ЗАПИСКИ СЕЛЬСКОГО СВЯЩЕННИКА - Георгий Эдельштейн

Увидеть сияние славы убиенного митрополита Вениамина, убиенного митрополита Владимира, архимандрита Сергия мешают только плевелы, буйно процветшие из Декларации от июля 1927 года. Именно в те дни, когда заседал юбилейный Собор, когда произносились патетические приветствия, когда проходили акты в Большом театре и прием в ресторане "Прага", исполнилось 66 лет со дня, когда ревтрибунал зачитывал обвинительный акт, допрашивал митрополита Вениамина и его подельника.

Как свидетельствуют традиция и древние летописи, св. князь Владимир совершил крещение Руси в Киеве 1 августа — в праздник Происхождения Честных Древ Креста Господня. "В понедельник, 1(14) августа 1922 года, людям, явившимся в Петроградский дом предварительного заключения для обычной передачи пищи митрополиту, о. Сергию, Новицкому и Ковшаро-ву, было объявлено, что эти заключенные «потребованы и уже отправлены» в Москву. Люди, знающие большевистский условный жаргон, поняли, в чем дело..."

В ночь с 12 на 13 августа митрополит Вениамин, о. Сергий, Новицкий и Ковшаров были увезены из тюрьмы и расстреляны в нескольких верстах от Петрограда3.

Надо было бы какую-то часть юбилейных торжеств в городе на Неве провести в зале бывшего Дворянского собрания, где заседал ревтрибунал. Может, возопили бы камни, и отцы юбилейного Собора вспомнили бы тех, кто своей кровью стяжал сегод-; няшнее торжество Православия.

Сентябрь 1988 г.

Первая публикация: Референдум. 1988. № 17. Сентябрь.

Новый Патриарх — старые проблемы

Седьмого июня Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал пятнадцатого в истории России Патриарха Московского и всея Руси. Им стал митрополит Ленинградский и Новгородский (он же Таллинский и Эстонский) Алексий. Ему 61 год, официально он именуется Алексием Вторым, в отличие от Патриарха Алексия Симанского (1945—1970).

В воскресенье, 10 июня, в день памяти Всех Святых, состоялась интронизация (торжественное поставление на престол), во время которой на нового Первосвятителя Русской Православной Церкви была возложена зеленая патриаршая мантия, ему были вручены патриарший куколь и жезл.

В тот же день Священный Синод Русской Православной Церкви устроил в Свято-Даниловом монастыре прием, среди присутствовавших на приеме был Председатель Верховного Совета СССР А.И. Лукьянов. Центральные газеты под крупными заголовками на первых полосах напечатали теплые поздравления, которые направили Патриарху Президент СССР М.С. Горбачев, тогдашний Председатель Совета Министров РСФСР А. Власов, другие официальные лица. Съезд народных депутатов РСФСР направил Алексию Второму специальное обращение. В поздравлениях выражается твердая уверенность, что Церковь и верующие, осуществляя свое служение, и впредь будут активно выполнять свой патриотический и гражданский долг.

К сожалению, состоявшееся незадолго до того избрание главы мусульман одного из обширнейших регионов нашей страны прошло значительно менее торжественно и не обратило на себя внимания столь высоких государственных сфер. Напомним, что в проекте Закона "О свободе совести и религиозных организациях", который уже принят в первом чтении Верховным Советом СССР, статья 5-я гласит: "Все религии и вероисповедания равны перед

162

Законом. Установление каких-либо преимуществ или ограничение одной религии или вероисповедания по отношению к другим не допускается, государство не возлагает на религиозные организации выполнение каких-либо государственных функций".

Кстати, во время обсуждения этого проекта закона вопрос о равенстве религий в нашей стране почему-то вообще никем из выступавших не был поднят. Нам совершенно непонятно, почему во время встречи М. Горбачева и Р. Рейгана или Дж. Буша экуменические моления с советской стороны всегда возглавлял председатель Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии митрополит Филарет, а не какой-нибудь грекокатолик, муфтий, раввин или наставник кришнаитов? Почему все межконфессиональные съезды и конференции непременно проводятся в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, а не в Московской хоральной синагоге или Иволгинском дацане? Духовный центр православия — не Гайд-парк.

Итак, новый Первосвятитель принял в руки жезл — знак своей власти над пасомыми. Во что он употребит эту власть, куда он нас поведет?

Всякое церковное действие всегда начинается с покаяния, с внутреннего очищения. Странно было бы видеть во время интронизации на новом Патриархе засаленное рубище вместо белоснежного куколя. Но во сто крат важнее отмыть и очистить не наружность, а внутренность сосуда, учит Церковь.

Русская Православная Церковь по сей день тяжко больна злыми недугами сергианства. До сих пор ни один Первоиерарх не опроверг лжесвидетельство митрополита Сергия на Церковь, на Новомучеников и Исповедников. Без покаяния и до покаяния мы не сможем сделать ничего.

Русская Православная Церковь по сей день связана по рукам и ногам своим тесным сотрудничеством с идеологическим отделом ЦК КПСС, с Комитетом государственной безопасности, осуществляемым с помощью приводного ремня — Совета по делам религий при Совете Министров СССР, а точнее — не сотрудничеством, конечно, а холопской зависимостью правящей иерархии от этих "внецерковных органов". Отделение Церкви от этих органов партийно-государственной власти — наша первоочередная задача.

Многие пастыри и архипастыри Русской Православной Церкви повинны в грехе доносительства. Нужно включить в

163клятву каждого ставленника — диакона, священника и епископа — пункт о недоносительстве. Любая форма секретного доноса или сотрудничество с секретными органами должны наказываться безусловным извержением из сана.

Давно пора сказать правду о так называемом Львовском соборе 1946 года, организованном и проведенном молодчиками из ведомства Л. Берии, пора смыть с одежд православия позорное пятно сорокалетнего преследования грекокатоликов. Даже если они жестоко преследовали в прошлые годы православных, это для нас не оправдание. Нельзя умываться грязью. Христианство не знает заповеди "Око за око". К сожалению, в своей недавней речи на втором Съезде народных депутатов СССР нынешний Патриарх возлагал все свои упования в решении униатской проблемы на отряды специального назначения.

Быть может, важнейший вопрос сегодня — единство Православной Церкви. Московский Патриархат — только часть ее. Необходимо искать пути сближения с зарубежной Церковью, с катакомбной частью Церкви, с теми, кто ушел в юрисдикцию Константинопольского Патриарха. Есть только один путь к единству: вернуться к бесспорным в своей догматической и канонической точности документам — деяниям Поместного Собора 1917—1918 годов и Соловецкому посланию 1927 года.