Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года - Протоиерей Алексей Уминский

в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую — не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.

Мк. 10: 32–45

Путь Великого поста, на который мы с покаянием вступили, чтобы стать ближе к Богу, чтобы пройти этим путем к Пасхе, подходит к своему завершению, к своей главной точке.

В это воскресенье мы вместе с апостолами встречаемся со Христом, и все дальнейшее — это наш совместный путь: мы вместе придем в Вифанию и будем присутствовать при воскрешении Лазаря, войдем в Иерусалим и услышим «осанну». И каждый день Страстной седмицы будем вместе со Христом.

Мы этого хотели — быть со Христом, ради того и вступили на путь поста, чтобы наконец-то это совершилось в нашей жизни.

Апостолы Иаков и Иоанн, одни из ближайших Его друзей, на пути в Иерусалим говорят Ему как раз об этом своем желании: «Господи, мы хотим, когда войдем в Иерусалим, в это место воцарения Бога, чтобы мы стали один по правую руку, другой — по левую от Тебя. Мы хотим в самой непосредственной близости от Тебя пребывать».

Апостолы, наверное, эту близость воспринимали как-то очень по-человечески, потому что тот, кто близок к Богу, очень близок ко всему тому, что от Бога можно получить. Тот, кто близок к Царю Славы, наверное, тоже является участником этой славы и для него все легко и доступно, все проблемы решены, все вопросы ясны, ведь он уже с Богом.

И Христос им на это отвечает: «Хорошо, а вы можете пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» И апостолы отвечают: «Можем».

Оказывается, вот чего мы просим у Бога, чего мы хотим от Него: пить чашу Его и креститься Его крещением. Об этой чаше и крещении Господь как раз и говорит, когда восходит в Иерусалим: «Если вы этого хотите — пить чашу Мою и креститься крещением Моим, тогда это у вас и будет». А будет ли земное счастье, благополучие, власть, слава и успех, Христос не говорит.

Кому уготовано, у того будет, кому не уготовано, у того не будет. А вот чаша будет у тех, кто хочет от Бога главного.

И мы сегодня стоим перед тем же самым главным для нас вопросом: «Что я хочу от Бога?» Хочу ли я пить Его чашу? Хочу ли я креститься Его крещением? Или мы чего-то другого от Бога хотим? Но тогда, наверное, и обращаться надо к другому богу — к богу богатства, благополучия, здоровья, силы и славы — но не ко Христу, Который идет в Иерусалим. И мы, между прочим, идем вместе с Ним.

Если мы от Бога хотим Божиего, Его Самого, то понятно, почему мы на литургии приступаем ко Святому Причащению: мы пьем Его Чашу. А в этой Чаше Его Крест, то Крещение, в которое каждый из нас крестился. Об этом апостол Павел сказал: Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6: 3–4).

В этом, собственно говоря, весь смысл и путь нашего поста. Все, что мы можем по-настоящему у Бога просить, заключается в этой Чаше, которую Он нам подает и о которой мы говорим Его словами: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Мф. 26: 27–28).

Если это для нас важно, если нам нужен Христос, то мы совершенно точно знаем, что Он всегда, везде и во всем вместе с нами и нет в этом огромном мире такого места и времени, где бы с нами не был Христос. Мы можем спокойно доверить Ему себя и безрассудно идти за Ним неизвестно куда. Мы можем совершенно ничего не понимать в Его действиях по отношению к нам, недоумевать: «Что происходит в нашем мире? Что происходит в нашей личной жизни? Почему все не складывается, все рушится?» Но, даже не понимая, доверять Ему. Если мы готовы с Ним пройти путь, то, конечно же, в любой момент нашей судьбы Христос будет вместе с нами, потому что Он ради этого пришел в мир, воплотился и стал человеком.

Поэтому не будем бояться того, что с нами происходит, не будем бояться этого мира, скорбей и болезней, всего, чем пугает нас этот мир! Он пытается лишить нас воли, любви, свободы, чтобы мы полностью от него зависели, подчинились его стихиям, чтобы мы, напуганные, безверные, отчаявшиеся, прятались, прятались и прятались. А Христос выводит нас наружу и говорит: «Не бойтесь! Если хотите быть со Мной, идите со Мной до конца и не бойтесь, потому что там, куда Я иду, — Иерусалим!»

Там — Иерусалим! И там, в Иерусалиме, все будет очень страшно. Но именно там — спасение мира, Воскресение.

Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень в Иерусалим

За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор.