Курс Йоги 210. Тантра йога. Йога мужчины и женщины. Йога Триада - Виктория Бегунова

В этом их сила и слабость. Если их прочесть вне системы, то их не понять. Следует считать себя Абсолютом на время практики. По завершении практики надевай на себя «шкуру» Ивана Ивановича Петрова или кого-нибудь другого, возвращайся на свою работу и можешь считать себя тем, чем считаешь себя в обычной жизни. Но в момент практики, взаимодействует только лишь Абсолют с Абсолютом. Т.е. Абсолют с качествами мужчины и Абсолют с качествами женщины. И это два мотора, которые крутятся и идут на встречу. Понятно, что между этими двумя маховиками вся майя разлетается в пух и прах.

Вступая в сексуальный контакт, мужчина и женщина должны делать определенные движения, все это жестко регламентируется. Причем, некоторые упражнения достаточно тяжелые. Считаешь себя Абсолютом? Считай, но это не значит, что не нужно будет напрягать все свои физические и другие силы. Но нагрузка там большая, такой себе спортивный зал в постели.

Все это оживляется этими двумя основополагающими моментами в практике, что твоя партнерша – Абсолют и ты – Абсолют. Все остальное только лишь помогает реализоваться этому более изящно.

Конечно же, хлеб лучше резать ножом, а не топором, еще хуже – деревянной линейкой. Под каждое действие придумывается инструмент. Но режешь ли ты топором, ножом или линейкой, кто-то же должен резать или какая-то сила должна это делать. Эта сила – Абсолют, а все остальное (мантры, янтры, другие практики визуализации и весь комплекс, который есть в йоге) - это вещи чрезвычайно полезные и ценные. Но, строго говоря, второстепенные.

Т.о. формируется любая практика или ритуал в Тантра йоге. Основа Тантра йоги – это упование на Абсолют (Высшее). Дальше – это все многочисленные оболочки и рекомендации: не разрушить бхаву, утихомирить Механизм Защиты Продолжения Рода, правильно поступать со своей творческой энергией. Все, что мы успели до этого рассмотреть – это все вспомогательные шестеренки, колеса, которые делают механизм рабочим.

На этом мы завершаем.

Шаг 11

1. Название лекции: Тантра йога. Часть 10-я.

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание: Рождаясь в этой жизни мы рано или поздно, в зависимости от того давно ли мы получаем тело человека, задаемся вопросом: а для чего все это? Для чего мы родились? Как мы живем? Куда мы идем? И очень часто это приводит, к тому, что мы начинаем сторониться и вести замкнутый образ жизни, общаясь с первопричиной один на один. Но монашеский образ жизни таит в себе некоторые опасные тенденции: во-первых, крайне тяжело неподготовленному человеку напрямую воспринимать Абсолют и учится у него; во вторых места правителей занимали некомпетентные люди, жизнь резко ухудшалась, и целые империи разваливались. Поэтому, предполагается наличие Учителей или Учительниц в земном обличии, которые учат распознавать тот язык, на котором Вселенная с нами разговаривает. И был придуман второй способ: Тантра йоги – это попытка воплотить умение общаться один на один со Вселенной, при общении с конкретным человеком. В момент практики вы должны на 100% понимать, что вам открылось полностью, а не одна пятая или одна четвертая части Абсолюта. Какие еще, кроме привычных нам материальных тел, проявления жизни во Вселенной существуют? Как с помощью практик йоги мы сможем научиться их чувствовать? Как достигаются сверхспособности, в чем их суть? В чем выражается ощущение единства бытия? Почему мы не можем видеть все аспекты Абсолюта (грани энергии/сознания) в конкретном человеке? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.

4. Дата и место чтения лекции: 2009.11.21 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Основной текст лекции.

Сегодня 21 ноября 2009 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем сегодня тему Тантра йоги. И начнем с того, на чем завершили предыдущую лекцию. Подошли мы с вами к главному моменту. А что, собственно говоря, является той движущей силой, которая заставляет практики Тантра йоги работать?

