«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
О Слабый, беззащитный человек.
А то вдруг, крикнув хором «Эй, цыплёнок жареный», смеясь, разбегались [мальчишки]. М. Жаров. Жизнь, кино, театр. [Заголовки:] Цыплёнок жареный, цыплёнок вареный, цыплёнок тоже хочет жить [В тексте:] Даже в стране со столь причудливым отношением ко всякого рода ворам, как Россия, отнимать у детей и стариков испокон века считается занятием постыдным. Тем более если грабители рядятся в одежды спасителя и пытаются при этом учить окружающих законам морали и добродетели. Б. Петров. Цыплёнок жареный, цыплёнок вареный, цыплёнок тоже хочет жить. Волжская Коммуна, 18.05.2001.
if Хоронились / обыватели / за кухни, / за пелёнки. / — Нас не трогайте — / мы / цыплёнки. / Мы только мошки, / мы ждём кормёжки. В. Маяковский. Хорошо! Цыплёнок, жаренный по-техасски... [В тексте:] ... Ленела Гетера, 26 лет, инженера военно-электронного концерна «Е-система инкорпорейшед», арестовали [необоснованно] за ограбление ресторанчика, специализирующегося на жареной курице... Как думает читатель, сколько лет тюрьмы дали Ленелу Гетеру за «нападение» на обитель «цыплёнка жареного», если за умышленное убийство во многих штатах полагается в среднем 1О лет? - 5? 1О? 20? 50? Нет, его осудили на пожизненное заключение!!! Заметка соб. кор. ЛГ под рубрикой «Обыкновенный расизм», 8.02.84. Цыплёнок жареный: Жители Нефтекамска отравились курами-гриль [В тексте:] Как вчера стало известно корреспонденту «РГ», с подозрением на сальмонеллёз госпитализировано 11 человек. Э. Файзуллин. Рос. газета, 8.08.2008.
ЦЫПЛЁНОК ТОЖЕ ХОЧЕТ ЖИТЬ.
Разг. шутл.
См. Цыплёнок жареный. ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 533; Шулежкова 2003, 345; Хлебда, Мокиенко, Шулежкова 2003, 618; Дядечко 4, 2003, 128-129; Серов 2003, 770; Дядечко 2008, 734735; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 531.
О Фраза, которой маленький, жалкий человек пытается вызвать к себе сочувствие или утвердить перед кем-нибудь своё право на нормальную жизнь, внимание и т. д.
- Я, Дусенька, - говорил Дымба, наклоняясь к грустно улыбнувшейся Евдокии, - графинь лобызал... Бывало, возьму графиню - раз, два, три - тьфу! - Жаров смачно сплёвывал и вытирал рукавом усы. - Вот. А то вас! Эх... - И заканчивал эпизод фразой, как бы выражая наболевшее: -«Цыплёнки тоже хочут жить»!.. А. Гершкович. М. Жаров. - ... А был у меня в мастерской один мой старый приятель... Мы смотрели мои вещи с утра. Я показывал ему всё! Мне хотелось показать все свои работы: он был потрясён... Не вам же, гениям, ха-ха... Не вам всю славу мира, а как в той песенке - «цыплята тоже хочут жить». Ю. Бондарев. Выбор. Теряя право судить, он [Абарчук] терял себя. И Рубин чувствовал это. Почти каждый день он намекал на слабости, на трусость, на жалкие желания, прокрадывающиеся в лагерную душу. Позавчера сказал: «Бархатов снабжает складским металлом шпану, а наш Робеспьер молчит. Цыплёнки тоже хочут жить». В. Гроссман. Жизнь и судьба. — ... А врачи говорят: пишите! Ваше главное теперь лекарство - писать. Пишите всё. Что приходит в голову. А я и сам это знаю. Что мне ещё остаётся? Писать целые дни. В глазах [у Катаева] вспыхнул знакомый озорной огонёк: - Цыплёнок тоже хочет жить. Б. Галанов. Давайте молчать болтая. Ог., №5, 1988.
Халтурщик лезет вон из кожи, / Халтурщик тоже хочет жить, - / А ты, редактор, будь построже - / Любовь с хорошей песней схожа, / А песне нелегко служить! В. Татаринов. ЛГ, 10.02.88.
ЧАДА ПРАХА.
Поэт. устар.
Восходит к знаменитому монологу Сальери в сц. I трагедии А. С. Пушкина «Моцарт и Сальери»: «... я избран, чтоб его / Остановить, - не то мы все погибли. / Мы все, жрецы, служители музыки. / Не я один с моей глухою славой... / Что пользы, если Моцарт будет жив / И новой высоты ещё достигнет? / <...> Что пользы в нём? Как новый херувим, / Он несколько занёс нам песен райских, / Чтоб, возмутив бескрылое желанье / В нас, чадах праха, после улететь! / Так улетай же! Чем скорей, тем лучше». Возникновение и судьба крылатого выражения описаны С. Г. Шулежковой (см. кн.: Пушкин: альманах. Вып. 4. Магнитогорск, 2004, с. 45-56); ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 532.
О Так рус. лит. критика и публицистика XIX - начала XX в. нереДко называла обыкновенных смертных, земных людей, лишённых божьей искры, подлинного таланта, людей, чьи дела и творения ничтожны, недолговечны, в отличие от творений, созданных «небесными херувимами», гениями, отмеченными печатью Бога.
Мы — чада праха, наши желания бескрылы, но мы вырастим себе крылья, только бы небо не мешало нам своими капризами. Так в Сальери воплощается человеческий идеализм культуры. Богу отводится роль поставщика материалов и орудий, строителем хочет быть сам человек. М. Гершензон. Моцарт и Сальери. Чадам праха, лишённым счастья жить на высотах, этот светлый мир может только «волновать, мучить сердца», возмущать душу «бескрылым желаньем». В. Вересаев. В двух планах. Опять перед нами «странное сближение» образов. «Райские песни», «Бескрылое желанье», по контрасту подразумевающие крылатость Моцарта. «Чада праха», противопоставленные существу из горнего мира, жителю «высоты». Мотив полёта — причём в самом конце монолога, на излёте всей фразы [«Так улетай же — чем скорей, тем лучше»], как завершительные воздух и высь (вопреки логике говорящего Сальери)... М. Новикова. Пушкинский космос.
Антоним: Чада света
ЧАДА СВЕТА.
Поэт. устар.
Перифраз из Послания апостола Павла к эфесянам: «Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Ефес., 5: 8-9). ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 532.
О Возвышенные, неземные существа, противоположные чаДам праха.
[Председатель:] ... О, если б от очей её бессмертных / Скрыть это зрелище! Меня когда-то / Она считала чистым, гордым, вольным — / И знала рай в объятиях моих... / Где я? Святое чадо света! вижу / Тебя я там, куда мой падший дух / Не досягнёт уже... [Женский голос:] Он сумасшедший, — / Он бредит о жене похоронённой. А. С. Пушкин. Пир во время чумы. Вся жизнь христианина должна быть преисполнена этой уверенности, поэтому верующие должны вести себя
