Иная жизнь - Владимир Ажажа

– Летим с нами,- сказала одна из хозяек "тарелки". Л. смутилась и растерянно сказала, что у нее сегодня много дел: надо проверить уроки у сына, готовить ужин.

– Вот я и хлеб купила... - и после обоюдного молчания: - Хотите, угощу?

– Мы ваш хлеб не едим,- ответили ей вполне доброжелательно, тем же писклявым голоском,- можете попробовать наш.

И женщина протянула Л. небольшой кусочек чего-то твердого, который та, недолго думая, проглотила. Вкусом он ей напомнил ситный хлеб, только не в меру сладкий...

– Хорошо, тогда немного полетаем,- сказала та женщина.

"Тарелка" бесшумно взлетела. В иллюминатор Л. увидела быстро вращающееся и уменьшающееся в размерах Протвино. Летели минут десять. Все это время Л. стояла, крепко держась за спинку одного из кресел. Впрочем, полет был ровным и спокойным. Наконец женщина попросила вернуть ее на Землю.

"Где вы живете?" - спросили ее. "В одном из панельных домов на окраине Протвина". - "На каком этаже?" - "На четырнадцатом". - "Хорошо, высадим вас на балкон". У Л. хватило благоразумия отказаться: "Что скажут муж и дети?" "Тарелка" приземлилась возле платной автостоянки. "Мы еще с Вами встретимся",- сказали Л. "Ладно, в следующий раз у меня будет побольше времени, тогда и полетаем побольше",- ответила мужественная женщина, вышла из "тарелки" и, не оглядываясь, пошла домой. Никакого желания оглянуться не испытывала. В сущности человек, являясь частью биосферы, только по сравнению с наблюдаемыми на ней явлениями может судить о мироздании. Он висит в тонкой пленке биосферы и лишь мыслью проникает вверх и вниз.

В. И. Вернадский

Книга вторая

ТЕАТР АБСУРДА

ЧЕРНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Коллективное мышление общества, к сожалению, инерционно. С трудом впуская в себя новое, многие люди любят думать "на короткие дистанции", получать результат сразу.

Кроме того, среди господствующих стереотипов существенной оказывается тенденция к "очеловечиванию" всего происходящего в мире. С детских сказок животным, растениям, предметам присваиваются свойства, присущие человеку. И с возрастом мы продолжаем приписывать поведению животных логику человека. Однако если у животных существует генетический запрет на внутривидовое убийство, то у нас его нет. Можно смеяться или плакать по этому поводу, но этим мы, в частности, и отличаемся от животных. Казалось бы, почему не применить силу интеллекта не к убийству, а спасению от него?

Все это можно отнести и к проблеме "внеземных цивилизаций". Даже крупные ученые исходят из соображений нашей морали и идеалов, оценивая вероятность и возможность контактов с ВЦ.

Серьезно и методично о готовящемся нападении инопланетян на Землю вот уже много лет говорит президент ИКУФОНа майор в отставке Колман фон Кевицки, проживающий в Нью-Йорке. ИКУФОН расшифровывается как Межконтинентальная сеть по исследованию НЛО. Многим известны так называемые Меморандумы ИКУФОНа, подготовленные фон Кевицки для Организации Объединенных Наций. А выступая с трибуны, вежливый и мягкий в жизни фон Кевицки преображается в другого человека, "фюрера", употребляющего такие жесткие термины как "межгалактические космические силы", "стратегическая разведка из Космоса", "агрессия инопланетян". А ведь можно было бы говорить по-другому, например, "межгалактические исследовательские группы", "научные изыскания", "экспедиция", тем более, насколько мне известно, никаких агрессий из Космоса на нас не совершалось.

В одной древней восточной притче говорится о злом волшебнике, решившем погубить добрый и трудолюбивый народ. Он послал на них страшную засуху и песчаные бури. Люди делились последним и выжили. Он устраивал наводнения и неурожаи, насылал чуму и войны, но народ жил. И тогда он пошел по селениям, и стал учить народ лгать.

Лгут у нас основательно, по поводу и без оного, а соврать насчет НЛО - так это же одно удовольствие. Вот классический образец.

В дождливую полночь в дверь моей квартиры позвонили. Я впустил высокого мужчину в черном мокром балахоне, бледного, худого, давно не бритого. Мягко улыбнувшись, он извинился за поздний визит, сказав, что хочет передать мне нечто экстраординарное. От чая незнакомец отказался. Он сказал, что его попросили передать мне кое-какие фото, и отдал мне их. "Кто просил, что за фото?" - "Я здесь проездом,- ответил он,- я вам позвоню и зайду завтра. А сейчас я только скажу, что на Кавказе в районе Столовой горы удалось сфотографировать космический корабль инопланетян". Визит длился минут пять, дверь захлопнулась, визитер ушел в дождь, а я почувствовал себя почему-то неуютно.

