Путешествие из Бухары в Петербург - Ахмад Дониш
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
И поскольку люди в большинстве своем не ведают о тех истинах, которые мы указывали, они изуверски обрушиваются на мужа, омрачают его существование, хотя бы они знали или не знали того, что неприязнь жены к мужу не длится дольше суток. Необходимо, например, чтобы у жены не было матери, а коли она есть, ей следует оставаться в семье своего мужа, а не в семье зятя, ибо многие разлады в доме происходят от внушений тещи. Если же у тещи мужа нет, то как бы и где бы она ни встречалась с дочерью, она настраивает ее против зятя: «Смотри, не допускай, чтобы у мужа было слишком много одежды; те вещи, которые у тебя есть, ему не показывай, а то он их продаст, да еще приведет другую жену; не позволяй ему ночевать вне дома, не то заведет себе возлюбленную; запрети ему ходить по людям, это приведет к беде; он будет приглашать гостей и зря тратиться, и ты останешься ни с чем; коль он бросит тебя — уйдешь голая. Береги и откладывай на этот день, потому что на любовь мужей нельзя полагаться, в их привязанности нет искренности и правдивости».
Все эти внушения порождены, как мы уже доказали, ее кровной любовью и необоснованными претензиями. Иначе, те притязания, которые мать имеет к сыну, она имеет и к дочерям. Дескать, коли дочь её, то и муж дочери её раб. Она не ведает того, что ежели дочь стала богата отцовским наследством, и не от богатства мужа, она обязана в вознаграждение за свое воспитание выплачивать матери лишь пособие, которого ей хватило бы на жизнь. А на достояние, полученное дочерью от мужа, у нее нет никаких прав, разве только на обычные подношения из великодушия. По глупости своей теща доходит до того, что даже имущество, доставшееся дочери но наследству, она не отдает ей, боясь, что та вручит его мужу.
Другое условие — чтобы жена была совсем бедна и не имела ничего из вещей и имущества, чтобы она познала горе и тяготы. Соблюдение этого условия важно потому, что тогда жена будет покорной и смиренной, она останется довольна и благодарна за все, что ни сделает муж для дома, будет привязанной, доброй и ласковой — ведь она избавится от оков бедности, достигнет жизненного благополучия и услад.
Напротив, та, что выросла в достатке и холе, будет благодарна, если в замужестве увидит лучшее, но коли худшее — станет сетовать и попрекать.
.....................................................................................
Тот друг молвил:
— Ты удивительно хорошо объяснил, что облик свекрови и тещи оказались одинаковыми, и опроверг этим утверждения людей, которые говорят: «Теща добра к зятю, и некоторые порою даже думают, что невестка и свекровь единодушны».
Я сказал:
— Основание всех этих выводов зиждется на наиболее частом и преобладающем. В этом мире бытия и небытия зло и добро неизбежны, но преобладает зло. Однако и средь мужчин бывают такие, кои хуже женщин в низости и злобе своей и есть жены добродетельней и целомудренней мужчин.
Далее, коли теща и свекровь имеют мужей, состояние, детей, то зять не видит от них ничего дурного, а напротив, только благо и доброе расположение. Но ежели они не принадлежат к таковым, то они уже не что иное, как страшная напасть и драконы с разинутыми пастями. Обе они — источник бед и несчастий семьянина, потому что своим дурным характером они нарушают согласие меж супругами, их интриги приводят к разладу в семье, а из-за их сплетен несчастные жены обречены на позор и всеобщее осуждение. И правильно, что в книгах много описывают их злодеяния, ибо из-за неосведомленности в правилах, изложенных нами раньше, мужья полагают, что все дурное — от жены, а отнюдь не от свекрови и тещи. Однако, подробное изложение глупости и зловредства этих двух не стоит того, чтобы посвящать им специальные труды или что-либо писать о них.
... По этой причине глупцы, имеющие подобное предубеждение, в особенности те, у кого нет жены, или есть жена, но нет матери и тещи, либо те живут не с ними — необоснованно осуждают других: «Тот-то полностью под башмаком жены и во власти тещи и — какой грех! — отрекся от собственной матери. Ну чего бы стоила жена, ежели б ее не били, не убивали, не бросали и не разводились с ней.
Они не разумеют того, что у жены, как и у них, есть душа, что она считает себя равной мужчине. Лишь обстоятельства сделали ее слабой и униженной.
.....................................................................................
Теперь, когда ты узнал о тяготах семейной жизни и условиях её, если тебе придется вступать в брак, соблюдай его правила, чтобы ты смог получить удовольствие от его выгод. Знай, что цель женитьбы в том, чтобы рождать детей и продолжать род.
... Брак и семья — основа существования рода человеческого. Существование рода невозможно без бытия, а бытие — без хлеба насущного, и лишь потом появляется поклонение богу и благоустроенность мира. Благоустроенность мира и поклонение богу, в свою очередь, связаны с существованием рода человеческого. Смысл брака не в том, чтоб предаваться чувственным наслаждениям, наоборот, сама чувственность сотворена для того, чтобы она побуждала людей вступать в брак.
.....................................................................................
Другая выгода семейной жизни в том, что жена берет на себя все домашние заботы, поэтому хорошая жена — помощница и друг... Меж своих домочадцев муж должен быть весел, как дитя; а главенствовать в доме, как мужчина. Должно, чтобы в дом он входил с улыбкой, а выходил молча, чтобы ел то, что сам добудет и не просил того, что не сумел добыть. А в шутках и забавах не надо терять степенности. И не потворствовать пустым желаниям и прихотям, а поступки, противные обычаю и закону, следует наказывать, ибо, дозволяя их, он теряет власть...
...Надобно, чтобы муж был искусен, как врач, который вовремя назначает каждое лечение, чтобы он обладал терпением и сдержанностью и умел покорять свой гнев. Во всех прочих делах ему следует соблюдать умеренность, не допускать, при выяснении причин различных обстоятельств, чрезмерных преувеличений и дурных предположений без повода к тому... Муж не должен ничего вкусного есть один, а если съест, пусть хранит это в тайне. Не нужно хвалить то кушанье, которое он не хочет, чтоб готовили. По крайней мере, раз в неделю
