Русские святые - Таисия (Карцова)

Вел. князь Иоанн II умер молодым, и митрополит Алексий стал опекуном его наследника, восьмилетнего князя Димитрия (будущий вел. князь Димитрий Донской, память его 19 мая), и в то же время возглавителем боярской думы, которая правила княжеством. Ему ясно было, как и святителю Петру, что осво бождение Руси зависит от ее объединения и что объединить ее может только Москва. Поэтому он всегда твердо поддерживал права московских князей. А через 2 года после его кончины Русь одержала свою первую большую победу над татарами. Значение ее было громадно, хотя татарское иго было свергнуто окончательно только через 100 лет.

Еще важнее было духовное значение святителя Алексия. В XIV в. в Средней Руси существовали лишь городские монастыри, общежительные монастыри и отшельничество были неизвестны. Но в последний год правления предшественника святителя Алексия — митрополита Феогноста, в 1353 г., совершилось важное событие, хотя и оставшееся тогда незаметным: юноша Варфоломей ушел на отшельничество в дремучие Радонежские леса. Это был первый отшельник тех мест, будущий прп. Сергий (память его 25 сент.). Так было посеяно первое духовное зерно, которое привело потом к духовному возрождению России и освобождению ее от чужеземного ига. После этого святитель Алексий был возведен в сан митрополита. В Константинополе он был не раз. Он знал греческий язык и перевел с греческого Евангелие.

В то время обсуждался в Константинополе вопрос о внутренней молитве по учению святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Внутреннюю молитву знали в самые древние апостольские времена, но со временем она была забыта почти всеми, кроме немногих подвижников-монахов, главным образом святых гор — Афонской и Синайской. Причем наиболее высокие подвижники этой молитвы удостаивались видеть несозданный свет. Этот свет и есть проявление Божества. Его видели апостолы на горе Фавор, во время Преображения Господня, видели и многие подвижники. Православная Церковь настолько чтит святителя Григория и его учение, что посвятила ему 2-ю Неделю Великого поста. Патриарх Филофей, друг и покровитель святителя Алексия, был учеником святителя Григория и составил его житие. Сохранились письма Патриарха Филофея к святителю Алексию. В свою очередь святитель Алексий был другом и покровителем прп. Сергия. В одном письме к прп. Сергию Патриарх Филофей одобряет во всем его монастырь — что очень значительно с его стороны как ученика святителя Григория Паламы, — но советует ввести общежитие. Общежитие введено было. Изо всех этих писем ясно, что и патриарх Филофей, и митрополит Алексий, и прп. Сергий были духовно близки друг другу. А житие прп. Сергия говорит о его озарении небесным светом. Того же удостаивались многие его ученики. Высота монашества на Руси была тогда та же, что и в древние времена. То же было почти в наши дни с преподобным Серафимом Саровским (память его 2 янв.), когда Н. А Мотовилов во время беседы его о стяжании Святого Духа увидел его озаренным Божественным Светом.

Святитель Алексий преобразовал женские монастыри, поставив во главе их независимых игумений. До его времени женские обители зависели от мужских. Своим новым уставом он довел их до процветания. При нем в Москве было создано несколько женских монастырей по его уставу. В Зачатьевском монастыре чтились могилы его сестер Евпраксии и Юлии. Одна из них была игуменьей. Устав митрополита Алексия был окончательно утвержден Стоглавым собором в 1551 г. и стал обязательным.

Святитель Алексий предвидел, что по смерти его будут церковные нестроения, и, чтобы избежать их, хотел поставить во главе Церкви прп. Сергия Радонежского. Но смиренный подвижник решительно отказался. «От юности моей, владыко, я не был златоносцем», — сказал он. Святитель понял его и не стал настаивать. Но нестроения все же произошли и окончились только в 1390 г., с возведением на митрополичий престол святителя Киприана (память его 16 сент.). Скончался святитель Алексий в 1378 г. и был погребен в Чудовом монастыре. Ныненетленные его мощи почивают в Богоявленском соборев Москве.

•Богоявленский монастырь находился в Москве в Китай-городе, на берегу р. Неглинной, основан в 1296 г. московским князем Даниилом Александровичем. Монастырский собор и часть братских помещений сохранились до наших дней.

•В течение 12 лет Алексий исполнял должность наместника при митрополите Феогносте.

•Чудов монастырь основан в 1365 г. в Кремле свт. Алексием в память чудесного исцеления им от слепоты жены хана Джанибека — Тайдулы. Соборный храм был посвящен чуду Архистратига Михаила в Хонех.

