Семь Центров жизненной энергии. Наука Чакр - Бхагаван Раджниш

Но это - падение с небесных сфер. И Сараха называет это единственным пороком - упасть с высот чистого сознания. Что он подразумевает под этими "небесными сферами"? Пространство без грез. Грезы - это мир, когда нет грез - это нирвана.

Брамин, совершающий приношение масла и риса,

Сжигая их в ярком огне,

Создает сосуд для нектара небесных сфер,

И тешит себя надеждой, что это - высшее.

Брамины в Индии совершали яджни (yagna). Они приносили в жертву рис и масло, сжигая их в огне - в ярком огне, - и представляли себе, что это приношение доходит до Бога. Усядьтесь после многодневного поста вокруг костра, совершите определенные ритуалы, произнесите определенные мантры, почитайте вслух писания, - и вы вполне можете вызвать этим у себя самогипноз. Вы будете дурачить себя, думая, что вы достигаете Бога.

Сараха учит: те, кто действительно хочет войти в Бога, должны разжигать свой внутренний огонь - от внешнего толку не будет. И те, кто действительно хотят достичь, должны сжечь семена собственной страсти - рис не годится. Те, кто действительно хотят достичь, должны сжечь свое эго - масло не подойдет. Масло - это всего лишь эссенция молока, продукт его высшего очищения. Эго - очищенные сны и грезы, их чистое масло. Принося масло в жертву, вы ничего не добьетесь. Нужно зажечь свой внутренний огонь.

А восходящая сексуальная энергия становится огнем. Становится пламенем. Это костер! Даже идя вовне, она порождает жизнь. Сексуальная энергия - одно из величайших чудес. Именно через нее рождается жизнь. Жизнь это огонь... торжество огня. Без огня жизнь невозможна. Без солнца не было бы ни деревьев, ни людей, ни птиц, ни животных. Жизнь - это трансформация огня.

Когда вы занимаетесь любовью с внешней женщиной, огонь идет наружу. Когда вы отправляетесь в себя, огонь идет внутрь. И если вы бросите в этот огонь семена своей страсти, семена мыслей, семена амбиций, - они сгорят. Наконец, вы бросите туда свое эго - сны высшей очистки, - и оно тоже сгорит. Это и есть настоящая яджна, настоящий ритуал, настоящее приношение.

Брамин, совершающий приношение масла и риса,

Сжигая их в ярком огне,

Создает сосуд для нектара небесных сфер,

И тешит себя надеждой, что это - высшее.

И он тешит себя надеждой, что это - высшее. Мужчина, занимающийся любовью с женщиной и считающий, что это - высшее, точно так же бросает свои семена во внешний огонь. Он изливается во что-то внешнее. Так же и женщина, считающая, что близость с мужчиной уносит ее в необъятные и благословенные сферы блаженства, просто выплескивает свой огонь наружу.

Огонь должен идти внутрь, тогда он дает вам возрождение, омолаживает вас.

Некоторые люди раздувают свой внутренний жар и поднимают его к темени,

Лаская гортань языком, словно в соитии; и путают оковы с освобождением

И гордо зовут себя йогами.

Скажу вам очень важную вещь: поскольку я уже описал вам карту, вы, должно быть, помните, что в горле находится пятая чакра, вишуддха. Эта горловая чакра - последняя высота, с которой вы еще можете упасть. До этой точки у вас еще есть возможность скатиться вниз. Достигнув же шестой чакры, или третьего глаза, вы уже не скатитесь. Вы преступили черту, с которой еще можно было вернуться. Из третьего глаза возврата нет. Если вы умрете, находясь в центре третьего глаза, то и родитесь в этом же центре. Если же вы умрете, находясь уже в сахасраре, то не родитесь уже никогда. Но если вы дошли до вишуддхи, то после смерти соскользнете обратно в муладхару. И в следующей жизни вам снова придется начинать с нее.

Итак, до пятой чакры уверенности ни в чем нет. Перспектива есть, уверенности нет. До пятой чакры у вас есть все возможности скатиться назад. И в этой сутре как раз описана одна из самых надежных возможностей, которая помогла скатиться очень многим людей в Индии... Некоторые люди раздувают свой внутренний жар и поднимают его к темени...