На трех фотографиях было изображено сооружение, отдаленно напоминающее лунный посадочный модуль космического корабля "Аполлон". Кавказский пейзаж был узнаваем и не вызывал сомнений. Что это и как такая махина оказалась на многометровой высоте в горах? Очередной ребус и очень интересный.

Незнакомец не появился ни завтра, ни никогда. Но свое дело он сделал.

Фотографии у меня попросил Лев Чулков, их копии потом попали и к журналисту Владимиру Лаговскому.

Даже после грубого анализа стало ясно, что на фото изображен не образец ювелирной космической техники, а результат "топорной" работы каких-то, по всей видимости, бутафоров. Было видно, что корпус (кольцо) стекла иллюминатора крепится к "аппарату" болтами и гайками большого диаметра, торчащими наружу (такой способ крепления подобных устройств применялся в начале века); наружный трап приварен к корпусу "аппарата", сварочные швы грубые, с неровностями, без видимой обработки. Такая "продукция" свидетельствует о низкой, даже по земным меркам, конструкторской и технологической культуре изготовителя.

Позже я узнаю о замысловатой интернациональной траектории, которую описали эти фото во времени и пространстве. Началось с того, что москвич Чулков показывал эти изображения на своих лекциях, утверждая, что силами ПВО еще в мае 1983 года в районе горы Столовая близ города Орджоникидзе был сбит НЛO. Экстрасенс В. П. Кострыкин из Нальчика "воссоздал" ситуацию вокруг "сбитого аппарата". При всем уважении к Виктору Петровичу хочется сказать, что в этом случае "неизвестные разумные силы", часто помогавшие ему, увели его в сторону от истины.

Ленинградцы В. Уваров и А. Мордвин-Щодро на конференции в ФРГ в 1989 году передают эти материалы англичанину Энтони Додду, и он их обнародует. Французский журнал "Квест" направил эти фото для экспертизы в канцелярию министра обороны США, в НАСА, в Британское межпланетное общество, в Министерство обороны Великобритании и, наконец, в АН СССР (ответ, как пишет "Квест", подписал консультант доктор наук Л. М. Сафронов). Ответы были почти одинаковы: мы не в состоянии идентифицировать изображенный на фото объект. В состоянии оказалась лишь в 1990 году экспертная группа Уфоцентра, возглавляемая кандидатом технических наук Борисом Артамоновым. Наше заключение убедительно развенчивало инопланетную родословную объекта.

Думается, в сторону от научного подхода уклонилась и впечатлительная Марина Лаврентьевна Попович. На страницах газеты "Советский спорт" в январе 1990 года она обещала летом того же года откопать "летающую тарелку" в Прибалтике. Лежит оная якобы на глубине шесть метров. "Ну и что же, откопала?"- спросите вы. Извините, пока нет. И здесь я не могу разделить оптимизма прославленной летчицы. Вот когда ей удастся откопать, тогда мы и узнаем, что там лежит (если лежит): каравелла Колумба, паровоз Стефенсона, прялка Дженни или, может, Янтарная комната?

Но это еще пережить можно. Но просто жутко становится, когда читаешь в периферийных газетах изложение выступлений московского гастролера Алексея Приймы о злых инопланетянах, как угодно мордующих землян, о пришествии Христа, о конце Света. В итоге дается конкретная программа гибели человечества в недалеком будущем. А где же научное обоснование? А зачем оно Прийме? Без него легче жить.

Хорошо еще, что Бог уберег от знакомства с Приймой режиссера телевизионной программы "НЛО: необъявленный визит" А. В. Мягченкова. Однако не всегда Бог на страже. Попал же на экран Мильхикер - и не только, когда он снимает с очевидцев показания методом гипнотестирования (это хоть и вредно для пациента, но интересно), но и когда, не моргнув глазом, не в сослагательном наклонении утверждает о посланиях и экспедициях инопланетян на Землю, опять-таки о Христе и, конечно, о гибели человечества. При этом проповедник, не приводя научных доказательств истинности изложенного, заставляет слушателей принимать это на веру.

Вера и наука. Как они соотносятся? Они - антиподы. Наука обязана вытеснять веру знанием, и в этом смысле ее роль в обществе неблагодарна, потому что люди привыкли верить. Говорят, что без веры невозможно жить. Пожалуй. Но слепая вера, не освещенная знанием, обрекает на фанатизм, заводит в тупик. Нужно не верить, а знать. С верой можно родиться, а знания добываются трудом. А пока мы не знаем, пока наша наука молода, правит незнание, правит вера.