Тайны древних цивилизаций - Тамара Натановна Эйдельман
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Наконец в 333 году до н. э. в битве при Иссе огромное войско царя Дария встретилось с огромным войском Александра. В тяжелейшей битве, где сражалось около 40 тысяч греко-македонских воинов и, вероятно, около 100–120 тысяч персидских, вперед пошла македонская фаланга, а сам Александр на своем верном коне Буцефале вел вперед свою гвардию – гетайров, своих товарищей. Они разгромили войско Дария. Дарий бежал так быстро, что бросил все имевшиеся при нем богатства, походную персидскую казну, свою семью. В плен к Александру попали мать Дария, его жена, дети, его казна, и много других ценностей. Спасающийся бегством Дарий стал писать Александру письма, предлагая заключить мир. И униженно предлагал ему жениться на его дочери Статире. На что Александр ответил: «Странное предложение, твоя дочь у меня в плену. Захочу – женюсь, не захочу – не женюсь». И отказался заключать какой-либо договор.
Ш. Лебрен. Вступление Александра в Вавилон. 1665 г.
Спустя два года Дарий, собрав новое войско, вновь встретился с Александром в битве при Гавгамелах. И опять войско Александра одержало решительную победу. Считается, что персидское войско выставило перед собой в земле железные шипы, на которые должна была налететь конница Александра, и стало теснить его войска, чтобы он пошел именно туда, где его поджидали эти шипы. Но не таков был Александр. Он отбил атаку, завершил полукруг и с фланга напал на персов. После поражения в битве при Гавгамелах Дарий опять бежит. Возможно, он рассчитывал собрать новое войско, но в одной из отдаленных частей его империи его убьет перс Бесс – один из его сатрапов и приближенных, очевидно, надеясь заслужить милость Александра. Однако Александр этого вовсе не оценил и даже с почетом потом похоронил Дария в царской усыпальнице, прежде чем двинуться дальше. Теперь в его руках владения Персидской империи, Египет, Вавилон, Персеполь – это его персидские земли. Он получает огромные богатства, которых и представить себе не мог в своей Македонии. Хоть она была богатым государством, но крохотным в сравнении с землями Персидской империи. Александр встречает совершенно новые для него культуры, неведомые обычаи, незнакомые языки. В Египте жрецы говорят ему, что, согласно явленному им откровению, Александр – сын великого египетского бога Амона. Египетский Амон оказался потом легко сопоставим с греческим Зевсом. Александр не отказывается от этого. Ему очень нравятся обычаи персов. Его войско с ужасом выслушивает приказ, что, оказывается, теперь приближенные Александра должны падать перед ним ниц, как это делали персы перед своим царем. В Македонии и Греции такого не было заведено. Греческие полисы – это объединения вольных людей. Македонские цари были, конечно, царями, но там тоже такого обычая не было. Гвардию Александра составляли гетайры, то есть друзья, дружинники. Так же, как дружины древнерусских князей, они подчиняются своему правителю, но он был для них просто первым среди равных. И вдруг перед ним надо было падать ниц. И вот Александр уже одевается в персидские одежды и окружает себя невероятным богатством. Им, конечно, тоже досталось богатство, но эти представители лучших родов Македонии шокированы происходящими переменами.
Ранее в Персеполе, по наущению следовавшей за ним гетеры Таис Афинской, которая призвала его отомстить за разорение Афин персам, пьяный Александр – а он много пил, – выходит из дворца, бросает факел в город и приказывает своим людям разграбить и сжечь великую столицу персов. А затем он убивает своего ближайшего друга Клита Чёрного, с которым они были рядом с детства. Клита, который спас ему жизнь в одной из битв. Клит был как раз одним из тех, кто не мог перенести эту перемену Александра, который вдруг из государя, но все-таки друга, охотно превращается чуть ли не в божество. Во время пира, когда все были пьяны, Клит начал обличать Александра и восхвалять его отца Филиппа. Тот взъярился, бросился на него с оружием, их разняли. Дальше все произошло как в любой пьяной драке: их немного успокоили, Клита увели, после чего он ушел, а потом опять вернулся со словами: «Сейчас я тебе еще скажу», – и продолжил обличать Александра. Александр схватил копье и метнул в своего друга. Клит погиб. Позже, протрезвев, Александр оплакивает его, но было уже поздно. А приближенные получили хороший урок: в очередной раз, но очень ярко было им показано, что с Александром спорить не стоит. И армия идет дальше, – он ведь хочет завоевать весь мир. Он проходит через Среднюю Азию, через древние царства, существовавшие здесь. В Бактрии или Согдиане, сатрапии Персидской империи, он женится на дочери местного вельможи, которую зовут Роксана, и тем самым еще более укрепляет свои связи с восточным миром – с восточной знатью, с восточными обрядами. Кому-то из его воинов это интересно, кому-то кажется мудрым, кто-то шокирован, но, наученный опытом Клита, спорить не решается. Они двигаются дальше и доходят до Индии. В Индии войско Александра переносит невероятные тяготы. С одной стороны, индийский климат убивает солдат десятками и сотнями, с другой стороны, здесь им оказывают сопротивление. Индийский царь Пор, которого потом описывали как двухметрового могучего воина. В самом деле, кто, кроме великана, мог сопротивляться самому Александру Македонскому. Пор дает ему битву и долго держится против Александра, но в конце концов терпит поражение и попадает в плен. И здесь вновь звучит мотив, демонстрирующий благородство Александра, и драматический сказочный поворот. Александр спросил Пора: «Как ты хочешь, чтобы я с тобой обошелся?» Тот ответил: «Обойдись со мной по-царски». «Это я могу сделать просто ради себя, – сказал Александр, – а вот тебе-то что надо?» «А мне, – ответствует Пор, – ничего кроме этого и не надо». И Александр освободил его, и отдал ему его царство, и добавил другие земли и богатства в придачу.
Помимо прекрасного штриха к портрету Александра, эта история также и о том, как он налаживал связи с восточными государствами. Греция, Македония его уже мало интересовали, а вот этот сказочный Восток – это непростой трофей. Но здесь впервые солдаты начинают возмущаться: они не