Вы можете создать внутри себя жар. Пламя начинает восхождение и подходит к горлу. Тогда возникает огромное желание щекотать гортань языком. Остерегайтесь этого. В Индии разработаны особые изощренные техники щекотания гортани. Люди даже подрезают себе корень языка, и тогда он легче и глубже заворачивается назад - это делают многие йоги, чтобы удобнее было щекотать свою гортань. Это щекотание - по существу, мастурбация, ведь на этом уровне к горловой чакре подходит именно сексуальная энергия.

Как я говорил вам, вишуддха (пятая чакра) - мужская. Когда мужская энергия подходит к горлу, оно уподобляется гениталиям - более совершенным, более утонченным, чем обычные. Стоит немного пощекотать их языком, и вы испытываете огромное удовольствие. Но это - мастурбация, и едва вы начинаете ею заниматься... Это очень, очень приятно. Секс по сравнению с этим - ничто, запомните, секс с этим не сравнится. Щекоча себя языком... вы можете получить огромное удовольствие. И вот разработаны специальные йогические методы.

Сараха четко говорит, что с Тантрой это несовместимо. Это самообман и полный провал: энергия уже поднялась до пятого уровня, и вот возникает страсть ласкать ее языком - и это последняя страсть.

Если вы способны взять себя в руки и уйти от этой страсти, вы подниметесь к шестому центру, к аджне, в противном случае вы начнете скатываться. Это последнее искушение. На самом деле, по тантрическому учению выходит, что именно этим искушал Сатана Иисуса, а Мара - Будду. Это последний соблазн, последнее усилие вашего разума-страсти, последнее усилие мира ваших грез, последнее усилие, которое предпринимает ваше эго, прежде чем безвозвратно исчезнуть. Оно в последний раз пытается вас совратить. Соблазн воистину велик, и отказаться от него очень трудно. Это очень приятно, бесконечно приятнее секса.

Люди считают, что сексуальное удовольствие - это вершина; что же теперь сказать об этом удовольствии? Здесь нет потерь энергии. Занимаясь сексом, вы тратите энергию, он несет разочарование, усталость и слабость. Но щекоча поднявшуюся к горлу сексуальную энергию, вы сил не тратите. Вот и щекочете себя целый день. Это то, чего ученые добились при помощи искусственных приспособлений{6}.

Некоторые люди раздувают свой внутренний жар и поднимают его к темени, лаская гортань языком, словно в соитии; и путают оковы с освобождением...

Это снова самсара... Они падают обратно в самсару... и путают оковы с освобождением. И гордо зовут себя йогами.

Но они - не йоги, у них ничего не получилось. На самом деле, их следует называть йогабраштами, "теми, кто отпал от йоги".

Пятый центр самый опасный. Только его можно пощекотать - и в этом западня. Нельзя пощекотать свадхистхану, нельзя пощекотать манипуру, нельзя пощекотать анахату. Они вне вашей досягаемости, их не достанешь и не пощекочешь. Вы не можете пощекотать третий глаз. Единственная точка, которую можно пощекотать, - вишуддха, горловой центр, потому что она доступна. Стоит открыть рот, и вы ее достанете. А пощекотать ее, завернув назад язык, вообще проще простого.

В йогических трактатах это описано как некое великое достижение. Но это не так. Остерегайтесь.

Вот внутренняя карта тантрической алхимии. Энергия может начать свое движение в любой момент, нужно лишь привнести в соитие немного медитации, немного духовности. Тантра не против любовной близости, помните это. Занимайтесь любовью снова и снова. Тантра не просто одобряет близость, она за нее ратует. Это первая ступенька лестницы - лестницы о семи ступенях.

Человек - это лестница. Первая ступенька - секс, седьмая - сахасрара, самадхи. Первая ступенька соединяет вас с самсарой, с миром, а седьмая - с нирваной, с запредельным. Стоя на первой ступеньке, вы остаетесь в порочном круге все новых и новых рождений и смертей - и так без конца. Оказавшись на седьмой, вы выходите за пределы смертей и рождений. Вы обрели жизнь вечную... Царство Божье.

Комментарии

1

 Бихар - штат в Индии со столицей в Панте, расположенный в долине Ганга, к западу от Бангладеш. - Прим. перев.

2

Брахмачарья - одна из степеней духовного подвижничества в индуизме. Брахмачари живет в доме своего гуру, прислуживает ему, изучает веды и соблюдает ряд обетов, первым среди которых является обет безбрачия. - Прим. перев.