Движущие силы: Абсолют и Высшее Я

Напомню вам, мы определились, что главные движущие силы в практике Тантра йоги – это Абсолют и наше Высшее Я. Т.е. это те источники, которые заставляют работать практику.

Здесь еще одно небольшое сравнение. Что же такое Абсолют и наше Высшее Я? Это суть жизни. Есть такое понятие «жизнь». Очень неуловимое понятие, потому что мы видим только проявления жизни. Мы видим, как те или иные существа проживают жизнь и умирают. Либо видим жизнь Вселенной, когда звезды рождаются и умирают.

За всем этим присутствует некий источник, который заставляет наши тела изменяться, рождаться и умирать. Можно поставить знак равенства между сутью жизни и сутью Абсолюта (сутью нашего Высшего Я). Это очень интересный и универсальный подход к вопросу жизни: что же такое есть жизнь?

С позиции Тантра йоги, жизнь – это некий фундамент или платформа, а все остальное – это надстройки над этой платформой. Как следствие, очень интересный вывод о том, что форм жизней может быть колоссальное количество.

Мы с вами привыкли, что мы живем на планете Земля, и нас окружает безжизненный космос. Во всяком случае, никаких форм жизни, которые были бы похожи на нашу, мы не наблюдаем.

Под этим давлением возникла доминирующая идея о том, что жизнь возникает случайно. Случайно соединились несколько атомов, превратились в молекулу. Потом возникли более сложные химические образования, которые мы называем телами. А где-то такого могло и не произойти.

Современные ученые рассматривают жизнь, как то, что является продолжением химической реакции нашего тела. В Тантра йоге с этим не согласны. Жизнь – это некий универсальный принцип. А воплощение принципа в те или иные структуры может быть различное. К примеру, наша белковая жизнь. В других частях Вселенной возможны иные аналогии тел из других микроэлементов.

Возможно, существуют такие формы энергий или реакций, через которые также проявляется жизнь. Подобно тому, как наш источник жизни, который проявляется через наши клетки. Где-то жизнь может быть в других более тонких формах (в форме плазменных протуберанцев, например). Тела при этой форме жизни могут резко отличаться от наших тел. Но это также будет жизнь.

И, наконец, самый интересный момент. Как учит нас Тантра йога, помимо нашего грубого материального уровня существования, есть также тонкоматериальные и сверх-тонкоматериальные пласты мира. По сути дела, это такой же мир, как и у нас, но более утонченный. Там также присутствуют основные аспекты Энергии и Сознания.

Но Энергия представлена не в форме обычной материи, а в форме тонких материй. Иногда вы будете читать в книгах по йоге об астральных структурах или еще более таинственных структурах (структурах причинного тела). Все они, в этом смысле, также материальные, как и наша обычная грубая материя, но это другой вид энергии. В йоге утверждается, что жизнь может проявляться через тонкие структуры, слабо затрагивая грубо-материальные структуры.

Вероятно, вы много раз слышали разговоры о бестелесных живых существах. Но нельзя сказать, что они бестелесные, у них также есть тела, но они из другой материи.

Строго говоря, и наши физические тела – это грубая оболочка, как матрица, которая повторяет нашу тонкую оболочку, сделанную из тонкой материи. Есть такие формы жизни, которые проявляются на уровне причинного тела, но не находят своих отражений на тонком и грубом. Или есть проявление через причинное и тонкое, но нет проявления этого тела через грубое.

В йоге утверждается, что подобно тому, как в жизни мы встречаемся с ураганами, ветрами, течениями воздуха и т.д. (моменты, определяемые Солнцем, Луной, т.е. чисто материальные), точно такие же «явления погоды» есть и на тонком, и на причинном уровнях.

Т.к. все наши органы чувств, наше сознание обращено на наши грубые органы чувств, то мы больше беспокоимся о том, какая, например, на улице погода, а морально-психическая, тонкая или причинная составляющая нас заботит меньше. Поэтому иногда возникают такие явления, когда внешне физически нет никаких бурь и урагана, но на уровне тонких структур и причинных структур погода может штормить.