкивается каждый человек. Дживан Мария - просто средство; она задала свой вопрос ради пользы всех присутствующих здесь людей. И все мои саньясины, которые сидят в этом зале, будут слушать мой ответ ей.

Каждый человек чувствует, что, когда приходит радость, ею хочется поделиться. Когда в них возникает осознанность, они хотят передать это состояние окружающим.

Один из великих немецких философов Кант был очень педантичным человеком. Одним дождливым днем он шел в университет. Один его ботинок застрял в грязи на дороге. Но Кант хотел во что бы то ни стало вовремя прийти в классную комнату, поэтому отправился дальше в одном ботинке, а первый остался в грязи. «Я подберу свой ботинок на обратном пути, - сказал себе Кант, - а если я сейчас начну выуживать его из грязи, то опоздаю на несколько минут».

Говорят, что люди сверяли свои наручные и настенные часы, завидев Канта на утренней прогулке. Он всегда в одно и то же время выходил на прогулку независимо от того, шел дождь или снег, невзирая ни на какую погоду. Когда Кант приходил в университет, все профессора сразу же при виде его принимались подводить стрелки на своих часах.

Кант был убежденным холостяком, он очень зависел от своего слуги. Кант платил этому слуге в два раз больше, чем тот мог получить у других хозяев. Но слуга понимал, что Кант не может обойтись без него. Кант максимум через сутки уволил бы нового слугу, так как его требования к пунктуальности новичку было очень трудно выполнить.

Старый слуга никогда не говорил: «Господин, пришло время обедать». Он просто заходил в комнату и объявлял: «Господин, один час пополудни». Когда приходило время ужина, он говорил Канту: «Господин, девять часов вечера», а когда пора было ложиться спать, он заявлял: «Пробило десять часов!» Этот слуга просто объявлял время.

Однажды в гости пришел какой-то философ, и они долго о чем-то увлеченно спорили. Кант забыл посмотреть на часы. И тут вошел слуга и вмешался в разговор: «Господин, пробило десять часов!» Кант вскинулся и помчался к кровати. Он влетел под одеяло прямо в башмаках, шляпе и всей одежде. Гость лишь изумленно хлопал ресницами. Он спросил слугу, что все это значит, и слуга ответил: «Ему пора спать».

Гость обиделся: «Он мог бы хотя бы попрощаться со мной». Слуга сказал: «Он не тратит зря ни одной минуты. Вы видели, как он сиганул в кровать в башмаках и в шляпе. Он даже не снял одежду, потому что это означало бы потерю времени».

Кант постоянно вставал в три часа утра, а это было самое трудное, здесь все остальные слуги давали маху. Только этот слуга, который прожил с Кантом почти всю жизнь... Иногда он просил хозяина повысить ему зарплату, а если философ отказывал ему, слуга просто уходил, так как прекрасно знал о том, что завтра его позовут обратно. Кант нанимал новых слуг, потому что он тоже уставал от старого слуги, который постоянно просил повышение зарплаты, но ни один из новых слуг не мог даже приблизиться к прежнему вышколенному слуге.

Труднее всего было каждое утро вставать в три часа... Кант постоянно объяснял своим слугам: «В три часа вы во что бы то ни стало должны стащить меня с постели. Я буду сопротивляться, могу даже поколотить вас. А вы должны в ответ колотить меня. Боритесь со мной невзирая на лица, потому что я буду стараться продолжить свой сон. Но я по раз заведенному порядку обязан вставать в три часа утра».

Разумеется, ни один новый слуга не смел ударить хозяина. А старый слуга не стеснялся. Он угощал Канта оплеухами и пощечинами, стаскивал его на пол за ноги, хотя философ вопил и проклинал слугу, а тот ничего не слушал. Довольно часто слуга отвешивал философу знатные затрещины, приговаривая: «Просыпайтесь! Уже три часа утра. Хватить дурить, вы перебудите всех своих соседей, а ведь на дворе еще темно».

Слуге часто приходилось драться по утрам с хозяином. Каждой утро в три часа утра проходил сеанс вольной борьбы. Кант натягивал на себя одеяло, а слуга валил его на пол.

Возможно, людям нравится идея духовного пробуждения, но сон так приятен. Когда вы говорите с людьми об осознанности, они иногда слушают вас и даже думают про себя, что попытаются последовать вашему примеру, но в бессознательной неге есть своя прелесть. И когда вас окружают миллионы спящих людей, вас тоже охватывает сонная одурь, если только вы не поднялись на высший пик осознанности, откуда уже нет пути назад.

Дживан Мария, я вижу твой хрупкий бутон и понимаю твое сильное желание помочь людям, но это можно сделать прямо здесь и сейчас, а те там и тогда. Духовно совершенствуйся. Когда я увижу, что ты поднялась на тот уровень, где тебя уже не сможет охватить бессознательность толпы, я попрошу тебя пойти в мир.

Но ты можешь помогать людям, находясь здесь, причем в этом месте твоя помощь будет более эффективной, чем в мире, так как здесь ты не одинока. Тебя окружают сотни моих людей - вот мой сад, цветы которого находятся на разной стадии зрелости. Все они подержат тебя, воодушевят и вдохновят тебя. Такие растения ты больше нигде не найдешь, потому что мои «цветы» проникнуты безмолвием, покоем, радостью и экстазом.

Несколько дней назад в мою комнату зашел мэр Пуны. Он не смог сдержаться и низко поклонился мне. А когда мэр уходил, он шепнул Нилам: «Я еще никогда не был в такой безмолвной комнате, где так свежо и прохладно. Это настоящий храм. Аура этой комнаты пронизала меня».

Каждый человек, который приедет сюда, будет пронизан моей аурой. Эти «цветы» не обычные, я подразумеваю своих саньясинов. У нас даже воздух другой. Даже после того как вы уедете отсюда, ваша песня, танец, радость - все это будет продолжать вибрировать здесь. Именно так возник храм. Этот храм построен не из кирпичей, не из статуй, а из особой вибрации, исполненной безмолвием, покоем, радостью и блаженством.

Побудь еще немного в этом поле Будды. Когда ты созреешь, то узнаешь себя. Тогда все будет в порядке: ты сможешь либо оставаться здесь и расти (твой рост окажет значительную помощь развитию человечества), либо уедешь в какое-нибудь другое место.

Но здесь ты не одинока, так как находишься, в коммуне, общине. Многие люди осеняют тебя своей осознанностью, поэтому эта атмосфера становится почти столбом огня.

Я никогда не выхожу из своей комнаты. Я просто прихожу сюда утром и вечером, чтобы побыть с вами. Но когда я сижу в своей комнате, то просто безмолвствую. Я знаю, что делаю все ради спасения человечества.

Раджниш, можно ли в самом деле быть «здесь и сейчас» все время? Основную часть времени я планирую свое будущее или о чем-то беспокоюсь.

Нитин, знаешь ты об этом или нет, все равно ты не можешь быть где-то еще помимо этого «здесь и сейчас». Куда бы ты ни пошла, повсюду ты будешь пребывать в этом самом миге, прямо в этом самом месте.

Тебе дан только один миг, но ты транжиришь этот миг, планируя будущее и беспокоясь. Но будущее никогда не приходит. Все, что приходит, всегда находится здесь и сейчас. Движется цепочка настоящих мгновений: одно «сейчас», другое «сейчас». Но ты всегда живешь сейчас.