(Согласно преданию, во Фригии отцу немой девицы явился во сне Архистратиг Михаил, и указал источник, водой из которого исцелится его дочь. Благодарный отец воздвиг храм в честь этого чуда.)

•В 1929 г. монастырь и храм разрушили, Их место в 30-е гг. заняло здание Президиума Верховного Совета СССР и площадь перед ним.

•Мощи свт. Алексия были перенесены в Архангельский собор, а в 1947 г., в связи с подготовкой к празднованию 800-летия Москвы, по просьбе Патриарха Алексия I перенесены в кафедральный Богоявленский собор в Елохове, где они покоятся и ныне.

Преподобная Феодора, в миру Анастасия (Васса), Нижегородская (+ 1378)

Память ее празднуется 16 апр.

Св. прп. Феодора, в миру Анастасия, была дочерью тверского боярина. С детства она хотела отречься от мира, но двенадцати лет родители вьыдали ее замуж за благочестивого и добродетельного суздальского князя Андрея Константиновича. Детей у них не было. Овдовев через 13 лет, она освободила рабов, раздала все имущество церквам и бедным и постриглась под именем Феодоры в Галичском монастыре. 

Часто она не вкушала пищи в течение пяти дней, проводила ночи в молитве без сна, носила власяницу. Дневное пропитание она зарабатывала рукоделием и охотно переносила оскорбления для приобретения смирения. При ней число сестер обители возросло до 160, потому что все хотели пользоваться ее руководством. Скончалась прп. Феодора в 1378 г.

• Прп. Феодора родилась в 1331 г. Постриг приняла в 1371 г. в Галиче от св. Дионисия, впоследствии архиепископа Суздальского (память его 26 июня). Еще будучи княгиней нижегородской прп. Феодора основала в Нижнем Новгороде в 1355 г. женский Зачатьевский монастырь, в который удалилась после пострижения в иночество. Зачатьевский монастырь упразднен в 1764 г.

Преподобный Сильвестр Обнорский (+ 1379)

Память его празднуется 25 апр. в день преставления, 23 мая вместе с Собором Ростово-Ярославских святых и 6 июля вместе с Собором Радонежских святых

Однажды один охотник, заблудившись в глухом Обнорском лесу, наткнулся на уединенную хижину. К нему вышел пустынник, одетый в рубище, весьма смущенный появлением человека в таком диком месте, где он надеялся никогда никого не увидегь. 

Охотник признался ему, что он не раз видел над этим местом то солнечный луч, то облачный столп. Тогда и отшельник открыл ему, что он ученик и постриженник прп. Сергия Радонежского (память его 25 сент.), который и благословил его на пустынножительство. Имя же его — Сильвестр. Долго он питался кореньями и древесной корой и совершенно обессилел без хлеба. Но однажды ему явился некий чудный муж, коснулся его, и с тех пор он голода больше не чувствует. 

Охотник привез ему запас хлеба и муки, а народ, узнав, что в лесу спасается отшельник, стал обращаться к нему за советом. Стали приходить и ревнители иноческого жития. 

Тогда прп. Сильвестр отправился в Москву и привез от митрополита Алексия антиминс и благословение соорудить храм и обитель. Так основалась Воскресенская пустынь прп. Сильвестра, просуществовавшая более 400 лет. 

Пользуясь всяким досугом, преподобный уходил в лесную глушь для уединенной молитвы, столь привычной и желанной его сердцу. Но когда он возвращался в монастырь, его ждала уже толпа народа. Скончался он 25 апреля 1379 г., увещевая братию покориться воле Божией и соблюдать Его заповеди. На древних вещах, хранившихся до нашего времени в приходском Воскресенском храме, бывшем монастырском, были надписи, называвшие его прп. Сильвестром, Обнорским чудотворцем, но правильная запись чудес его стала вестись с 1645 г., и было записано 23 чуда. В этом году ослеп иеромонах Иов, приказавший рубить рощу прп. Сильвестра, но после покаяния у раки чудотворца он прозрел. До наших дней сохранялась часть леса, в котором он подвизался, и вырытый им колодец.

• Лес, в котором подвизался преподобный, находится на р. Обноре в Ярославской земле. Воскресенская Обнорская обитель, первым игуменом которой был прп. Сильвестр, расположена в 20 верстах от г. Любима, возникшего в этих местах позднее 

• Ныне эти места в Любимском р-не Ярославской обл. (Ярославская епархия).