Сила культа. Что делает человека фанатиком и как этого избежать - Аманда Монтелл
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Данное сочетание инструментов воздействия – от футболок с мелодраматическими лозунгами учеников («Тяжелая атлетика – моя религия», «Все, что меня волнует, это мой «Пелотон», и таких еще два человека») до литургических ритуалов и ученических отношений с «суперинтимными» инструкторами – пожалуй, выглядит экстримом. Большинство любителей фитнеса, с которыми я разговаривала, согласились с этими утверждениями. Но они также заявили, что достоинства значительно перевешивают недостатки. Как только вы подсядете на тренажеры, не только не сможете отказаться, но и расскажете о них всем друзьям, желая доказать, что это невероятно и на самом деле это не «культ». Или, по крайней мере, нет культа хуже той культуры, которая вас породила…
IV.Нас, американцев, учат фетишизировать саморазвитие. Фитнес – особенно привлекательная форма саморазвития, потому что он демонстрирует классические американские ценности, такие как продуктивность, индивидуализм и стремление соответствовать нормативным стандартам красоты. Язык культового фитнеса («Будь лучшим вариантом самого себя», «Измени свое тело, измени свое отношение, измени свою жизнь») помогает связать такие аспекты религии, как преданность, покорность и трансформация, с такими светскими идеалами, как стойкость и физическая привлекательность. Серьезные поиски альтернативной религиозной общины оказались бы проблематичными для многих наших современников, но, когда адепт капиталистических ценностей громко выражает одобрение и не чурается суеверий, ему становится чуточку легче. Таким образом группы «интенСати» и «КроссФит» превратились в светские «культы», которых мы достойны.
В истории был период, когда физкультурные практики и американский протестантизм непосредственно взаимодействовали друг с другом[182]. В XIX веке, задолго до того, как физические упражнения вошли в моду, единственными, кто усердно занимался спортом в группе, были христиане-пятидесятники, пропагандировавшие фитнес как религиозный процесс очищения. Для них праздность и чревоугодие были грехами, которые наказывались Богом, а умерщвление плоти изнурительными силовыми тренировками и постом являлось признаком добродетели. Домашнее ничегониделание и поедание фастфуда были для них грехами не надуманными, а абсолютными. Напротив, в настоящее время некоторые церкви активно осуждают современную культуру спортзала как чрезмерное восхваление себя, а не Бога. «КроссФит» не похож на церковь[183], он больше похож на больницу или на морг, – критически отзывался о нем епископальный священник из Вирджинии в 2018 году в своем блоге. – Это не то место, куда идут плохие люди, чтобы стать хорошими, это то место, где плохих людей любят за их безнравственность. Благодать Божия – вот единственный план спасения, который не приведет к выгоранию».
Трудно вести продуктивную беседу с человеком, который утверждает, что его понимание религии является «единственно» верным». Также нельзя отрицать, что американская культура тренировок содержит в себе сильный дух протестантизма.
Достаточно обратить внимание на универсальный словарь, который мы используем, говоря о фитнесе: «диета», «детокс», «очищение», «послушание», «дисциплина», «совершенство». Здесь эти термины, несомненно, имеют «библейский» подтекст и, если повторять их изо дня в день, те, кто слышит этот «язык очищения и омовения» могут поверить, что можно достичь «совершенной физической формы», надо только стараться, хотя бы и всю жизнь. С экзистенциальной точки зрения, такая форма менталитета в обществе, где столько людей чувствуют себя рыбами, выброшенными на берег, наверняка воспринимается как успокаивающая ванна с английской солью. В то же время участники могут оказаться ранимее, завязывая (и продолжая завязывать) отношения с потенциально агрессивным гуру, который обещает спасение.
Я не первая, кто заметил, что взаимосвязь усилий, которые мы прилагаем для совершенствования своего тела, и ценностей гуманизма, может выглядеть до ужаса «по-амвейски»[184]. Эта мысль звучит в таких утверждениях, как «Можно за час обрести внутренний покой и плоский пресс» – обещание Тесс Роеринг, бывшего директора по маркетингу компании «КореПауэр Йога», ставшей брендом в 2016 году[185]. Максималистский этос фитнес-индустрии, который заключается в полном погружении в программу, в упорной и скорой работе, категорическом отказе сдаваться и активной вере в себя, предполагает, что, если выполните все эти условия, у вас будет накачанный пресс и внутренний покой, а это сверхъестественным образом напомнит о евангелическом процветании. В одних студиях лозунги с «амвеевским» звучанием напоминают о себе тоньше, чем в других, но от площадки к площадке резонирует одно-единственное обещание: процентное содержание жира в вашем теле снизится, а ягодичные мышцы поднимутся, как и ценность вашей жизни, но это будет результат кропотливого, дорогостоящего труда.
Отголоски «Нового мышления» можно услышать в непоколебимой риторике «КроссФит»: «больше, значит, больше». Зарабатывая очки на спортивном жаргоне и воинственных речах сержанта-строевика, тренеры «КроссФит» (или «наставники», как их называют в группе) орут такие лозунги, как «Режим зверя», «Без мужества нет славы», «Потеем или плачем?», «Бремя неудачи тяжелее, чем эта штанга» и «Рвота разрешается… Кровь разрешается. Дезертирство не разрешается». Обращаясь к таким ритуалам, как «героические тренировки дня» (последовательности телодвижений, названных в честь павших военнослужащих[186] и сотрудников правоохранительных органов), они создают атмосферу армейской муштры.
«КроссФит» может похвастаться выдержанной либертарианской атмосферой, следующей из личных принципов его основателя Грега Глассмана[187], который произносил знаменитые цитаты вроде: «Рутина – это враг» и «Я не против того, чтобы мне говорили, что делать. Я просто не буду этого делать». Итак, неслучайно «КроссФит» служит одним из примеров безнаказанности, ведь в анархической вселенной кабинки ученикам не только разрешаются, но и вменяются в обязанность такие усердные тренировки, что они вызывают рвоту и неконтролируемое мочеиспускание, и в конце концов доводят до больницы.
Джесси, излечившийся от рака бывший кроссфитер[188], который вступил в местную кабинку после окончания курса химиотерапии в поисках самореализации, был вынужден бросить занятия, т. к. у него развилась хроническая боль в плече и приключилась настолько серьезная травма колена, что потребовалась операция. В 2013 году он поделился своей историей на онлайн-платформе «Медиум»: «Первый год был волнующим… Я начал хвастаться растущими показателями и быстро увеличил частоту посещений спортзала с трех до четырех, а затем и до пяти дней в неделю. Сам того не осознавая, стал таким проповедующим придурком». Но, в конце концов, из-за неподконтрольной риторики «КроссФит» ученики начинают верить, что травма – неизбежное зло и она даже достойна восхищения. Тут-то Джесси и попался. «Ты ошибаешься, если думаешь, что травмы в «КроссФит» воспринимаются как ордена чести, цена, которую ты платишь за то, чтобы тебя благочестиво выпотрошили, приятель», – исповедуется он[189]. Когда пожаловался тренерам на боли в плече и колене, им начали манипулировать, приучая к мысли,
